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列王纪下 19 章 · 查经

归纳法 · 1 课

列王纪下 19 章

一课走完：书信摊在神前

整章主旨希西家听见亚述的辱骂，「披上麻布，进了耶和华的殿」，求以赛亚「为余剩的民扬声祷告」。神说「不要惧怕」。亚述王再送恐吓书信，希西家「将书信在耶和华面前展开」，祷告「使天下万国都知道惟独你耶和华是神」。神借以赛亚回答：亚述「攻击以色列的圣者」，神要「用钩子钩上你的鼻子」；「耶和华的热心必成就这事」，「因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城」。当夜耶和华的使者杀了亚述营中十八万五千人，西拿基立回尼尼微，后被儿子所杀。

一课走完 19 章。本章回答上一章“你倚靠谁”。钥匙是 19:14-19 希西家的祷告：把威胁带到神面前，以神的名为祷告中心。19:21-34 神的回答是对亚述狂傲的宣判，也有余民的应许。19:34“为我仆人大卫的缘故”连回大卫之约。十八万五千人如何被杀（瘟疫或神迹）放 C 级并列。

王下 19:1-7求先知代祷不要惧怕
王下 19:8-19书信摊在神前惟独你是神
王下 19:20-37神回答并拯救为自己和大卫的缘故
第 1 课 · 列王纪下 19:1-37

希西家的祷告：把书信在耶和华面前展开

主旨句

希西家听见亚述的辱骂，「披上麻布，进了耶和华的殿」，求以赛亚「为余剩的民扬声祷告」。神说「不要惧怕」。亚述王再送恐吓书信，希西家「将书信在耶和华面前展开」，祷告「使天下万国都知道惟独你耶和华是神」。神借以赛亚回答：亚述「攻击以色列的圣者」，神要「用钩子钩上你的鼻子」；「耶和华的热心必成就这事」，「因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城」。当夜耶和华的使者杀了亚述营中十八万五千人，西拿基立回尼尼微，后被儿子所杀。

三层目标

知道

能说出希西家两次面对威胁的回应；能概述希西家祷告的内容和神回答的重点。

感受

从被恐吓信息压垮，转为把它“展开在神面前”，并以神的荣耀为祷告的中心。

去做

本周把一件让你焦虑的“书信”（账单、诊断、邮件）实际摆在面前，照 王下 19:15-19 的次序祷告。

结构

王下 19:1-7希西家披麻进殿，差人求以赛亚为余民祷告；神说不要惧怕，必使亚述王听见风声归回，倒在刀下。第一反应是到神面前，而不是回嘴。
王下 19:8-19亚述王再送书信，说神欺哄你；希西家在殿中展开书信，承认亚述强大、偶像非神，求神拯救使万国知道惟独耶和华是神。祷告的核心是神的名。
王下 19:20-37神宣告亚述狂傲攻击圣者，一切都在神掌管中；赐余民扎根结果的兆头；应许保护这城；当夜使者击杀亚述军，西拿基立回国被杀。神的话一句一句应验。

流程

观察

带领提示先对照 王下 19:1 与 王下 19:14 希西家两次进殿，再看 王下 19:19 祷告的目的，最后看 王下 19:34-35 应许与应验。
观察1希西家听见拉伯沙基的话后做了什么？他怎样描述当时的处境？
预期「撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿」；差人对以赛亚说「今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产」，「求你为余剩的民扬声祷告」依据 · 列王纪下 19:1-4
观察2神借以赛亚第一次怎样回答？
预期「你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕」；「他要听见风声就归回本地。我必使他在那里倒在刀下」依据 · 列王纪下 19:6-7
观察3亚述王的书信说了什么？
预期「不要听你所倚靠的神欺哄你，说耶路撒冷必不交在亚述王的手中」；列举亚述诸王「尽行灭绝」列国，「这些国的神何曾拯救这些国呢？」依据 · 列王纪下 19:9-13
观察4希西家收到书信后怎样做？他怎样称呼神？
预期「看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开」；称神为「坐在二基路伯上耶和华以色列的神」，「你是天下万国的神，你曾创造天地」依据 · 列王纪下 19:14-15
观察5希西家在祷告中承认什么？求什么？为了什么目的？
预期求神「侧耳而听」「睁眼而看」；承认亚述诸王确实使列国荒凉，但那些神像「本不是神，乃是人手所造的」；求「救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你耶和华是神」依据 · 列王纪下 19:16-19
观察6神的回答怎样描述亚述王的罪？神要怎样对付他？
预期「你辱骂谁？亵渎谁？」「乃是攻击以色列的圣者！」亚述所成的是神「早先所作的，古时所立的」；因他狂傲，「我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从你来的路转回去」依据 · 列王纪下 19:22-28
观察7神给犹大什么证据和应许？
预期今年明年吃自生自长的，后年耕种收割；「犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果」；「耶和华的热心必成就这事」；亚述王「必不得来到这城」，「因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城」依据 · 列王纪下 19:29-34
观察8结局怎样？
预期「当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人」；西拿基立「拔营回去，住在尼尼微」，在他的神尼斯洛庙里叩拜时被儿子「用刀杀了他」依据 · 列王纪下 19:35-37

解释

带领提示第一题 A：祷告以神的名为中心；第二题 B：“为大卫的缘故”；第三题 C：十八万五千人如何被杀。
解释1希西家的祷告没有先求“救我”，而是先说神是谁，最后说“使天下万国都知道”。这对祷告有什么启发？
预期他先确认神的身份（坐在基路伯上、万国的神、创造天地），再诚实承认威胁是真的（亚述确实灭了列国），然后区分真神与偶像，最后把求救的目的定在神的名被认识。危机中的祷告不是否认现实，而是把现实放在更大的神面前。经文结构清楚，A 级。依据 · 列王纪下 19:15-19
解释2王下 19:34 神说“为我仆人大卫的缘故”保护这城。这和大卫之约有什么关系？
预期神曾应许大卫的家和国“永远坚立”（撒母耳记下 7:16），所罗门背道时神也“因你父大卫的缘故”留一个支派（列王纪上 11:12-13）。耶路撒冷得救不是因为犹大配得，而是神守约，也为自己名的缘故。北国已亡（17 章），犹大仍存，差别在神对大卫的应许。B 级。依据 · 列王纪下 19:34; 撒母耳记下 7:12-16; 列王纪上 11:12-13
解释3王下 19:35 耶和华的使者一夜杀了十八万五千人。这件事怎样发生？
预期理解并列：（1）按字面理解为超自然的神迹，天使直接施行审判；（2）有人认为神借突发瘟疫等自然手段施行（圣经中“耶和华的使者”也与瘟疫相连，参撒母耳记下 24:16），仍是神的作为；（3）亚述史料只记西拿基立围困希西家，没有记攻下耶路撒冷，学者对细节和数字解读不一。C 级并列，不定案。确定的是：经文把拯救归于耶和华，并照 王下 19:7、王下 19:33 所说应验。依据 · 列王纪下 19:35; 以赛亚书 37:36; 历代志下 32:21

神学综合

带领提示收拢到“神听祷告，为自己的名和他的约施行拯救”。
神学1本章回答了上一章“你倚靠谁”：辱骂神的亚述被击退，倚靠神的犹大得救。从整本圣经看，神为什么拯救？他的拯救怎样最终显明？
预期（开放，引导方向）神拯救是为自己的名（使万国知道）、为他的约（大卫的缘故）、出于他的热心；不是因人的实力。余民“往下扎根，向上结果”指向神保存一群属他的百姓。在基督里，神更彻底地战胜了辱骂他的仇敌，“既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看”，这是为大卫后裔的缘故成就的最大拯救。我们的祷告也可以同样以神的名为中心。依据 · 列王纪下 19:15-19, 王下 19:31-34; 以赛亚书 37:35; 歌罗西书 2:15

应用

应用1你手上有没有一封“亚述王的书信”——一份报告、一条消息、一张账单？这周你愿意怎样把它“在耶和华面前展开”？
预期（示例）体检报告有一项要复查，我一直不敢打开。这周我会把报告放在桌上，照 王下 19:15-19 祷告：先说神是创造天地的主，再诚实说出我怕什么，最后求神在这件事上让家人看见他是神，然后预约复查。

平行经文

以赛亚书 37:1-38本章的平行记载。
历代志下 32:20-21希西家与以赛亚祷告，使者灭亚述营。
撒母耳记下 7:16大卫的家和国永远坚立。
列王纪上 11:12-13因大卫的缘故留一个支派。
诗篇 46:1神是我们的避难所。
腓立比书 4:6凡事借着祷告将所要的告诉神。
歌罗西书 2:15基督胜过执政掌权的。