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使徒行传 20 章 · 查经

归纳法 · 1 课

使徒行传 20 章

一课走完:把教会交托神

整章主旨保罗在米利都对以弗所长老说:「如今我晓得,你们以后都不得再见我的面了」(20:25)。这是一篇告别,告别的人要交出两样东西:一是自己的路程——「我却不以性命为念……只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事」(20:24);二是他牧养了三年的教会——「如今我把你们交托神和他恩惠的道」(20:32)。全章从特罗亚彻夜擘饼、犹推古坠楼复活,到米利都的跪下祷告、众人痛哭,都在回答同一个问题:一个仆人离开时,怎样确定教会不会因为他离开而倒下?答案不是长老比保罗强,而是教会本来就是神「用自己血所买来的」(20:28)。

徒20章最出名的是米利都讲道(20:17-38),常被当作“长老守则”逐条讲。但路加把它放在一连串“告别”之后:在马其顿劝勉门徒辞别、在特罗亚讲到天亮才走、在米利都众人送他上船,而且保罗明知“有捆锁与患难等待我”。用“交托”当串线,保罗的自我回顾(你们知道、没有避讳、流泪)就不是自夸,而是交接;对长老的警告(豺狼、悖谬的话)也不是悲观,而是把群羊交回真正的主人。犹推古的故事则在前面作注脚:会众睡着、跌倒,生命仍在主手里。

徒 20:1-6暴乱后辞别以弗所,走遍马其顿、希腊;犹太人设计害他,改道;同工名单告别之旅开始,保罗不是独行
徒 20:7-12特罗亚七日的第一日擘饼,保罗讲到半夜;犹推古坠楼死而复活,众人得安慰主在聚会中施行生命与安慰
徒 20:13-27米利都:保罗回顾三年服事,宣告捆锁在前,不以性命为念,只要行完路程仆人的交代:忠心讲完、跑完
徒 20:28-38嘱咐长老为自己和全群谨慎,警告豺狼;把他们交托神和恩惠的道;跪下祷告,痛哭送别教会属于用血买她的神

把教会交托神

主旨句

保罗在米利都对以弗所长老说:「如今我晓得,你们以后都不得再见我的面了」(徒 20:25)。这是一篇告别,告别的人要交出两样东西:一是自己的路程——「我却不以性命为念……只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事」(徒 20:24);二是他牧养了三年的教会——「如今我把你们交托神和他恩惠的道」(徒 20:32)。全章从特罗亚彻夜擘饼、犹推古坠楼复活,到米利都的跪下祷告、众人痛哭,都在回答同一个问题:一个仆人离开时,怎样确定教会不会因为他离开而倒下?答案不是长老比保罗强,而是教会本来就是神「用自己血所买来的」(徒 20:28)。

三层目标

知道

能说明米利都讲道里保罗交代的“自己的路程”与“交托的教会”两条线,并指出徒 20:28、徒 20:32怎样把教会的根基从保罗转到神和他的道上。

感受

被这个问题搅动:我在服事或家庭里,是把人抓在自己手里,还是能像保罗那样“交托神和他恩惠的道”?我能说“我的路程”不以性命为念吗?

去做

本周为一位你正在带领或关心的人(孩子、组员、同事)写一段简短的祷告或一张卡片,具体交托他给神;下次分享你写了什么。

结构

徒 20:1-6以弗所乱定之后,保罗劝勉门徒辞别,走遍马其顿到希腊住三个月;因犹太人设计要害他,改由马其顿回去。同行者有所巴特、亚里达古、西公都、该犹、提摩太、推基古、特罗非摩,在特罗亚会合。告别的行程与同工名单,显出保罗在交棒。
徒 20:7-12七日的第一日聚会擘饼,保罗因次日起行讲到半夜。少年人犹推古坐在窗台上睡熟,从三层楼掉下死了;保罗伏在他身上抱着他,说他的灵魂还在身上,又上去擘饼谈到天亮才走。众人把童子活活领来,得的安慰不小。告别前的一次聚会:主亲自保守软弱、跌倒的年轻人。
徒 20:13-27保罗赶五旬节到耶路撒冷,越过以弗所,在米利都请长老来。他回顾在亚西亚谦卑流泪服事,凡有益的都没避讳,证明向神悔改、信靠主耶稣;如今心被捆绑往耶路撒冷,圣灵指证捆锁患难,但他不以性命为念,只要行完路程;他们不得再见他的面,他于众人的血是洁净的。保罗交出自己的路程与责任。
徒 20:28-38圣灵立长老作监督,要为自己和全群谨慎,牧养神用自己血买来的教会;豺狼会从外进来,悖谬的人会从里面起来,所以要警醒。保罗把他们交托神和他恩惠的道,又以自己未曾贪财、亲手作工为榜样,记念主说施比受更为有福。跪下祷告,众人痛哭送他上船。钥节徒 20:28、徒 20:32:教会的主人和根基不是保罗。

流程

观察

带领提示第1-2题是特罗亚;第3-8题集中在米利都讲道,建议把保罗说自己的话和嘱咐长老的话分成两栏。时间紧可跳过第8题。
观察1特罗亚的聚会是在什么时候、做什么?保罗讲了多久?
预期「七日的第一日」,他们「聚会擘饼」;保罗因次日起行,「直讲到半夜」,犹推古事件后又「谈论许久,直到天亮」。依据 · 使徒行传 20:7-11
观察2犹推古发生了什么事?保罗怎样处理?众人结局如何?
预期坐在窗台上困倦沉睡,「从三层楼上掉下去」,扶起来「已经死了」;保罗下去「伏在他身上,抱着他」,说「你们不要发慌,他的灵魂还在身上」;众人把童子「活活的领来,得的安慰不小」。依据 · 使徒行传 20:9-12
观察3在米利都讲道开头,保罗怎样描述自己在亚西亚的服事?
预期「服事主,凡事谦卑,眼中流泪」,又因犹太人谋害经历试炼;凡有益的「没有一样避讳不说的」,公开或挨家教导;向犹太人和希利尼人证明「当向神悔改,信靠我主耶稣基督」。依据 · 使徒行传 20:18-21
观察4保罗知道耶路撒冷有什么等着他?他对自己的性命怎样看?
预期圣灵在各城里指证「有捆锁与患难等待我」;他说「我却不以性命为念,也不看为宝贵」,只要「行完我的路程」,成就从主耶稣领受的职事,「证明神恩惠的福音」。依据 · 使徒行传 20:22-24
观察5本段重复出现的词有哪些?找出“你们知道”“避讳”“流泪”各在哪里。
预期“你们知道”(徒 20:18、徒 20:34,参徒 20:20「你们也知道」);“没有避讳”(徒 20:20、徒 20:27);流泪(徒 20:19「眼中流泪」、徒 20:31「昼夜不住的流泪」,徒 20:37众人痛哭)。依据 · 使徒行传 20:18, 徒 20:20, 徒 20:27, 徒 20:31, 徒 20:34, 徒 20:37
观察6保罗怎样嘱咐长老?他说长老是谁设立的、教会是谁的?
预期「圣灵立你们作全群的监督」;要「为自己谨慎,也为全群谨慎」;教会是「神的教会,就是他用自己血所买来的」。依据 · 使徒行传 20:28
观察7保罗预言将来教会会遇到哪两种危险?他说该怎么办?
预期外面「凶暴的豺狼进入你们中间」;里面「也必有人起来说悖谬的话」,引诱门徒跟从自己;所以「应当警醒」,他并「把你们交托神和他恩惠的道」,这道能建立他们。依据 · 使徒行传 20:29-32
观察8讲道最后保罗以什么作榜样?引了主耶稣哪句话?众人如何送别?
预期未曾贪图人的金银衣服,「这两只手常供给我和同人的需用」;引主耶稣的话「施比受更为有福」;他跪下同众人祷告,众人痛哭抱着他亲嘴,最伤心的是「以后不能再见我的面」那句话。依据 · 使徒行传 20:33-38

解释

带领提示第一题是钥题,谈“交托”;第二题处理圣灵指证与保罗仍去的张力,定C级;第三题特罗亚的“七日的第一日”与主日聚会。
解释1保罗说要离开了,却没有指定一个接班人来“掌管”以弗所,而是说「我把你们交托神和他恩惠的道」。结合徒 20:28,这为什么是教会最稳固的根基?
预期徒 20:28点出三位一体的神都在其中:圣灵设立监督、教会属于神、是他用自己血所买来的(“血”是指基督的死,经文措辞如何理解有抄本和译法讨论,不影响主旨)。教会的主人不是保罗,也不是长老;长老是被设立的管家,要为自己和全群谨慎。保罗离开后,危险会从外面(豺狼)和里面(悖谬的话)来,他的对策不是加强个人控制,而是把他们交给神和“恩惠的道”,这道能建立他们、叫他们同得基业(参提后3:14-17)。教会属于神、以神的道为根基,是清楚的教导(A)。依据 · 使徒行传 20:28-32
解释2徒 20:22-23保罗说他「心甚迫切〔原文作心被捆绑〕」往耶路撒冷,并且「圣灵在各城里向我指证」有捆锁患难;但21:4门徒又“被圣灵感动”劝他不要上去。保罗坚持去,是顺服圣灵还是违背圣灵?
预期有几种看法(C):(1)圣灵预告的是苦难,不是禁止;门徒出于爱把预告解读成劝阻,保罗顺服圣灵带领去受苦(多数解经家,参21:13-14众人最后说“愿主的旨意成就”);(2)保罗确实固执己见,违背了圣灵借门徒发出的警告,后来被捕是后果(少数);(3)徒 20:22“心被捆绑”的“灵”可指保罗自己的心,也可指圣灵捆绑他,两种译法影响读法。不必定案;各读法都承认:保罗对苦难是知情的,他的动机是“行完路程、证明神恩惠的福音”(徒 20:24)。依据 · 使徒行传 20:22-24
解释3徒 20:7「七日的第一日,我们聚会擘饼的时候」。这能不能说明早期教会已经固定在星期日聚会、守圣餐?
预期多数解经家认为这是早期教会在“七日的第一日”(主复活之日)聚会的重要证据,可与林前16:2“每逢七日的第一日”奉献、启1:10“主日”对照;“擘饼”在使徒行传中常与主的晚餐相连(徒2:42)。但也有讨论:按犹太算法,第一日可从星期六日落开始,所以这次聚会可能是星期六晚上;徒 20:11的擘饼是否就是圣餐还是一般的团契用餐,也有不同意见。在“七日的第一日”聚会的习惯相当确定,具体时刻与形式有讨论(B)。依据 · 使徒行传 20:7-11

神学综合

带领提示收拢:路程、交托、神的教会、恩惠的道。好的回答会注意到保罗对自己“不以性命为念”,对教会却“昼夜流泪”——他轻看的是自己,不是群羊。
神学1把“行完我的路程”“神恩惠的福音”“神用自己血所买来的教会”“交托神和他恩惠的道”“施比受更为有福”放在一起:路加想让我们怎样认识福音的仆人,又怎样认识教会?
预期(开放,引导方向):福音的仆人把自己的生命看作一段要跑完的路程,衡量标准是忠心——凡有益的都讲、谦卑流泪、亲手作工、不贪人的钱财,而不是保全性命或被人留住。教会则从头到尾属于神:圣灵设立、基督用血买来、恩惠的道建立。所以仆人可以离开、会众可能睡着跌倒(犹推古),豺狼也会来,但被交托给神的教会不会因为失去一个人而失去根基。依据 · 使徒行传 20:1-38

应用

应用1保罗能说「我把你们交托神和他恩惠的道」(徒 20:32),因为他知道群羊是神的。你现在最放不下、总想自己抓在手里的人或事是什么?本周你打算怎样用一个具体行动表明你把它交托给神?
预期(示例)我儿子今年去外地上大学,我每天给他发好几次消息,他不回我就焦虑。这周我打算把消息减到每天一次,把原来想发消息的时间改成为他祷告,并把一段经文(徒 20:32)写下来贴在手机壳后面提醒自己。

平行经文

提摩太后书 4:6-8保罗晚年说那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,与徒 20:24“行完我的路程”呼应。
腓立比书 1:20-24保罗说活着就是基督、死了就有益处,是徒 20:24不以性命为念的内在动力。
彼得前书 5:1-4彼得劝长老牧养神的群羊,按神旨意照管、不为贪财、作群羊的榜样,与徒 20:28-35嘱咐长老平行。
提摩太前书 1:3-7保罗后来留提摩太在以弗所,禁止人传异教,应验徒 20:30“你们中间也必有人起来说悖谬的话”。
使徒行传 21:4-14门徒被圣灵感动劝保罗不要上耶路撒冷,亚迦布预言捆锁,保罗仍坚持,是解释第2题的直接背景。
哥林多前书 16:2“每逢七日的第一日”各人抽出钱来,是徒 20:7七日第一日聚会的旁证。
列王纪上 17:17-24以利亚伏在寡妇儿子身上使他复活,与徒 20:10保罗伏在犹推古身上的动作相似。