使徒行传 23 章 · 查经

归纳法 · 1 课

使徒行传 23 章

一课走完：主站在旁边

整章主旨公会上大起争吵，千夫长怕保罗被扯碎，把他抢进营楼（23:10）。就在这个最孤单的夜里，「主站在保罗旁边」，说：「放心吧！」（23:11）主不只安慰他，还给出一个应许：他怎样在耶路撒冷为主作见证，也必怎样在罗马作见证。第二天，四十多人起誓若不先杀保罗就不吃不喝（23:12-13），看起来应许马上要落空；神却没有再显异象，而是让保罗的外甥听见埋伏（23:16），让千夫长「拉着他的手」私下细问（23:19），再派出步兵、马兵、长枪手连夜护送（23:23）。本章的钥匙就是：主在夜里说一句话，白天用一连串普通人和普通手段来成就。

徒23章情节紧凑：公会上的冲突、四十多人的暗杀誓约、外甥报信、四百七十人夜里护送，很容易讲成一部惊险片，神却好像不在场。路加恰恰在正中间放了一句：当夜主站在保罗旁边，叫他放心，说他怎样在耶路撒冷作见证，也必怎样在罗马作见证（23:11）。这是整章唯一一次神直接出场，前后却全是人的动作：大祭司下令打嘴、会众分党、四十人起誓、一个少年人偷听、千夫长写信。本章的驱动洞见就是“一句应许，一连串普通手段”：神在夜里说话，在白天借着外甥的耳朵、千夫长的谨慎和罗马兵的长枪成就他的话。

徒 23:1-10保罗在公会被打嘴，斥大祭司为粉饰的墙；宣告为盼望死人复活受审，会众分为两党在不公的审问里，保罗持守良心与复活的盼望

徒 23:11当夜主站在保罗旁边：「放心吧！」必在罗马作见证全章的中心：主亲自同在，并保证使命的下一站

徒 23:12-22四十多人起誓不杀保罗不吃不喝；保罗的外甥听见，报给千夫长人的誓约再周密，也拦不住神的应许

徒 23:23-35千夫长派四百七十人夜送该撒利亚，写信说他没有该死该绑的罪神借外邦官长的手，把保罗往罗马推进一步

第 1 课 · 使徒行传 23:1-35

主站在旁边

主旨句

公会上大起争吵，千夫长怕保罗被扯碎，把他抢进营楼（徒 23:10）。就在这个最孤单的夜里，「主站在保罗旁边」，说：「放心吧！」（徒 23:11）主不只安慰他，还给出一个应许：他怎样在耶路撒冷为主作见证，也必怎样在罗马作见证。第二天，四十多人起誓若不先杀保罗就不吃不喝（徒 23:12-13），看起来应许马上要落空；神却没有再显异象，而是让保罗的外甥听见埋伏（徒 23:16），让千夫长「拉着他的手」私下细问（徒 23:19），再派出步兵、马兵、长枪手连夜护送（徒 23:23）。本章的钥匙就是：主在夜里说一句话，白天用一连串普通人和普通手段来成就。

三层目标

知道

能说明徒 23:11在全章的位置：前面是公会的混乱，后面是暗杀与护送；能指出神怎样借外甥、千夫长、罗马兵等普通手段成就应许。

感受

被这个问题搅动：当我处在“主好像不在场”的局面时，我是只盯着四十个起誓的人，还是记得主站在旁边说过的话？

去做

本周选一件让你焦虑的事，找出一处神给你的应许经文写下来，每天带着它祷告；同时留意神是不是正借着身边某个普通人或普通安排帮你，下次分享。

结构

徒 23:1-10保罗说自己凭良心行事直到今日，大祭司亚拿尼亚叫人打他的嘴。保罗斥他为粉饰的墙，得知是大祭司后引律法认错。他看出公会分为撒都该人和法利赛人，就宣告自己为盼望死人复活受审，两党争吵，千夫长把他抢回营楼。显出公会审判的不公和分裂，也点出保罗受审的核心：复活的盼望。

徒 23:11当夜主站在保罗旁边，叫他放心，并应许他怎样在耶路撒冷为主作见证，也必怎样在罗马作见证。全章枢纽。之后所有事件都在兑现这一句。

徒 23:12-22四十多个犹太人同谋起誓，不先杀保罗就不吃不喝，并请祭司长和公会配合设埋伏。保罗的外甥听见，进营楼告诉保罗；保罗请百夫长领他见千夫长，千夫长私下细问，嘱咐他保密。人的计谋和誓约与神的应许正面相撞；神用的是一个无名少年人。

徒 23:23-35千夫长预备步兵二百、马兵七十、长枪手二百，当夜护送保罗到巡抚腓力斯那里，并写信说明保罗是罗马人、被告只是律法辩论、没有该死该绑的罪。保罗被带到该撒利亚，看守在希律的衙门里。外邦官长的文书成了保罗无罪的证词，保罗离罗马又近了一步。

流程

观察

带领提示先定位徒 23:11，再把前后的人名和动作列成两栏。第7题数一数护送兵力，感受一下对比。时间紧可跳过第8题。

观察1保罗在公会开口第一句话说了什么？大祭司怎样回应？保罗又怎样回应大祭司？

预期保罗说「我在神面前行事为人都是凭着良心，直到今日」（徒 23:1）。大祭司亚拿尼亚「就吩咐旁边站着的人打他的嘴」（徒 23:2）。保罗说「你这粉饰的墙，神要打你」，并指出他坐堂按律法审问，却违背律法吩咐人打他（徒 23:3）。依据 · 使徒行传 23:1-3

观察2有人指责保罗辱骂大祭司，保罗怎样回答？他引用了什么经文？

预期保罗说「弟兄们，我不晓得他是大祭司」（徒 23:5），并引经上记着的话：不可毁谤你百姓的官长（出22:28）。依据 · 使徒行传 23:4-5; 出埃及记 22:28

观察3保罗在公会中大声说了什么？为什么这句话让会众分成两党？

预期他说自己是法利赛人，也是法利赛人的子孙，现在受审「是为盼望死人复活」（徒 23:6）。因为撒都该人说没有复活，也没有天使和鬼魂，法利赛人却说两样都有（徒 23:8）；于是几个法利赛党的文士站起来替保罗说话（徒 23:9）。依据 · 使徒行传 23:6-9

观察4徒 23:11主对保罗说了哪两件事？这句话放在全章什么位置？

预期一是叫他「放心吧」；二是应许「你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证」（徒 23:11）。位置在公会大起争吵、保罗被抢进营楼的“当夜”（徒 23:10-11），正好在暗杀阴谋开始之前。依据 · 使徒行传 23:10-11

观察5犹太人起了什么誓？有多少人？他们的计划是什么？

预期他们同谋起誓，不先杀保罗就不吃不喝（徒 23:12），「这样同心起誓的有四十多人」（徒 23:13）。计划是请祭司长和公会知会千夫长，假作要详细察考，把保罗带下来，在他来到跟前之前就杀他（徒 23:15）。依据 · 使徒行传 23:12-15

观察6阴谋是怎样被揭穿的？把经手的人按顺序列出来。

预期保罗的外甥听见埋伏（徒 23:16）→进营楼告诉保罗→保罗请百夫长领少年人去见千夫长（徒 23:17-18）→千夫长「拉着他的手，走到一旁，私下问他」（徒 23:19）→少年人说出计谋（徒 23:20-21）→千夫长嘱咐他不要告诉人（徒 23:22）。依据 · 使徒行传 23:16-22

观察7千夫长派了多少兵护送保罗？什么时候出发？

预期「预备步兵二百，马兵七十，长枪手二百，今夜亥初往该撒利亚去」（徒 23:23），并预备牲口给保罗骑（徒 23:24）。夜里带到安提帕底，第二天马兵继续护送到该撒利亚（徒 23:31-33）。依据 · 使徒行传 23:23-24, 徒 23:31-33

观察8千夫长的信里怎样描述保罗的案子？有哪些地方把自己说得比实际更好？

预期信中说他得知保罗是罗马人就带兵去救他（徒 23:27），查知他被告是因律法的辩论，「并没有甚么该死该绑的罪名」（徒 23:29）。实际上他是先捆锁保罗、要鞭打拷问之后才知道保罗是罗马人（21:33、22:24-29），信里把次序说得对自己有利，也没提差点鞭打罗马人的事。依据 · 使徒行传 23:26-30; 徒 21:31-33; 徒 22:24-29

解释

带领提示第一题是钥题：23:11的应许怎样主导后半章；第二题保罗大声说复活是策略还是真心；第三题“我不晓得他是大祭司”读法多，列出即可，不必定案。

解释1主在徒 23:11亲自说保罗必在罗马作见证，为什么接下来没有神迹救他，而是外甥报信、千夫长派兵？这说明神怎样成就他的应许？

预期神的主权不只在神迹里，也在普通的人和事里运行：一个少年人恰好听见，千夫长恰好谨慎、恰好相信，罗马制度恰好保护公民。路加把“主的话”放在前面，让读者读后面的一连串“巧合”时知道那是神的手（参创50:20约瑟说人意为恶、神意为善；罗8:28）。神的应许不取消人的责任：保罗主动请百夫长，千夫长认真处理。神掌管万事、借普通手段成就旨意，是圣经一贯的教导（A）。依据 · 使徒行传 23:11-24

解释2保罗在公会大声说「我是法利赛人」、为盼望死人复活受审（徒 23:6），这是分化对手的策略，还是他真正的信念？

预期多数解经家认为两者兼有（B）：保罗确实看出会众两派（徒 23:6），这句话有策略成分；但它不是托词，复活正是福音的核心，保罗之后在腓力斯（24:15、24:21）和亚基帕面前（26:6-8）一再说自己为复活的盼望受审。耶稣的复活证明法利赛人所盼望的复活是真的。少数人认为保罗在此过于权宜，后来他在24:21提到这句话时语气像是承认有争议；但路加把它放在徒 23:11主的安慰之前，并没有责备的意味。依据 · 使徒行传 23:6-9; 徒 24:14-15, 徒 24:21

解释3保罗说「我不晓得他是大祭司」（徒 23:5），他真的不知道吗？

预期有几种读法（C）：（1）真的不知道：公会可能不是正式开庭，大祭司没有穿礼服或坐在明显位置，保罗离开耶路撒冷多年，也未必认得这位亚拿尼亚；（2）视力不好：有人根据加4:15、6:11推测保罗眼疾，看不清是谁下令；（3）带讽刺：意思是“这样违背律法下令打人的，我认不出他是大祭司”。不必定案；各读法都承认：保罗一被指出，就用律法约束自己的言语，承认官长的职分当受尊重，即使那人不配。依据 · 使徒行传 23:2-5

神学综合

带领提示收拢：同在、应许、护理、见证。好的回答会注意到：主没有说“你不会再受苦”，而是说“你必在罗马作见证”，应许的焦点是使命。

神学1这一章前有公会的混乱，后有四十人的誓约，中间只有一句“主站在旁边”。把公会、夜里的应许、外甥报信、千夫长的信放在一起：路加想让我们怎样认识神在逆境中的同在和掌管？

预期（开放，引导方向）：主在保罗最无助的时候亲自同在（参提后4:17主站在我旁边加给我力量），这不是第一次（18:9-10），也不是最后一次（27:23-24）。神的应许以使命为中心：保罗不是被保证舒适，而是被保证能把见证带到罗马。四十人用誓约想控制结果，神却不需要誓约，他借着最不起眼的人和外邦权柄推进福音。公会的“按律法审问”违背律法，外邦千夫长反倒认定保罗无罪，讽刺地显出宗教权力的败坏。依据 · 使徒行传 23:1-35

应用

应用1主对保罗说「放心吧」，第二天四十多人就起誓要杀他。你现在有没有一件事，像是神说过的话和眼前的“四十个人”互相冲突？这周你怎样一边抓住应许，一边像保罗请百夫长那样做你该做的那一步？

预期（示例）我被公司裁员三个月，一直祷告，也相信神会供应，但每天看账户就慌。这周我想把腓立比书4:19抄在求职笔记本第一页，每天投简历前先读一遍；同时主动联系两位以前的同事，请他们帮忙留意机会，不再因为面子只等消息。

平行经文

使徒行传 18:9-10主在哥林多夜里异象中叫保罗不要怕，有他同在；与徒 23:11同一模式。

使徒行传 27:23-24海上风暴中天使站在保罗旁边，说他必站在该撒面前，继续兑现徒 23:11。

提摩太后书 4:16-17保罗晚年说初次申诉无人帮他，惟有主站在旁边加给他力量。

出埃及记 22:28徒 23:5保罗所引“不可毁谤你百姓的官长”的出处。

马太福音 23:27耶稣斥文士和法利赛人如粉饰的坟墓，与徒 23:3“粉饰的墙”同一意象。

使徒行传 26:6-8保罗在亚基帕面前再次说自己为复活的盼望受审，印证徒 23:6不只是策略。

创世记 50:20约瑟说人的恶意被神用来成就善，是理解23章阴谋与护送的神学背景。