使徒行传 2 章

预期天上有响声「好像一阵大风吹过」（徒 2:2）；有「舌头如火焰显现出来」落在各人头上（徒 2:3）；「他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来」（徒 2:4）。依据 · 使徒行传 2:1-4

预期他们各人听见门徒用自己的乡谈「讲说神的大作为」（徒 2:11）。一种是惊讶猜疑、彼此问「这是甚么意思呢？」（徒 2:12）；另一种是讥诮说他们是新酒灌满了（徒 2:13）。依据 · 使徒行传 2:5-13

预期「凡有血气的」（徒 2:17），具体说到儿女、少年人、老年人，还有「仆人和使女」（徒 2:18）。结果是说预言、见异象、作异梦；最后落在「凡求告主名的，就必得救」（徒 2:21）。依据 · 使徒行传 2:17-21

预期徒 2:17、徒 2:18是神说「我要将我的灵浇灌」；徒 2:33是被高举的耶稣「从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来」。神应许的，由升天的耶稣亲自成就。依据 · 使徒行传 2:17-18, 徒 2:33

预期神借耶稣施行异能奇事（徒 2:22）；他按神的定旨被交、被钉（徒 2:23）；神叫他复活（徒 2:24、徒 2:32）；他被神的右手高举（徒 2:33）。结论：「你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了」（徒 2:36）。依据 · 使徒行传 2:22-36

预期他们「觉得扎心」，问「弟兄们，我们当怎样行？」（徒 2:37）彼得说「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵」（徒 2:38），这应许也给他们的儿女和「一切在远方的人」（徒 2:39）。约三千人受洗。依据 · 使徒行传 2:37-41

预期「恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷」（徒 2:42）；「凡物公用」，卖田产家业照需要分给各人（徒 2:44-45）；天天在殿里、在家中擘饼，「存着欢喜、诚实的心用饭」（徒 2:46）；赞美神，得众民喜爱（徒 2:47）。依据 · 使徒行传 2:42-47

预期他说大卫「死了，也葬埋了」，坟墓至今还在（徒 2:29）；大卫是先知，知道神起誓要从他后裔立一位坐宝座，所以是「讲论基督复活」（徒 2:31）。依据 · 使徒行传 2:29-31

预期约珥书说的是“神”要浇灌他的灵；彼得却说是耶稣被高举后「浇灌下来」（徒 2:33）。能把神的灵浇灌下来的，只有坐在神右边的那一位（徒 2:34引诗110:1），所以眼前的现象证明耶稣已被立为主为基督（徒 2:36）。圣灵的工作是荣耀耶稣、叫人认他为主（参约16:14），这是清楚的教导（A）。依据 · 使徒行传 2:14-36

预期悔改信耶稣而罪得赦、领受圣灵，这是福音的核心（A）。受洗在这里与悔改紧连，是公开归入耶稣名下的必要回应，本书中信与受洗通常紧接发生（参8:36-38、16:31-33）。至于受洗本身是否是蒙赦罪的“工具”，还是赦罪的外在记号（参10:43-48哥尼流未受洗先领受圣灵），各宗派理解不同（B）：一些传统强调洗礼的圣礼功效，多数福音派读作悔改信心的公开表达。可以肯定的是：新约没有预设“信了却故意不受洗”的门徒。依据 · 使徒行传 2:37-41

预期本章可以肯定的（A）：圣灵应许给所有悔改信主的人（徒 2:38-39），不是少数人的特权。有分歧、不定案的（C）：（1）灵洗是在信主时一次领受（多数改革宗、福音派，参林前12:13），还是信主后的第二次经历（五旬节派、灵恩派）；（2）说方言是否是受圣灵的必然凭据——五旬节派传统认为是，多数其他传统认为不是（参林前12:30保罗反问：岂是人人都说方言）；（3）五旬节的方言是人听得懂的外语（徒 2:8、徒 2:11），与林前14章的方言是否同一种，也有不同看法；（4）说方言的恩赐今天是否延续（延续论与停止论）。请注意：本章三千人受洗时，经文并没有提到他们说方言。不必定案，但各方都同意圣灵的目的是荣耀基督、建立群体。依据 · 使徒行传 2:1-13, 徒 2:38-41

预期（开放，引导方向）：圣灵降临是神在末后日子的应许成就，也是升天的耶稣作王的证据；圣灵不分年龄性别地位浇灌，并用各国乡谈讲神的大作为，预示福音要到万民（呼应1:8）。圣灵使人扎心悔改，归入耶稣的名，并造成一个在教训、交接、擘饼、祈祷中同心的群体。教会不是人组织出来的，而是“主”天天加添的。依据 · 使徒行传 2:1-47

预期（示例）我查经、主日都在，但“彼此交接”几乎只限于聚会时打招呼。这周我想约组里新来的小王周六来家里吃饭，饭后一起为他找工作的事祷告。