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列王纪下 6 章 · 查经

归纳法 · 1 课

列王纪下 6 章

一课走完：开眼看见神

整章主旨斧头漂上来，神顾念小事；亚兰王的密谋被以利沙一一揭破。大军围困多坍，仆人惊呼，以利沙说「与我们同在的比与他们同在的更多」，求神开他的眼目，「他就看见满山有火车火马围绕以利沙」。神使敌人昏迷被领进撒玛利亚，以利沙却叫王「当在他们面前设摆饮食」。后来便哈达再围撒玛利亚，饥荒到了母亲煮子的地步，王却说「我何必再仰望耶和华呢？」

一课走完 6 章。钥匙是“眼目”：少年人的眼被开，敌人的眼被昏迷又被开，王的眼只看见灾祸。6:22 以饮食待敌、6:28-29 煮子惨剧与 6:33 王的绝望形成强烈对比。神为何容许这样的饥荒放 C 级并列。

王下 6:1-7斧头漂上来神顾念小事
王下 6:8-23火车火马与设摆饮食看见神的军队
王下 6:24-33撒玛利亚围城饥荒不再仰望神
第 1 课 · 列王纪下 6:1-33

开这少年人的眼目：火车火马与围城饥荒

主旨句

斧头漂上来，神顾念小事；亚兰王的密谋被以利沙一一揭破。大军围困多坍，仆人惊呼，以利沙说「与我们同在的比与他们同在的更多」，求神开他的眼目，「他就看见满山有火车火马围绕以利沙」。神使敌人昏迷被领进撒玛利亚，以利沙却叫王「当在他们面前设摆饮食」。后来便哈达再围撒玛利亚，饥荒到了母亲煮子的地步，王却说「我何必再仰望耶和华呢？」

三层目标

知道

能说出多坍被围时仆人与以利沙看见的不同；能说出以利沙怎样处置被俘的亚兰军；能描述围城饥荒与王的反应。

感受

从只看见眼前威胁的惧怕，转为求神开眼看见他的同在；在绝望中仍仰望神。

去做

本周遇到让你害怕的事，照 王下 6:17 为自己或一位肢体祷告“求你开他的眼目”，并写下你看见的一件神的供应。

结构

王下 6:1-7先知门徒建房，一人借来的斧头掉进约但河，以利沙抛木头，斧头漂上来。神关心穷门徒的小损失。
王下 6:8-23以利沙屡次揭破亚兰王的计划；亚兰大军夜围多坍，仆人惊慌，以利沙求神开他的眼；敌人昏迷被领到撒玛利亚，王想杀，以利沙叫设摆饮食放回。真实的保护看不见，却比敌人更多。
王下 6:24-33便哈达围城，饥荒极重，妇人煮子；王撕衣露出麻衣，却要斩以利沙的头，说何必再仰望耶和华。悔改的外表与绝望的心。

流程

观察

带领提示先抓 王下 6:15-17 仆人与以利沙看见的不同，再对照 王下 6:21-23 以饮食待敌与 王下 6:31-33 王要杀先知。
观察1斧头掉在水里，那人为什么着急？以利沙怎样做？
预期他呼叫「哀哉！我主啊，这斧子是借的」；以利沙「砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了」，说「拿起来吧！」依据 · 列王纪下 6:5-7
观察2亚兰王为什么心里惊疑？臣仆怎样解释？
预期以色列王屡次防备，「未受其害，不止一两次」；臣仆说「只有以色列中的先知以利沙，将王在卧房所说的话告诉以色列王了」依据 · 列王纪下 6:8-12
观察3亚兰王怎样对付以利沙？仆人清早看见什么，说了什么？
预期王打发「车马和大军」夜间围困多坍；仆人「看见车马军兵围困了城」，说「哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？」依据 · 列王纪下 6:13-15
观察4以利沙怎样回答仆人？他求什么？仆人看见了什么？
预期「不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多」；祷告「求你开这少年人的眼目，使他能看见」；「他就看见满山有火车火马围绕以利沙」依据 · 列王纪下 6:16-17
观察5以利沙怎样对待来捉他的敌人？
预期求神「使这些人的眼目昏迷」，对他们说「这不是那道，也不是那城」，领他们到撒玛利亚，再求神开他们的眼，「不料，是在撒玛利亚的城中」依据 · 列王纪下 6:18-20
观察6以色列王想怎样处置俘虏？以利沙吩咐什么？结果如何？
预期王问「我父啊，我可以击杀他们吗？」以利沙说「不可击杀他们」，「当在他们面前设摆饮食」；王预备许多食物放回，「从此，亚兰军不再犯以色列境了」依据 · 列王纪下 6:21-23
观察7便哈达围城时饥荒有多严重？妇人向王诉什么苦？
预期「一个驴头值银八十舍客勒」；妇人说另一妇人约定轮流吃儿子，「我们就煮了我的儿子吃了」，次日对方「却将她的儿子藏起来了」依据 · 列王纪下 6:24-29
观察8王听了之后有什么反应？他对以利沙和对神说了什么？
预期撕裂衣服，百姓看见他「贴身穿着麻衣」；却说若容以利沙的头仍在项上「愿神重重的降罚与我」；又说「这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？」依据 · 列王纪下 6:30-33

解释

带领提示第一题 A：“开眼”贯穿全章；第二题 B：以饮食待敌的意义；第三题 C：神为何容许围城惨剧。
解释1本章反复出现“眼目”：开少年人的眼、使敌人昏迷、再开敌人的眼。作者借此要说明什么？
预期真正决定局势的是看不见的属神实际。仆人被开眼后才看见神的军队；敌人自以为来捉先知，其实被神牵着走；王虽然眼见饥荒、身穿麻衣，心眼却只看见“灾祸从耶和华来”而放弃仰望。属灵的看见是神开的恩典，不是人自己的聪明。经文用词反复对照，A 级。依据 · 列王纪下 6:17-20, 王下 6:30-33
解释2以利沙为什么叫王给俘虏设摆饮食放回去？这和新约“爱仇敌”有什么关系？
预期俘虏是神亲手交出来的，不是王“用刀用弓掳来的”，王无权杀；以恩待敌显出以色列的神掌权又施怜悯，结果亚兰掠夺队不再来犯。保罗说仇敌饿了就给他吃，“以善胜恶”（罗马书 12:20-21），与此精神相通。但 6:24 亚兰大军后来又来围城，说明这不是保证永久和平的公式。B 级。依据 · 列王纪下 6:21-23; 罗马书 12:20-21; 马太福音 5:44
解释3王下 6:28-29 母亲煮子的惨剧，神为何容许？与律法中的咒诅有关吗？王说“灾祸是从耶和华那里来的”错在哪里？
预期理解并列：（1）这是神在利未记 26:29、申命记 28:53 预先警告的背约咒诅应验，呼召以色列悔改；（2）经文只是如实记录人在罪与战乱中的堕落，不必把每件惨事都直接解读为神的刑罚；（3）王承认灾祸出于神并不全错，错在由此得出“何必再仰望”，而不是悔改求告。苦难与神主权的关系各传统说法不同，C 级并列，带领时要体恤组员中经历过苦难的人。依据 · 列王纪下 6:25-33; 利未记 26:29; 申命记 28:53; 耶利米哀歌 4:10

神学综合

带领提示收拢到“神同在的实际比眼见的更真，信心是在围城里仍仰望”。
神学1本章从斧头到大军再到饥荒，神的同在有时显而易见，有时似乎隐藏。结合 王下 6:16-17 与 王下 6:33，信徒该怎样面对看得见的威胁和看不见的神？
预期（开放，引导方向）神关心小事也掌管大局；他的保护常是看不见的（诗篇 34:7，希伯来书 1:14 天使服役）。信心不是否认围城的真实，而是求神开眼，“顾念所不见的”（哥林多后书 4:18）。王的问题不是看见了灾祸，而是认定神不再值得仰望；而 7 章马上显出神的拯救就在“明日”。在基督里，我们被邀请在最暗的时候仍然等候神。依据 · 列王纪下 6:16-17, 王下 6:33; 诗篇 34:7; 希伯来书 1:14; 哥林多后书 4:18

应用

应用1你现在被什么“围困”？你看见的是车马军兵，还是也看见了神？这周你可以为谁求“开他的眼目”？
预期（示例）公司裁员名单让我整周失眠。我想起 王下 6:16，把这周神实际的供应写下来：同事主动帮忙、妻子的安慰。周五小组我请大家为另一位也在失业边缘的弟兄祷告“求你开他的眼目”。依据 · 列王纪下 6:15-17

平行经文

诗篇 34:7耶和华的使者四围安营。
希伯来书 1:14天使服役，为承受救恩的人效力。
罗马书 12:20-21仇敌饿了给他吃，以善胜恶。
利未记 26:29背约的咒诅：吃儿女的肉。
申命记 28:53围困窘迫中吃自己儿女。
耶利米哀歌 4:10耶路撒冷被围时同样的惨剧。