列王纪下 2 章

预期以利亚说「你可以在这里等候」；以利沙每次说「我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你」依据 · 列王纪下 2:2-6

预期「耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？」他说「我知道，你们不要作声」依据 · 列王纪下 2:3, 王下 2:5

预期以利亚用外衣打水，「水就左右分开，二人走干地而过」；以利沙说「愿感动你的灵加倍的感动我」依据 · 列王纪下 2:8-9

预期「你所求的难得」；「我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了」依据 · 列王纪下 2:10

预期「忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了」；以利沙呼叫「我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！」并撕裂自己的衣服依据 · 列王纪下 2:11-12

预期他用掉下来的外衣打水，说「耶和华以利亚的神在那里呢？」水左右分开；门徒说「感动以利亚的灵感动以利沙了」依据 · 列王纪下 2:13-15

预期「只是水恶劣，土产不熟而落」；他把盐倒在水源，说「耶和华如此说：『我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。』」依据 · 列王纪下 2:19-22

预期童子戏笑他说「秃头的上去吧！」他「奉耶和华的名咒诅他们」，「于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子」依据 · 列王纪下 2:23-24

预期以利亚刚走，以利沙用同一件外衣、在同一条河、得到同样的结果，经文等于回答：神没有随以利亚离开。过约但河还呼应约书亚接续摩西时的过河（约书亚记 3:17），显示神照样兴起接班人。门徒也见证「感动以利亚的灵感动以利沙了」。A 级。依据 · 列王纪下 2:8, 王下 2:13-15; 约书亚记 3:17

预期申命记 21:17 规定长子得“双分”产业，是继承人的份。以利沙求的更可能是以长子、继承人的身份承接以利亚的职分（参 列王纪上 19:16 神吩咐膏他接续），不是要超越师父。他喊“我父啊”也支持这读法。有人也注意到以利沙记下的神迹比以利亚多，但这不是经文强调的重点。B 级。依据 · 列王纪下 2:9-10; 申命记 21:17; 列王纪上 19:16

预期理解并列：（1）有人指出“童子”一词可指少年到青年，而且人数众多、从伯特利城里出来，伯特利是耶罗波安设金牛犊的中心（列王纪上 12:28-29），这是一群人公开藐视耶和华的先知，“上去吧”或讥讽以利亚升天；（2）有人从约的咒诅读，利未记 26:21-22 说百姓悖逆神就打发野兽来，这是对背道之城的审判；（3）也有人坦承经文简短，读者会感到震惊，经文没有交代以利沙的动机和童子的年龄，不宜替经文补细节，也不应当作属灵人可以咒诅人的范例。各看法都有限度，C 级并列不定案。可确定的是：审判出自“奉耶和华的名”，是神的主权，不是以利沙自己的能力。依据 · 列王纪下 2:23-24; 利未记 26:21-22; 列王纪上 12:28-29

预期（开放，引导方向）先知会离开，但“耶和华以利亚的神”仍在，他把同样的灵赐给接续的人。神的话在耶利哥成了医治，在背道的伯特利成了审判，同一位神两面都真实。耶稣升天前应许门徒要受圣灵的能力作见证（使徒行传 1:8-9），也说信的人要做他所做的事（约翰福音 14:12）。教会不靠某位属灵领袖撑着，而靠复活升天的主和他所赐的灵。依据 · 列王纪下 2:11-15, 王下 2:21-24; 使徒行传 1:8-9; 约翰福音 14:12

预期（示例）我一直靠小组长提醒才读经。他下个月要搬走。这周我先自己定好每天早上读一章，并主动去问一位新朋友要不要一起读。