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列王纪下 4 章 · 查经

归纳法 · 1 课

列王纪下 4 章

一课走完：神迹在家中

整章主旨先知门徒的寡妇被债主逼债，以利沙问「你家里有甚么？」她只有一瓶油，借来的器皿都倒满了，「再没有器皿了。」油就止住。书念大户的妇人为神人盖小楼，以利沙应许「明年到这时候，你必抱一个儿子」。孩子长大后头痛死去，母亲不对人说，只说「平安」，抱住神人的脚，说「我必不离开你」。以利沙关门祈祷，伏在孩子身上，孩子复活。吉甲饥荒，他撒面除去锅中毒物；二十个饼给一百人吃，「众人必吃了，还剩下」。

一课走完 4 章。四个神迹都发生在寻常人家与饥荒中：债、没有孩子、孩子死、毒汤、饼不够。钥匙是“你家里有甚么？”——神从人手中少少的开始，按他的话满足。4:30 书念妇人重复以利沙对以利亚说过的“我必不离开你”。4:42-44 指向耶稣五饼二鱼，B 级。

王下 4:1-7寡妇的油少少的开始
王下 4:8-37书念妇人的儿子赐下与复活
王下 4:38-44毒汤与饼饥荒中的供应
第 1 课 · 列王纪下 4:1-44

以利沙的神迹：油、儿子、锅与饼

主旨句

先知门徒的寡妇被债主逼债，以利沙问「你家里有甚么？」她只有一瓶油，借来的器皿都倒满了，「再没有器皿了。」油就止住。书念大户的妇人为神人盖小楼，以利沙应许「明年到这时候，你必抱一个儿子」。孩子长大后头痛死去，母亲不对人说，只说「平安」，抱住神人的脚，说「我必不离开你」。以利沙关门祈祷，伏在孩子身上，孩子复活。吉甲饥荒，他撒面除去锅中毒物；二十个饼给一百人吃，「众人必吃了，还剩下」。

三层目标

知道

能说出本章四个神迹的经过、以利沙的问话和书念妇人的反应。

感受

从“我拥有的太少”的无力，转为把手中所有交给神，并在失落中紧紧抓住神。

去做

本周写下“我家里有什么”：一样你手中的小东西（时间、技能、食物），拿出来服事一个有需要的人。

结构

王下 4:1-7债主要取两个儿子作奴仆；以利沙问家里有什么；借器皿倒油，卖油还债。神从人手中仅有的开始供应。
王下 4:8-37妇人接待神人、盖小楼；神赐她儿子；孩子死了，她去迦密山抱住神人的脚；以利沙祷告，孩子复活。神所赐的，他也能从死里再给回。
王下 4:38-44饥荒中野瓜使汤有毒，以利沙撒面除毒；二十个饼给一百人吃还有剩。神的话在匮乏中带来足够。

流程

观察

带领提示先抓 王下 4:2 “你家里有甚么”，再看书念妇人从接待、得子到失子后的反应，最后看两个饥荒中的神迹。
观察1寡妇遇到什么难处？以利沙先问她什么？
预期债主「要取我两个儿子作奴仆」；以利沙问「你告诉我，你家里有甚么？」她说「除了一瓶油之外，没有甚么」依据 · 列王纪下 4:1-2
观察2以利沙吩咐她怎样做？油什么时候止住？
预期「向你众邻舍借空器皿，不要少借」，关上门倒油；儿子说「再没有器皿了。」「油就止住了」；以利沙叫她「卖油还债」依据 · 列王纪下 4:3-7
观察3书念妇人怎样接待以利沙？
预期她「强留他吃饭」，对丈夫说他是「圣洁的神人」，要「为他在墙上盖一间小楼」，放床榻、桌子、椅子、灯台依据 · 列王纪下 4:8-10
观察4以利沙想报答她，她怎样回答？以利沙最后应许什么？
预期她说「我在我本乡安居无事」；基哈西说「她没有儿子，她丈夫也老了」；以利沙说「明年到这时候，你必抱一个儿子」，她果然生了依据 · 列王纪下 4:13-17
观察5孩子怎样死的？母亲做了什么？
预期孩子喊「我的头啊，我的头啊！」到晌午死在母亲膝上；她把他「放在神人的床上，关上门」，要去见神人，对丈夫只说「平安无事」依据 · 列王纪下 4:18-23
观察6妇人见到以利沙时说了什么、做了什么？
预期对基哈西只说「平安」；上山「抱住神人的脚」，说「我何尝向我主求过儿子呢？」；又起誓「我必不离开你」依据 · 列王纪下 4:25-30
观察7以利沙怎样使孩子复活？
预期基哈西放杖「却没有声音，也没有动静」；以利沙「关上门」「祈祷耶和华」，伏在孩子身上，「孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了」依据 · 列王纪下 4:31-37
观察8吉甲饥荒时发生了哪两件事？
预期众人喊「神人哪，锅中有致死的毒物！」以利沙撒面，「锅中就没有毒了」；二十个饼仆人说「这一点岂可摆给一百人吃呢？」以利沙说「众人必吃了，还剩下」，果然如此依据 · 列王纪下 4:38-44

解释

带领提示第一题 A：“你家里有甚么”与神的供应方式；第二题 B：书念妇人的“平安”；第三题 C：伏在孩子身上与杖无效。
解释1以利沙问寡妇“你家里有甚么”，油倒到器皿用完才止住。这显出神供应的什么方式？
预期神没有从天上直接降钱，而是从寡妇仅有的一瓶油开始；供应的多少与她借来的器皿相配，器皿用完油就止住。饼的神迹同样从二十个饼开始。这与以利亚时撒勒法寡妇的油和面（列王纪上 17:14-16）一致。经文结构清楚，A 级。依据 · 列王纪下 4:2-7, 王下 4:42-44; 列王纪上 17:14-16
解释2孩子死了，书念妇人对丈夫和基哈西都说“平安”，却在神人脚前说出苦情。怎样理解她的“平安”？
预期有人读为她不愿在别人面前谈论，只要直接见神人，是信心的专注；也有人读为强忍悲痛的回避。王下 4:27 以利沙说「她心里愁苦」，王下 4:28 她直说苦情，显示她不是否认痛苦，而是把痛苦带到对的地方。她“我必不离开你”的执着与以利沙跟随以利亚相呼应。希伯来书 11:35 说“有妇人得自己的死人复活”。B 级。依据 · 列王纪下 4:23-28; 希伯来书 11:35
解释3以利沙先叫基哈西拿杖放在孩子脸上却无效，后来亲自关门祷告、伏在孩子身上。杖为什么无效？伏身有什么含义？
预期理解并列：（1）有人认为杖无效说明能力不在器物或仆人，而在神回应祷告，以利沙随后“祈祷耶和华”是关键；（2）有人从基哈西后来的品格（第 5 章）推想他的属灵状态有问题，但本章没有说；（3）伏身口对口、眼对眼的动作，有人读为象征认同与代求，与以利亚（列王纪上 17:21-22）、保罗（使徒行传 20:10）的做法相似，也有人看作单纯的肢体动作，经文没有解释其作用。C 级并列不定案。确定的是：复活出于耶和华，不是方法。依据 · 列王纪下 4:29-35; 列王纪上 17:21-22; 使徒行传 20:10

神学综合

带领提示收拢到本章所显明的神。
神学1本章神迹都发生在最普通、最无力的处境：欠债的寡妇、没孩子的妇人、失去孩子的母亲、饥荒的门徒。这显出神怎样的心意？与耶稣的神迹有什么对照？
预期（开放，引导方向）神关心家中的债、空的摇篮、锅里的毒和不够的饼，他的国不只在王宫与战场。以利沙从少少的饼喂饱众人，耶稣用五饼二鱼喂饱五千人还剩十二篮（约翰福音 6:9-13），规模更大，显出比以利沙更大的那位来了。以利沙关门伏身才使孩子复活，耶稣却一句话叫寡妇的儿子起来（路加福音 7:14-15）。本章预尝的恩典，在基督里完满。依据 · 列王纪下 4:1-7, 王下 4:32-37, 王下 4:42-44; 约翰福音 6:9-13; 路加福音 7:14-15

应用

应用1你现在最像哪一位：欠债的寡妇、没有孩子的妇人、失去所爱的母亲，还是饥荒中的门徒？你“家里有甚么”可以交给神？
预期（示例）我觉得自己没什么恩赐可以服事。这周我把会做饭这件事拿出来，给小组里刚生孩子的家庭送两顿饭，并为他们的难处祷告。

平行经文

列王纪上 17:14-16以利亚时撒勒法寡妇的油和面不缺。
列王纪上 17:21-22以利亚伏在孩子身上使他复活。
希伯来书 11:35有妇人得自己的死人复活。
约翰福音 6:9-13耶稣五饼二鱼喂饱众人还有剩。
路加福音 7:14-15耶稣叫寡妇的儿子复活。
使徒行传 20:10保罗伏在犹推古身上。
利未记 25:39-41以色列人卖身为奴的律例。