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使徒行传 1 章 · 查经

归纳法 · 1 课

使徒行传 1 章

一课走完：等候应许

整章主旨门徒问的是：「主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？」（1:6）耶稣没有给时间表，而是给了一个应许和一张地图：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（1:8）这一句是全章也是全书的钥匙。天使催他们别再「站着望天」（1:11），耶稣吩咐他们「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的」（1:4）。于是本章后半段，门徒没有急着出去做事，而是「同心合意的恒切祷告」（1:14），并补足十二使徒的位置，为的是有人「同作耶稣复活的见证」（1:22）。等候不是闲着，而是在祷告和顺服中预备作见证。

使徒行传1章常被读成“升天＋补选使徒”两段零散记载，其实全章由1:8一句贯穿：门徒想知道时间，耶稣给他们的是应许（圣灵的能力）和使命（作见证）。升天后的吩咐是“等候”，等候的样子是同心祷告、按圣经补足复活见证人的位分。这一课也为全书定下地图：从耶路撒冷到地极。

徒 1:1-5四十天显现，吩咐不要离开耶路撒冷，等候父的应许耶稣开头所行所教的，要借圣灵继续
徒 1:6-11问复国的时候，耶稣说作我的见证直到地极；被云彩接去神掌管时间，门徒领受见证的使命
徒 1:12-14回到楼房，同心合意恒切祷告等候就是顺服与祷告
徒 1:15-26补选马提亚，同作耶稣复活的见证见证团队齐备，为五旬节预备
第 1 课 · 使徒行传 1:1-26

等候应许

主旨句

门徒问的是：「主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？」（徒 1:6）耶稣没有给时间表，而是给了一个应许和一张地图：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（徒 1:8）这一句是全章也是全书的钥匙。天使催他们别再「站着望天」（徒 1:11），耶稣吩咐他们「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的」（徒 1:4）。于是本章后半段，门徒没有急着出去做事，而是「同心合意的恒切祷告」（徒 1:14），并补足十二使徒的位置，为的是有人「同作耶稣复活的见证」（徒 1:22）。等候不是闲着，而是在祷告和顺服中预备作见证。

三层目标

知道

能说明徒 1:8怎样回答徒 1:6的问题，并成为全书向外推进的纲要；能指出本章“见证”一词如何把升天、祷告、补选使徒串在一起。

感受

被这个问题搅动：我是更想知道神的“时候日期”，还是愿意在他没说明时间的地方，先等候、祷告、作见证？

去做

本周每天花10分钟，和一两位弟兄姊妹或独自，为自己所在的“耶路撒冷”（家、单位、小区）中一个具体的人祷告，求圣灵给能力作见证；下次分享。

结构

徒 1:1-5路加接续前书，说耶稣受害后四十天向使徒显现、讲说神国的事，嘱咐他们不要离开耶路撒冷，等候父所应许的圣灵的洗。把路加福音与使徒行传接上：耶稣“开头”所行所教训的，接下来要借着圣灵在门徒身上继续。
徒 1:6-11门徒问复兴以色列国的时候，耶稣说时候日期不是他们可以知道的，但圣灵降临他们就得能力，从耶路撒冷直到地极作见证。耶稣被云彩接去，两个白衣人说他怎样去还要怎样来。钥节徒 1:8在此，也是全书的地图（1-7章耶路撒冷，8章犹太撒玛利亚，13-28章直到地极）。
徒 1:12-14门徒回到耶路撒冷，十一使徒同着妇人、耶稣的母亲和弟兄，都同心合意恒切祷告。等候的具体样子：顺服留在城里，并且一起祷告。
徒 1:15-26彼得引诗篇说明犹大的事必须应验，要从始终与他们同行的人中立一位同作复活的见证。选出巴撒巴和马提亚，祷告后摇签，马提亚与十一使徒同列。十二的数目恢复，见证的团队齐备，为五旬节预备；标准是“见过复活的主”。

流程

观察

带领提示先把徒 1:6的问题和徒 1:7-8的回答并排写出来；第4题把“见证”出现的地方找齐，是本课的主线。时间紧可跳过第8题。
观察1耶稣复活后在门徒中间多久？他做了什么？嘱咐他们什么？
预期四十天之久向他们显现，「用许多的凭据将自己活活的显给使徒看」，并「讲说神国的事」（徒 1:3）；嘱咐他们「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的」（徒 1:4），因为「不多几日，你们要受圣灵的洗」（徒 1:5）。依据 · 使徒行传 1:3-5
观察2门徒问了什么？耶稣的回答分成哪两部分？
预期问「主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？」（徒 1:6）回答第一部分：时候日期「不是你们可以知道的」（徒 1:7）；第二部分以“但”转折：圣灵降临，他们得能力，要从耶路撒冷直到地极作见证（徒 1:8）。依据 · 使徒行传 1:6-8
观察3徒 1:8提到哪几个地方？顺序有什么特点？
预期耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、地极。由近到远、由犹太中心向外，撒玛利亚是犹太人不来往的地方，地极则指外邦世界。依据 · 使徒行传 1:8
观察4本章“见证”出现在哪几处？每一次指的是为什么作见证？
预期徒 1:8耶稣说「作我的见证」，为耶稣本身作见证；徒 1:22补选使徒是要「同作耶稣复活的见证」，重点在复活。两处合起来：见证的内容是复活的耶稣。依据 · 使徒行传 1:8, 徒 1:22
观察5耶稣怎样离开？两个白衣人说了什么？
预期他们正看的时候，他被取上升，「有一朵云彩把他接去」（徒 1:9）。白衣人说「加利利人哪，你们为甚么站着望天呢？」又说他们见他怎样往天上去，「他还要怎样来」（徒 1:11）。依据 · 使徒行传 1:9-11
观察6回到耶路撒冷后，楼房里有哪些人？他们在做什么？
预期十一位使徒（徒 1:13列名，已没有犹大），还有几个妇人、耶稣的母亲马利亚和耶稣的弟兄，他们「都同心合意的恒切祷告」（徒 1:14）。依据 · 使徒行传 1:13-14
观察7彼得为什么说要补选一位？候选人必须符合什么条件？
预期因为犹大的事应验了圣经（徒 1:16、徒 1:20引诗篇），「愿别人得他的职分」（徒 1:20）。条件是「从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止」（徒 1:22）常与他们作伴的人。依据 · 使徒行传 1:16-22
观察8他们是怎样选出马提亚的？
预期先选出巴撒巴（犹士都）和马提亚两人，再祷告「主啊，你知道万人的心」，求主指明（徒 1:24），然后摇签，摇出马提亚，「他就和十一个使徒同列」（徒 1:26）。依据 · 使徒行传 1:23-26

解释

带领提示第一题是钥题：耶稣怎样“改写”门徒的问题；第二题讨论升天与再来；第三题补选使徒的方法和意义，涉及的分歧列出即可。
解释1门徒问“复兴以色列国就在这时候吗”，耶稣没有说“没有这回事”，而是说时候不是你们知道的，“但”你们要作见证。耶稣这样回答，是在纠正什么、又把他们的眼光转向哪里？
预期门徒的盼望仍偏重以色列国在政治上的复兴，且急于知道时间；耶稣不否认神的国终要完全来到（参3:21「万物复兴的时候」），却把时间交给父的权柄，把门徒现在的任务定为：靠圣灵的能力，把见证从耶路撒冷带到地极。神的国先以福音向万民扩展的方式临到，这是本书主线，也是清楚的教导（A）。至于“复兴以色列国”将来是否包括以色列民族的特别复兴，解经家看法不一（参罗11:25-26的讨论），属C级，不必在此定案。依据 · 使徒行传 1:6-8
解释2耶稣升天、天使说“他还要怎样来”，这两件事对等候中的门徒有什么意义？为什么天使要问他们“为甚么站着望天”？
预期升天表明耶稣被高举（参2:33、弗1:20），他虽离开，却要差圣灵来；天使的话保证他亲自、看得见地再来（A）。“望天”的问题是在提醒：盼望再来不是呆站着，而是回城里去等候圣灵、然后出去作见证。再来的确定是基要信仰（A）；再来的时间顺序与千禧年等细节属不同立场（C），本课不讨论。依据 · 使徒行传 1:9-11
解释3门徒为什么一定要补足“十二”？用摇签选人，今天的教会还应该这样做吗？马提亚之后，使徒职分是否延续？
预期十二对应以色列十二支派（参路22:30），补足十二表明神重建他子民的计划继续，这一点多数解经家认同（B）。摇签是旧约寻求神意的方式（参箴16:33），在五旬节圣灵降临后，本书再没有用摇签选人，所以多数人认为这是过渡时期的做法，不是今天的规范（B）。使徒职分是否延续（C）：（1）多数认为狭义的“十二使徒”以亲见复活为条件，不再延续（徒 1:22）；（2）也有人认为广义“使徒”（差派者、开拓者，参14:14巴拿巴）的恩赐今天仍在；（3）少数传统认为有使徒传承。不必定案。依据 · 使徒行传 1:15-26

神学综合

带领提示收拢：应许、能力、见证、祷告。好的回答会注意到：本章主角不是门徒的计划，而是父的应许和耶稣的吩咐。
神学1这章从“等候父所应许的”开始，到马提亚与十一使徒同列结束。把“圣灵的能力”“作我的见证”“同心合意祷告”放在一起：路加想让我们怎样认识教会的使命，又怎样认识等候？
预期（开放，引导方向）：教会的使命是耶稣“开头所行所教训的”的延续（徒 1:1），内容是为复活的主作见证，范围直到地极，力量不是来自门徒自己，而是圣灵。等候不是被动：门徒顺服留在城里、同心祷告、按圣经整理队伍。神掌管时间，教会负责见证；升天的主终要再来，这使见证有方向也有期限。依据 · 使徒行传 1:1-26

应用

应用1耶稣给门徒的见证地图从“耶路撒冷”开始。你的“耶路撒冷”是哪里、有哪一两个人？在他们面前，你更常“站着望天”（光想、光等），还是在祷告中预备开口？本周你想为谁具体祷告，并找什么机会说一句自己的见证？
预期（示例）我的“耶路撒冷”是公司同组的小陈，她最近家里出事。我一直想“等关系再好一点”才提信仰。这周我每天午饭后为她祷告，周五约她喝咖啡，先听她说，如果合适就讲我去年最难时怎样经历主。

平行经文

路加福音 24:46-53路加福音结尾：耶稣吩咐门徒在城里等候从上头来的能力，并从耶路撒冷起传悔改赦罪的道，然后升天，与徒1章首尾衔接。
路加福音 3:16施洗约翰说他用水施洗，那一位要用圣灵与火施洗，是徒 1:5耶稣所提的应许背景。
以赛亚书 49:6神的仆人要作外邦人的光，使救恩直到地极，是徒 1:8“直到地极”的旧约背景（徒13:47保罗引用）。
诗篇 109:8徒 1:20彼得所引“别人得他的职分”的出处。
箴言 16:33签放在怀里，定事由耶和华，是徒 1:26摇签的旧约背景。
哥林多前书 15:3-8保罗列出复活主向谁显现，说明“复活的见证人”在初代教会的分量，也关系到使徒职分的讨论。
腓立比书 3:20-21我们等候救主从天上降临，是徒 1:11再来应许在书信里的回响。