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提摩太后书 1 章 · 查经

归纳法 · 1 课

提摩太后书 1 章

一课走完：不以为耻

整章主旨提摩太后书1章反复出现一个词：“耻”。保罗先劝提摩太「你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻」（1:8），接着自己作榜样：「然而我不以为耻」（1:12），最后举出一个真人：阿尼色弗「不以我的锁链为耻」（1:16）。夹在中间的是不以为耻的理由——神「救了我们，以圣召召我们」，基督「已经把死废去」（1:9-10），而且保罗「知道我所信的是谁」（1:12）。与“耻”配对的是“守”：神能保全所交付的，提摩太也要把「所交托你的善道」「牢牢的守着」（1:14）。一边是亚西亚的人「都离弃我」（1:15），一边是阿尼色弗「殷勤的找我」（1:17）：福音叫人受苦，可耻的不是锁链，而是离弃。

这是保罗最后的一封信，写于罗马狱中，身边的人纷纷离开。提摩太性情偏怯（1:4的眼泪、1:7的“胆怯”），很容易悄悄退到安全距离之外。小组常把1章读成温情的问安和一句“神赐刚强的心”的励志金句。抓住“耻”这条线，就看出1:7不是性格鼓励，而是为“同受苦难”（1:8）提供的根据：跟一个囚犯站在一起、为一个被人看不起的福音作见证，需要的是从神来的心，和对“我所信的是谁”的确知。

提后 1:1-5问安与想念：无伪之信的传承信是先在外祖母、母亲心里的
提后 1:6-12挑旺恩赐：不要以福音为耻神已废去死；我知道我所信的是谁
提后 1:13-14守住纯正话语的规模靠圣灵牢牢守着所交托的善道
提后 1:15-18离弃者与不以为耻者亚西亚的人离弃；阿尼色弗殷勤寻找
第 1 课 · 提摩太后书 1:1-18

不以为耻

主旨句

提摩太后书1章反复出现一个词：“耻”。保罗先劝提摩太「你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻」（提后 1:8），接着自己作榜样：「然而我不以为耻」（提后 1:12），最后举出一个真人：阿尼色弗「不以我的锁链为耻」（提后 1:16）。夹在中间的是不以为耻的理由——神「救了我们，以圣召召我们」，基督「已经把死废去」（提后 1:9-10），而且保罗「知道我所信的是谁」（提后 1:12）。与“耻”配对的是“守”：神能保全所交付的，提摩太也要把「所交托你的善道」「牢牢的守着」（提后 1:14）。一边是亚西亚的人「都离弃我」（提后 1:15），一边是阿尼色弗「殷勤的找我」（提后 1:17）：福音叫人受苦，可耻的不是锁链，而是离弃。

三层目标

知道

能找出1:8、提后 1:12、提后 1:16三处“为耻”，说明它们分别对应提摩太、保罗、阿尼色弗；能说明提后 1:9-10的福音内容怎样成为不以为耻的根据，并找出1:12与提后 1:14两处“交付／交托……守”的对应。

感受

被这个问题搅动：在什么场合、在谁面前，我会不自觉地把“我是基督徒”藏起来，或和一个“不体面”的弟兄姊妹保持距离？

去做

本周找一个具体场合（同事、家人或网上），主动说出一句自己信主的事实；或者像阿尼色弗一样，去探访、联络一位正处在低谷、被人冷落的肢体。

结构

提后 1:1-5保罗以使徒身份写给“亲爱的儿子”；感谢神，昼夜想念提摩太的眼泪，想起他从外祖母罗以、母亲友尼基传下来的无伪之信。先确认提摩太的信是真的，劝勉才有根基。
提后 1:6-12要把按手所得的恩赐挑旺；神赐的是刚强、仁爱、谨守的心；不要以作见证、以被囚的保罗为耻，要同受苦难；因为神照恩典救我们，基督废去死、彰显生命；保罗为此受苦却不以为耻，深信神能保全。全章论证核心：命令＋福音根据＋保罗榜样。
提后 1:13-14纯正话语的规模要用信心和爱心守着；所交托的善道要靠住在我们里面的圣灵牢牢守着。从“不以为耻”转到“守”，与提后 1:12神的保全对应。
提后 1:15-18亚西亚的人都离弃保罗，包括腓吉路和黑摩其尼；阿尼色弗却屡次使他畅快，不以锁链为耻，在罗马殷勤找着他。用真实人物把“以为耻／不以为耻”画出来。

流程

观察

带领提示主线：先圈出三个“耻”（提后 1:8、12、16），再看提后 1:9-10的福音怎样支撑“不以为耻”，最后对照提后 1:12与提后 1:14的“交付／交托”。提后 1:12的歧义在观察层只定位，留到解释题。时间紧可跳过第8题。
观察1在全章圈出所有“耻”字。分别是谁、以什么为耻（或不以为耻）？
预期提后 1:8劝提摩太「你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻」；提后 1:12保罗自己「然而我不以为耻」；提后 1:16阿尼色弗「不以我的锁链为耻」。命令、榜样、实例三层。依据 · 提摩太后书 1:8, 12, 16
观察2提后 1:3-5保罗想起提摩太哪些事？提摩太的信是从哪里来的？
预期想念他「的眼泪」，想见他；想到他「心里无伪之信」，「这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的」，保罗深信「也在你的心里」。依据 · 提摩太后书 1:3-5
观察3提后 1:6-7“为此”保罗提醒提摩太做什么？“因为”后面给的理由是什么？
预期要「将神借我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来」；因为「神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心」。依据 · 提摩太后书 1:6-7
观察4提后 1:8的“不要……总要……”：不要什么？总要什么？凭着什么？
预期不要以作见证、以被囚的保罗为耻；总要「与我为福音同受苦难」；凭的是「按神的能力」，不是凭自己的胆量。依据 · 提摩太后书 1:8
观察5提后 1:9-10列出神和基督做了哪些事？这救恩“按”什么，“不是按”什么？
预期神「救了我们，以圣召召我们」，「不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典」；恩典「是万古之先」赐的，如今借基督「显现才表明出来」；基督「已经把死废去」，「将不能坏的生命彰显出来」。依据 · 提摩太后书 1:9-10
观察6提后 1:11-12保罗有哪三个身份？他为什么受苦却不以为耻？
预期「作传道的，作使徒，作师傅」；「为这缘故，我也受这些苦难」；不以为耻「因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的」「直到那日」。依据 · 提摩太后书 1:11-12
观察7对照提后 1:12和提后 1:14：两节里各有谁在“守”（保全）？守的是什么？靠着什么？
预期提后 1:12是神「保全我所交付他的」；提后 1:13-14是提摩太要守「纯正话语的规模」和「所交托你的善道」，要「靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着」。神守与人守并列。依据 · 提摩太后书 1:12-14
观察8提后 1:15-18里有哪两种人？阿尼色弗具体做了什么？
预期一种是「凡在亚西亚的人都离弃我」，点名腓吉路和黑摩其尼；另一种是阿尼色弗：「屡次使我畅快」，「不以我的锁链为耻」，在罗马「殷勤的找我，并且找着了」，从前在以弗所也「多多的服事我」。依据 · 提摩太后书 1:15-18

解释

带领提示第一题“交付”的两种读法（C），列出不定案并守住“保全的是神”；第二题恩赐挑旺（B）；第三题“把死废去”（A），可视时间略过。
解释1提后 1:12「深信他能保全我所交付他的」——是保罗交给神保管的东西，还是神交托给保罗的东西？
预期确定的：无论哪种读法，保全的主体都是神，保罗的确信落在“他能”上，而不是自己的坚持（A）。原文可有两读，和合本小字即注“或作”，不定案（C）：①保罗把自己的生命、事工、将来交托给神，神必保守到那日；②神把福音（提后 1:14「所交托你的善道」同一字根）交托给保罗，神必亲自保守这福音不失落。提后 1:14用“交托……守着”指福音，使②有上下文支持；但1:12说“我所信的是谁”，重心在人与神的信靠关系，也支持①。两读可以并存：神保守他的人，也保守他的道。依据 · 提摩太后书 1:12, 14; 犹大书 1:24
解释2提后 1:6「如火挑旺起来」的恩赐是什么？这是说提摩太已经失去恩赐了吗？
预期确定的：这是在按手时领受、与服事职分相连的恩赐（参提前4:14「众长老按手的时候赐给你的」），不是说他已经失去（A）。“再如火挑旺”的图画是炭火仍在，需要拨旺——提摩太因胆怯、受逼迫的压力而有退缩的危险（B，从提后 1:7“胆怯”和提后 1:8推断）。恩赐具体是什么（传道、教导、带领教会的能力），经文没有明说（C）。依据 · 提摩太后书 1:6-7; 提摩太前书 4:14
解释3提后 1:10说基督「已经把死废去」，可是信徒还是会死，保罗自己也快殉道了。这句话怎么理解？
预期确定的：“废去”指使之失效、夺去它最终的权势，不是说肉身死亡不再发生（A）。基督从死里复活，把「不能坏的生命」彰显出来，所以死对信徒不再是最后的判决；这正是保罗面对死刑还能说「我不以为耻」、4:8仰望「公义的冠冕」的原因（A）。来2:14同样说基督「借着死败坏那掌死权的」。依据 · 提摩太后书 1:10, 12; 提后 4:6-8; 希伯来书 2:14

神学综合

带领提示收拢：“不以为耻”不是性格问题，而是估价问题。好的回答会把福音内容和站到受苦者身边连起来。
神学1把「神救了我们……乃是按他的旨意和恩典」（提后 1:9）、「知道我所信的是谁」（提后 1:12）和「不以我的锁链为耻」（提后 1:16）连起来：为什么对福音内容的确信，会直接变成敢不敢跟一个坐牢的人站在一起？
预期（开放，引导方向）：“以为耻”说到底是用世人的眼光估价——谁体面、谁失败、谁值得靠近。提后 1:9-10换了一套估价：救恩不按行为、死已被废去、生命已经彰显，那么锁链和失败就不是最后的定论。保罗能不以为耻，是因为他认识那一位；阿尼色弗能不以为耻，是因为他用同样的眼光看保罗。亚西亚的人离弃，不一定是不信教义，而是在代价面前改用了世人的估价。所以“不以福音为耻”从来不只是嘴上的立场，而是具体地站到受苦的肢体旁边。依据 · 提摩太后书 1:1-18

应用

应用1提后 1:16-17阿尼色弗「不以我的锁链为耻」，还在罗马「殷勤的找我」。你身边有没有一位因为信仰、失败、病痛或处境而被人冷落的弟兄姊妹？这周你可以怎样具体地“找着”他／她？
预期（示例）教会里有位弟兄生意失败后很少来聚会，大家见面都有点尴尬，我也一直回避。这周我想主动约他吃一顿饭，不急着劝他什么，只是让他知道我没有因此看低他。

平行经文

罗马书 1:16「我不以福音为耻」——保罗同一信念的早年宣告，参提后 1:8、12。
提摩太前书 4:14「众长老按手的时候赐给你的」——提后 1:6按手所得恩赐的背景。
使徒行传 16:1提摩太「是信主之犹太妇人的儿子」——对应提后 1:5母亲友尼基的信。
希伯来书 2:14「借着死败坏那掌死权的」——对应提后 1:10基督把死废去。
犹大书 1:24「那能保守你们不失脚」的神——对应提后 1:12神能保全。