列王纪下 9 章

预期束腰拿膏油往基列的拉末去，带耶户进严密的屋子，将膏油倒在他头上，说「耶和华如此说：我膏你作以色列王」，说完「就开门逃跑，不要迟延」——这是危险的机密使命。依据 · 列王纪下 9:1-3

预期「你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤」；亚哈家要像耶罗波安、巴沙的家；「耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋」。依据 · 列王纪下 9:6-10

预期先说少年人是「这狂妄的人」，听耶户说了实情，就「急忙各将自己的衣服铺在上层台阶」，吹角说「耶户作王了！」依据 · 列王纪下 9:11-13

预期问「平安不平安？」耶户说「平安不平安与你何干？你转在我后头吧！」使者都不回来；守望的人说「车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法」。依据 · 列王纪下 9:17-20

预期在「耶斯列人拿伯的田那里」；耶户说「你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？」约兰逃跑，耶户射中他，「箭从心窝穿出」。依据 · 列王纪下 9:21-24

预期他追想耶和华对亚哈的预言：「我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你」，所以「照着耶和华的话，把他抛在这田间」。依据 · 列王纪下 9:25-26

预期从园亭之路逃跑，在姑珥坡上被击伤，「他逃到米吉多，就死在那里」，臣仆送回耶路撒冷葬在大卫城。依据 · 列王纪下 9:27-29

预期她「擦粉、梳头，从窗户里往外观看」，称耶户「杀主人的心利啊，平安吗？」被太监扔下，被践踏；去葬时「只寻得她的头骨和脚，并手掌」，耶户说这应验以利亚的话，「狗必吃耶洗别的肉」。依据 · 列王纪下 9:30-37

预期约兰问的是政治军事上的平安，耶户却把问题拉回属灵根源：「淫行邪术这样多，焉能平安呢？」拜巴力、流无辜人的血的王家不可能有真平安。耶洗别最后也问“平安吗”，却是讥讽。经文自己的重复与对比清楚，A 级。依据 · 列王纪下 9:17-22, 王下 9:31

预期心利曾杀主人以拉篡位，只作王七日就自焚而死（列王纪上 16 章）。耶洗别用这名字讥讽耶户是篡位者，暗示他也必速亡。但本章叙事已表明耶户是耶和华所膏（王下 9:6），与心利不同；她的话反衬出她拒绝承认神的审判。背景需借他处经文，B 级。依据 · 列王纪下 9:31; 列王纪上 16:9-18

预期几种理解并列：（1）耶户执行了神的审判，本身蒙称许（10:30），但他动机与过度残杀（如杀亚哈谢及其弟兄）超出使命，所以何西阿指责；（2）何西阿指的是耶户家后来的不忠，把“耶斯列”作为象征整个王朝的罪；（3）旧约神权审判是救恩历史中特定时期的作为，不能直接成为今天暴力的依据。各家看法不同，C 级并列不定案。确定的是：神的审判是真实的，且人执行时也要在神面前受察验。依据 · 列王纪下 9:6-10; 列王纪下 10:30-31; 何西阿书 1:4; 列王纪上 19:16-17

预期（开放，引导方向）神的话会延迟，但不落空：亚哈自卑，祸延到儿子时（列王纪上 21:29），然而拿伯的血终被追讨。延迟里有怜悯，也有给人悔改的时间；应验里显明神是公义的审判者。殉道者在启示录中也呼求“要等到几时”。所以信徒不必自己伸冤，可以把不公义交给神。依据 · 列王纪下 9:25-26, 王下 9:36-37; 列王纪上 21:19, 王下 21:29; 启示录 6:10

预期（示例）同事多年抢功还升了职，我常在心里咒他。这周我把这件事写下来，读 王下 9:26“我必在这块田上报应你”，祷告把审判交给神，并决定不在背后说他坏话。