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列王纪下 20 章 · 查经

归纳法 · 1 课

列王纪下 20 章

一课走完：延寿之后

整章主旨希西家病得要死，以赛亚传话「你必死，不能活了」。希西家转脸朝墙祷告痛哭，神说「我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你」，加他十五年，并以日影「往后退了十度」为兆头。病愈后巴比伦使者来访，希西家把宝库武库「没有一样不给他们看的」。以赛亚宣告「都要被掳到巴比伦去，不留下一样」，希西家却说「若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？」

一课走完 20 章。本章是希西家生平的收尾，有两个对照：20:1-11 他在病中恳求，神施恩医治；20:12-19 他在富足中炫耀，招来被掳的预言。钥匙是 20:13、20:15“没有一样不给他们看”与 20:17“不留下一样”。20:19 希西家的回应是谦卑顺服还是只顾自己，放 C 级并列；日影后退的方式也可简述不同看法。

王下 20:1-11病中祷告得医治神听见眼泪
王下 20:12-19向巴比伦炫耀都要被掳
王下 20:20-21希西家的结语余事与同睡
第 1 课 · 列王纪下 20:1-21

希西家病愈与巴比伦使者：延寿之后

主旨句

希西家病得要死，以赛亚传话「你必死，不能活了」。希西家转脸朝墙祷告痛哭，神说「我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你」，加他十五年，并以日影「往后退了十度」为兆头。病愈后巴比伦使者来访，希西家把宝库武库「没有一样不给他们看的」。以赛亚宣告「都要被掳到巴比伦去，不留下一样」，希西家却说「若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？」

三层目标

知道

能说出希西家得医治的经过和兆头；能说出他向巴比伦使者做了什么及以赛亚的预言。

感受

从“危机时靠神、顺境时靠自己”的循环里醒悟，学习在蒙恩之后仍把荣耀归给神。

去做

本周写下一件神在你身上成就的恩典，想想你向人讲它时，是在展示神还是展示自己。

结构

王下 20:1-11以赛亚说他必死；希西家朝墙祷告痛哭；神应许医治、加寿十五年、救城；以无花果饼治疮，日影后退十度为兆头。神听祷告，也可以改变宣告的结局。
王下 20:12-19巴比伦王送信送礼，希西家把全部财宝军器都给使者看；以赛亚预言一切财宝与部分子孙被掳到巴比伦；希西家说这话甚好。蒙恩之后的骄傲，与下一段历史的伏笔。
王下 20:20-21记载他挖池挖沟引水入城，与列祖同睡，玛拿西接续作王。一生的总结，也引出下一个王。

流程

观察

带领提示先抓 王下 20:5“我听见了你的祷告”，再对照 王下 20:13、王下 20:15 与 王下 20:17 的“一样”，最后停在 王下 20:19 的回应。
观察1以赛亚第一次对希西家说什么？希西家怎样回应？
预期「你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了」；希西家「转脸朝墙」，祷告「求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事」，「希西家就痛哭了」依据 · 列王纪下 20:1-3
观察2神怎样回应希西家的祷告？
预期以赛亚还没到中院，神叫他回去说「我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你」；「我必加增你十五年的寿数」，并救他和这城，「我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城」依据 · 列王纪下 20:4-6
观察3医治是怎样施行的？希西家要什么兆头？
预期「当取一块无花果饼来」，贴在疮上，王便痊愈；希西家问「有甚么兆头呢？」选了「我要日影往后退十度」依据 · 列王纪下 20:7-10
观察4兆头怎样成就？
预期「先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度」依据 · 列王纪下 20:11
观察5巴比伦王为什么派人来？希西家怎样接待？
预期巴比伦王「听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他」；希西家把宝库、香料、膏油、武库军器和所有财宝都给他们看，「希西家没有一样不给他们看的」依据 · 列王纪下 20:12-13
观察6以赛亚问了什么？希西家怎样回答？
预期「这些人说甚么？他们从那里来见你？」希西家说「他们从远方的巴比伦来」；又问看见什么，他说「凡我家中所有的，他们都看见了」依据 · 列王纪下 20:14-15
观察7以赛亚宣告了什么？
预期「日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样」；「从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的」依据 · 列王纪下 20:16-18
观察8希西家怎样回应这个宣告？他一生最后怎样被记载？
预期「你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？」他「怎样挖池、挖沟、引水入城」写在史记上；「希西家与他列祖同睡。他儿子玛拿西接续他作王」依据 · 列王纪下 20:19-21

解释

带领提示第一题 A：“没有一样”与“不留下一样”；第二题 B：神的宣告为何改变；第三题 C：20:19 希西家的心态。
解释1王下 20:13、王下 20:15 希西家“没有一样不给他们看”，王下 20:17 神说“不留下一样”。这个对照说明什么？
预期希西家把神刚刚施恩的场合，变成展示自己财富与军力的机会；他向巴比伦人展示的一切，将来正是巴比伦要夺走的。历代志下 32 章直接说他“心里骄傲”，神离开他“要试验他”。蒙恩后没有归荣耀给神，所夸的反成失去的。对照在经文中明显，A 级。依据 · 列王纪下 20:13, 王下 20:15, 王下 20:17; 历代志下 32:25, 王下 32:31
解释2神先说“你必死，不能活了”，后来又加寿十五年。神改变心意了吗？
预期先知的审判宣告常带着未明说的条件：耶利米书 18 章说神若宣告灾祸，那国若回转，神就“后悔”不降所说的灾；尼尼微人悔改，神也不降灾（约拿书 3:10）。宣告的目的正是引人回转与祷告。神的属性不变，他对人的回应是真实的，祷告在他的计划中有真实分量。B 级。依据 · 列王纪下 20:1, 王下 20:5-6; 耶利米书 18:7-10; 约拿书 3:10
解释3王下 20:19 希西家说“你所说耶和华的话甚好”，又说“若在我的年日中有太平……岂不是好吗？”这是谦卑顺服，还是只顾自己？
预期理解并列：（1）负面读法：他只庆幸灾祸不在自己一代，对子孙的命运冷淡，是延寿后属灵光景下滑的表现；（2）正面读法：他接受神的审判为公义，并感恩神在他在世时仍存留平安，历代志下 32:26 也记他后来“自卑”；（3）两者兼有：顺服中夹带着人性的自保。经文本身没有评语，C 级并列，不定案。确定的是：本章把巴比伦被掳的伏笔放在一个好王的晚年，提醒人蒙恩的年日也需要警醒。依据 · 列王纪下 20:19; 历代志下 32:26; 以赛亚书 39:8

神学综合

带领提示收拢到“神在我们软弱时施恩，也在我们富足时试验我们的心”。
神学1希西家在病中谦卑恳求得医治，在富足时向人炫耀招来预言。这对“蒙恩之后怎样活”有什么提醒？整本圣经怎样看这种循环？
预期（开放，引导方向）申命记早已提醒：吃饱了、金银增多，就要谨慎，免得心高气傲忘记耶和华。希西家是犹大最好的王之一，仍在顺境中失守，说明没有人能靠过去的属灵高峰站立，所以保罗说“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”。神的恩典（加寿、救城）是为自己和大卫的缘故，不是因王完全；最终的王必须是一位不骄傲、不失守的大卫子孙。依据 · 列王纪下 20:5-6, 王下 20:13-19; 申命记 8:11-14; 哥林多前书 10:12

应用

应用1回想神最近在你身上成就的一件恩典（康复、工作、关系）。你向别人讲它时，重点是神做了什么，还是你有什么？这周怎样换一种讲法？
预期（示例）去年我找到新工作，跟朋友聊时总在讲自己面试多厉害。这周小组分享时，我改为先讲那段失业期里怎样祷告、神怎样供应，再讲我学到的功课，把荣耀归给神。

平行经文

以赛亚书 38:1-8希西家患病得医治的平行记载。
以赛亚书 39:1-8巴比伦使者的平行记载。
历代志下 32:24-26希西家心里骄傲后又自卑。
历代志下 32:31神离开他，要试验他。
耶利米书 18:7-10神因人回转不降所说的灾。
但以理书 1:3被掳到巴比伦王宫的以色列少年。
申命记 8:11-14富足时要谨慎，免得忘记耶和华。