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列王纪下 7 章 · 查经

归纳法 · 1 课

列王纪下 7 章

一课走完：城门口的好信息

整章主旨以利沙宣告「明日约到这时候」粮价骤降，军长讥笑「即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事」，以利沙说「你必亲眼看见，却不得吃」。四个长大麻疯的人去投降，发现「主使亚兰人的军队听见车马的声音」全营逃走。他们吃喝收藏后说「今日是有好信息的日子，我们竟不作声」，便去报信。王起初疑心，窥探证实后百姓掳掠营盘，粮价「正如耶和华所说的」，军长被践踏而死。

一课走完 7 章。钥匙是“耶和华的话必应验”：7:1 的预言在 7:16 与 7:17-20 逐字应验，一边是粮价，一边是不信的军长。7:9 四个大麻疯“不作声”的自责是全章亮点，可接到福音报信；这种属灵应用的范围放 B 级。

王下 7:1-2预言与讥笑神的话对不信
王下 7:3-11四个大麻疯发现空营好信息不能独享
王下 7:12-20王的疑心与应验正如耶和华所说
第 1 课 · 列王纪下 7:1-20

今日是有好信息的日子：四个大麻疯与解围

主旨句

以利沙宣告「明日约到这时候」粮价骤降，军长讥笑「即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事」，以利沙说「你必亲眼看见，却不得吃」。四个长大麻疯的人去投降，发现「主使亚兰人的军队听见车马的声音」全营逃走。他们吃喝收藏后说「今日是有好信息的日子，我们竟不作声」，便去报信。王起初疑心，窥探证实后百姓掳掠营盘，粮价「正如耶和华所说的」，军长被践踏而死。

三层目标

知道

能说出以利沙的预言与军长的回应；能说出四个大麻疯人发现什么、为何去报信；能指出预言怎样两方面应验。

感受

从怀疑神话语的“不可能”，转为信靠；领受了好信息就不肯沉默。

去做

本周向一位朋友分享一件神在你身上的“好信息”，不管是福音还是具体的恩典。

结构

王下 7:1-2明日城门口粮价大跌；军长说天开窗户也不能，以利沙说你必看见却吃不到。神的话遇到人的不信。
王下 7:3-11城外四个大麻疯人去投降，营中无人；主使亚兰人听见大军声音逃走；他们吃喝收藏后自责，去王家报信。最边缘的人最先得着好信息。
王下 7:12-20王怀疑是埋伏，差人窥探，证实亚兰人逃跑；百姓掳掠，粮价应验，军长在城门口被践踏而死。神的话在两方面都逐字成就。

流程

观察

带领提示先抓 王下 7:1-2 的预言与讥笑，再看 王下 7:9 的“好信息”，最后对照 王下 7:16-20 两次“正如”。
观察1以利沙在绝境中宣告了什么？
预期「你们要听耶和华的话」，「明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒」依据 · 列王纪下 7:1
观察2军长怎样回应？以利沙对他说什么？
预期「即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事」；以利沙说「你必亲眼看见，却不得吃」依据 · 列王纪下 7:2
观察3四个长大麻疯的人处境如何？他们怎样盘算？
预期在城门那里，说「我们为何坐在这里等死呢？」进城必死、坐着也死，便「去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！」依据 · 列王纪下 7:3-4
观察4他们到了营边发现什么？亚兰人为什么逃跑？
预期「不见一人在那里」；因为「主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音」，以为以色列王贿买赫人和埃及人的诸王来攻，便「撇下帐棚、马、驴」「只顾逃命」依据 · 列王纪下 7:5-7
观察5四个人先做了什么？后来为什么改变主意？
预期吃了喝了，拿金银衣服去收藏；后来彼此说「我们所作的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们」，就去报信依据 · 列王纪下 7:8-10
观察6王听到消息怎样反应？臣仆提出什么办法？
预期王以为亚兰人「埋伏在田野」要活捉他们；臣仆建议用剩下的五匹马「打发人去窥探」；王差两辆车去追寻依据 · 列王纪下 7:12-14
观察7窥探的人看见什么？粮价结果怎样？
预期「满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服器具」；众人掳掠营盘，「于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的」依据 · 列王纪下 7:15-16
观察8那位军长结局怎样？作者为何重复叙述 王下 7:1-2？
预期王派他在城门口弹压，「众人在那里将他践踏，他就死了」；作者重述神人的话，并说「这话果然应验在他身上」，强调神的话一字不落依据 · 列王纪下 7:17-20

解释

带领提示第一题 A：预言两面应验；第二题 B：7:9 与传福音；第三题 C：“主使”亚兰人听见的声音是什么。
解释1王下 7:1-2 的预言在 王下 7:16-20 怎样应验？作者为什么要特别重述军长的事？
预期粮价一句应验在全城得饱，“你必亲眼看见，却不得吃”应验在军长身上：他在城门口看见粮食，却被抢粮的众人践踏而死。作者两次说“正如”并重述对话，强调耶和华的话既是拯救也是审判，信与不信带来完全不同的结局。经文结构清楚，A 级。依据 · 列王纪下 7:1-2, 王下 7:16-20
解释2四个大麻疯人说“今日是有好信息的日子，我们竟不作声”，常被用来讲传福音。这样应用合适吗？界限在哪？
预期原意是战时及时向王家报告敌营已空，否则全城仍在挨饿，隐瞒会有罪责。以赛亚书 52:7、罗马书 10:15 同样把“报好信息”与神的救恩相连，所以类比传福音有根据：领受了拯救却独享是不对的。但要承认这是由经文原则引申的应用，不是本章的直接预言；也不应把四个人说成福音的“预表”。B 级。依据 · 列王纪下 7:9; 以赛亚书 52:7; 罗马书 10:15
解释3王下 7:6 “主使亚兰人的军队听见车马的声音”，那是什么声音？是真实的天军，还是神在他们心里造成的恐慌？
预期理解并列：（1）是 6:17 那样的火车火马真实发出声音，只是亚兰人看不见；（2）是神直接在敌人耳中造成幻听与恐慌；（3）也可能借自然现象（风声等）被神使用。经文只说“主使”，没有交代方式，C 级并列。确定的是：以色列一兵未出，拯救全是神做的。依据 · 列王纪下 7:6; 列王纪下 6:17; 撒母耳记下 5:24

神学综合

带领提示收拢到“神的话必定成就，拯救全然是恩典，领受者要报信”。
神学1本章神拯救一座快要灭绝的城：不靠王、不靠军队，靠神的话和四个被赶在城外的人。这对你理解福音有什么帮助？
预期（开放，引导方向）拯救全出于神，在人看来“天开窗户也不可能”的事，神照他的话成就。最先得着好消息的是被隔离、无指望的大麻疯人，神常拣选世上软弱的（哥林多前书 1:27-28）。福音也是如此：我们本在死亡边缘，神在基督里已经打败仇敌，我们只是去“营里”领受，然后去报信。不信的人会看见，却不得享受。依据 · 列王纪下 7:1-16; 以赛亚书 52:7; 哥林多前书 1:27-28

应用

应用1你领受过哪一件“好信息”，却一直“不作声”？这周你打算向谁说？
预期（示例）我信主三年，同宿舍的室友从来不知道我为什么周日早起。这周吃饭时我想跟他说说我当初焦虑时怎样认识耶稣，先讲我的故事，不急着说服他。依据 · 列王纪下 7:9

平行经文

以赛亚书 52:7报好信息的人脚踪佳美。
罗马书 10:15保罗引以赛亚书讲传福音。
列王纪下 6:17火车火马，可对照 王下 7:6 的声音。
撒母耳记下 5:24神在桑树梢上发出脚步声。
哥林多前书 1:27神拣选世上软弱的。