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使徒行传 18 章 · 查经

归纳法 · 1 课

使徒行传 18 章

一课走完：不要怕只管讲

整章主旨保罗在哥林多被犹太人「抗拒、毁谤」，只好抖着衣裳离开会堂（18:6）。就在这时，主在夜间异象中对他说：「不要怕，只管讲，不要闭口」（18:9），又说「有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓」（18:10）。这句应许是全章的钥匙：保罗就「住了一年零六个月」（18:11）；犹太人拉他到公堂，还没等他开口，方伯迦流就把案子撵了出去（18:14-16）——“必没有人下手害你”真的应验了。主不只保守保罗，也借一对制造帐棚的夫妇亚居拉、百基拉，把火热却不完全的亚波罗教得更加详细（18:26），让道继续往亚该亚推进（18:27-28）。

徒18章看起来很零碎：帐棚生意、会堂冲突、罗马法庭、许愿剪发、一路回安提阿、再插进一个亚波罗。若只按地名讲，很容易变成行程表。用18:9-10的应许当作串线，零碎的片段就有了方向：主说“不要怕”，所以保罗留下来；主说“没有人下手害你”，所以迦流不受理；主说“这城里我有许多的百姓”，所以管会堂的基利司布全家信主。后半章亚居拉夫妇和亚波罗的故事则显示，主推进道的方式不只靠一个使徒，也靠平信徒和一个愿意受教的讲员。

徒 18:1-8保罗与亚居拉、百基拉同作帐棚；会堂抗拒，保罗抖衣裳转向外邦人，管会堂的全家信主被拒绝的时候，主已经在预备人
徒 18:9-17夜间异象：不要怕，只管讲；迦流把控告撵出公堂主的应许在一个不信的方伯手里应验
徒 18:18-23保罗带百基拉、亚居拉到以弗所，回耶路撒冷、安提阿，又坚固加拉太、弗吕家门徒使徒的行程在“神若许我”之下
徒 18:24-28亚波罗火热却只晓得约翰的洗礼；百基拉、亚居拉接他来讲解更详细；他往亚该亚引圣经证明耶稣是基督愿意受教的人被主更大地使用
第 1 课 · 使徒行传 18:1-28

不要怕只管讲

主旨句

保罗在哥林多被犹太人「抗拒、毁谤」，只好抖着衣裳离开会堂（徒 18:6）。就在这时，主在夜间异象中对他说：「不要怕，只管讲，不要闭口」（徒 18:9），又说「有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓」（徒 18:10）。这句应许是全章的钥匙：保罗就「住了一年零六个月」（徒 18:11）；犹太人拉他到公堂，还没等他开口，方伯迦流就把案子撵了出去（徒 18:14-16）——“必没有人下手害你”真的应验了。主不只保守保罗，也借一对制造帐棚的夫妇亚居拉、百基拉，把火热却不完全的亚波罗教得更加详细（徒 18:26），让道继续往亚该亚推进（徒 18:27-28）。

三层目标

知道

能说明徒 18:9-10主的应许怎样在本章后续情节（留下、迦流、信主的人）中应验，并指出亚居拉夫妇与亚波罗在道的推进上各自的角色。

感受

被这个问题搅动：我在服事中遇到抗拒时，是想“闭口”离开，还是相信主说“我与你同在”？我是否像亚波罗那样愿意被别人私下纠正？

去做

本周想一位在信仰上正需要帮助的人，像百基拉、亚居拉那样找一个私下的机会（请到家里、约吃饭）和他一起读经，下次分享。

结构

徒 18:1-8保罗到哥林多，投奔被革老丢赶出罗马的亚居拉、百基拉，同作帐棚。安息日在会堂辩论；西拉提摩太来后，他为道迫切证明耶稣是基督。犹太人抗拒毁谤，保罗抖衣裳宣告转向外邦人，住进提多犹士都家，管会堂的基利司布全家信主。保罗再次被会堂拒绝，但主已经在城里预备了同工和信主的人。
徒 18:9-17主在异象中叫保罗不要怕、只管讲，应许同在、没有人下手害他、这城有许多百姓。保罗住了一年半。犹太人拉他到迦流的公堂，迦流认为这是言语名目和律法的争论，把他们撵出去；众人打管会堂的所提尼，迦流都不管。钥节徒 18:9-10在此；迦流一案是应许的具体应验。
徒 18:18-23保罗又住多日，带百基拉、亚居拉坐船往叙利亚，在坚革哩因许愿剪发。到以弗所进会堂辩论，众人留他，他说神若许我还要回来。经该撒利亚上耶路撒冷，下安提阿，再出发坚固加拉太、弗吕家的门徒。第二次旅行结束、第三次开始的过渡；为19章以弗所埋伏笔。
徒 18:24-28亚力山大人亚波罗有学问、最能讲解圣经、心里火热，却只晓得约翰的洗礼。百基拉、亚居拉听他讲道，就接他来把神的道讲解更加详细。他往亚该亚去，多帮助信主的人，引圣经证明耶稣是基督。道的推进交到平信徒夫妇和一个受教的讲员手中。

流程

观察

带领提示先把徒 18:9-10的应许拆成几项写在白板上，再逐项到经文里找应验。第6-8题是亚波罗，时间紧可跳过第8题。
观察1保罗在哥林多和谁同住？他们怎么认识的？靠什么维生？
预期遇见犹太人亚居拉和妻子百基拉，他们因革老丢命犹太人离开罗马，新近从义大利来；保罗「与他们同业，就和他们同住作工」，他们「本是制造帐棚为业」。依据 · 使徒行传 18:1-3
观察2会堂的人抗拒以后，保罗做了什么动作、说了什么？接着去了哪里？
预期他「抖着衣裳」，说「你们的罪」归到你们自己头上，「从今以后，我要往外邦人那里去」；于是到了提多犹士都家，「他的家靠近会堂」。依据 · 使徒行传 18:5-7
观察3主在夜间异象中对保罗说了什么？逐项列出。
预期「不要怕，只管讲，不要闭口」；「有我与你同在」；「必没有人下手害你」；「因为在这城里我有许多的百姓」。依据 · 使徒行传 18:9-10
观察4在本章后续情节里，找出这几项应许分别怎样应验。
预期许多百姓：「管会堂的基利司布和全家都信了主」，许多哥林多人相信受洗（徒 18:8）；只管讲：保罗「住了一年零六个月」教训他们（徒 18:11）；没有人下手害你：保罗「刚要开口」，迦流就不受理，「把他们撵出公堂」（徒 18:14-16）。依据 · 使徒行传 18:8, 徒 18:11, 徒 18:12-17
观察5犹太人在迦流面前控告保罗什么？迦流怎样判断这件事？
预期控告「这个人劝人不按着律法敬拜神」；迦流说若是冤枉或奸恶的事他理当耐性听，但「若是关乎言语、名目，和你们的律法，你们自己去办吧」，「这样的事我不愿意审问」。依据 · 使徒行传 18:13-15
观察6路加怎样介绍亚波罗？他的长处和缺欠各是什么？
预期亚力山大人，「是有学问的，最能讲解圣经」，「心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人」；缺欠是「他单晓得约翰的洗礼」。依据 · 使徒行传 18:24-25
观察7百基拉、亚居拉听见亚波罗讲道后怎样做？注意地点和方式。
预期他们没有在会堂当众纠正，而是「就接他来，将神的道给他讲解更加详细」。依据 · 使徒行传 18:26
观察8亚波罗到亚该亚以后做了什么？
预期「多帮助那蒙恩信主的人」，「在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督」。依据 · 使徒行传 18:27-28

解释

带领提示第一题看保罗转向外邦人的意义；第二题是钥题，看迦流在神手中的位置；第三题剪头发的愿读法多，列出即可。
解释1保罗「抖着衣裳」说「你们的罪〔原文作血〕归到你们自己头上」，这是放弃犹太人吗？为什么他搬到的地方偏偏「靠近会堂」，而且到了以弗所又进会堂？
预期“血归到自己头上”借用以西结守望者的语言（结33:4-9）：守望者已经吹角警告，责任就在听的人身上。抖衣裳是先知性的交代责任，不是永远放弃犹太人——保罗接着就住在会堂隔壁，管会堂的基利司布全家信主，到以弗所又先进会堂（徒 18:19）。他在罗1:16说福音“先是犹太人，后是希利尼人”。转向外邦人是就这一城这一群抗拒者而言，福音先传犹太人的次序并未取消，这一点相当清楚（B）。依据 · 使徒行传 18:5-8, 徒 18:19
解释2迦流不受理控告，是出于公正、冷漠，还是轻视犹太人？这和主在徒 18:10的应许有什么关系？
预期迦流的动机可能复杂：他把这事看作犹太教内部的言语名目之争，不属罗马法管辖；17节众人打所提尼他“都不管”，显出他的冷漠甚至轻视。路加的重点不在称赞迦流，而在主借一个不信、甚至冷漠的官长成就了“必没有人下手害你”的应许。这项裁定在当时等于默认基督徒信仰属合法的犹太教范围，为此后传道留下空间。神掌管外邦掌权者、使之成就他的旨意，是全本圣经一贯的教导（A）；迦流个人动机为何，属推测。依据 · 使徒行传 18:9-17
解释3徒 18:18「他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发」。这个“他”是谁？许的是什么愿？保罗既然传因信称义，为什么还许愿剪头发？
预期有几种读法（C）：（1）“他”指保罗，许的类似拿细耳愿（民6章），剪发表示愿期结束或开始，显示保罗在不妨碍福音时仍自由遵守犹太习俗（参林前9:20“向犹太人我就作犹太人”；徒21:23-26）；（2）句子紧接在亚居拉名字之后，少数学者认为许愿的是亚居拉；（3）也有人认为这是感恩的私愿（为哥林多一年半蒙保守），不一定是正式的拿细耳愿。不必定案；各读法都承认：守这类习俗不是为称义，而是出于自由与感恩。依据 · 使徒行传 18:18

神学综合

带领提示收拢：应许、保守、同工、受教。好的回答会注意到主推进福音既用超自然的异象，也用普通的帐棚匠和不信的官长。
神学1把“不要怕，只管讲”“有我与你同在”“这城里我有许多的百姓”和迦流、亚居拉夫妇、亚波罗放在一起：路加想让我们怎样认识主怎样推进他的道？
预期（开放，引导方向）：福音推进的主角是主自己——他知道哪城有他的百姓，他亲自对害怕的使徒说话，他掌管罗马官长的裁决。但他很少单独工作：他用织帐棚的夫妇接待使徒、私下栽培讲员，用一个火热又肯受教的亚波罗浇灌亚该亚的教会（参林前3:6）。传道人被拒绝时不必闭口，因为结果不在人手里；有恩赐的人也需要被纠正，道才讲得“更加详细”。依据 · 使徒行传 18:1-28

应用

应用1主对保罗说「不要怕，只管讲，不要闭口」（徒 18:9）。你身边有没有一个你本来应该开口谈信仰、却因为怕被拒绝一直“闭口”的人或场合？本周你愿意怎样具体跨出一步？
预期（示例）我公司有位同事最近家里出事，我几次想问他需不需要我为他祷告，却怕他觉得奇怪。这周午饭时我打算先问问他家里的情况，如果他愿意说，就告诉他我会为他祷告，并问他有没有具体想让我代求的事。

平行经文

哥林多前书 2:1-5保罗回忆初到哥林多时“又软弱，又惧怕，又甚战兢”，正是徒 18:9主说“不要怕”的背景。
哥林多前书 3:4-9保罗说我栽种了、亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长，对应徒 18:27-28亚波罗到亚该亚后的服事。
罗马书 16:3-5保罗称百基拉、亚居拉为同工，曾为他的命将颈项置之度外，家中有教会，可见18章这对夫妇后来的角色。
以西结书 33:1-9守望者吹角警告后，人的血归到自己头上，是徒 18:6保罗宣告的旧约背景。
民数记 6:1-21拿细耳人许愿与剃头发的条例，与徒 18:18剪发许愿的讨论相关。
哥林多前书 9:19-23保罗向犹太人就作犹太人，为要多得人，可解释他为何在自由中许愿守俗。
哥林多前书 1:14-16保罗提到亲自给基利司布施洗，与徒 18:8管会堂的基利司布全家信主呼应。