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列王纪下 18 章 · 查经

归纳法 · 1 课

列王纪下 18 章

一课走完：你倚靠谁

整章主旨希西家「行耶和华眼中看为正的事」，打碎铜蛇，「倚靠耶和华以色列的神」，「耶和华与他同在」，他背叛亚述。北国被掳后，亚述王西拿基立攻取犹大坚固城，希西家认罪进贡，刮下殿门的金子。拉伯沙基仍率军到耶路撒冷，一再质问「你所倚靠的有甚么可仗赖的呢？」嘲笑埃及是「压伤的苇杖」，又说「难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？」百姓遵王命「不要回答他」。

一课走完 18 章。本章的钥匙词是“倚靠”：18:5 希西家倚靠耶和华，18:19-30 拉伯沙基一连串攻击这倚靠。18:9-12 重提北国灭亡作对照。18:13-16 希西家进贡是软弱还是智慧，可以讨论；“铜蛇”与拉伯沙基的宣传手法都值得看。拉伯沙基自称奉耶和华命令的真假放 C 级并列。

王下 18:1-8希西家倚靠耶和华改革与同在
王下 18:9-16北国亡、犹大受压进贡求和
王下 18:17-37拉伯沙基的喊话你倚靠谁
第 1 课 · 列王纪下 18:1-37

希西家与拉伯沙基：你所倚靠的是谁

主旨句

希西家「行耶和华眼中看为正的事」，打碎铜蛇，「倚靠耶和华以色列的神」，「耶和华与他同在」，他背叛亚述。北国被掳后，亚述王西拿基立攻取犹大坚固城，希西家认罪进贡，刮下殿门的金子。拉伯沙基仍率军到耶路撒冷，一再质问「你所倚靠的有甚么可仗赖的呢？」嘲笑埃及是「压伤的苇杖」，又说「难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？」百姓遵王命「不要回答他」。

三层目标

知道

能说出希西家的改革和评价；能列出拉伯沙基攻击犹大信心的几个论点。

感受

从“危机里先看对方有多强”，转为认清自己真正倚靠的是什么，并分辨耳边的声音。

去做

本周把一个让你害怕的“拉伯沙基的声音”写下来，逐句对照它哪里说对了事实、哪里扭曲了神。

结构

王下 18:1-8希西家效法大卫，废邱坛、打碎铜蛇，专靠耶和华，耶和华与他同在，背叛亚述，攻击非利士。为下面的考验立下基调：他倚靠耶和华。
王下 18:9-16重述撒玛利亚陷落的原因；西拿基立攻取犹大坚固城，希西家认罪，交出殿中与王宫的银子和金子。倚靠神的人也会有软弱的一步。
王下 18:17-37亚述使者在城下质问倚靠谁，贬低埃及、曲解希西家的改革、自称奉耶和华命令，用犹大话向城上百姓喊话劝降；百姓静默。信心的战场先在话语上。

流程

观察

带领提示先抓 王下 18:5 的“倚靠”，再数拉伯沙基口中出现几次“倚靠”，最后看 王下 18:36 百姓的静默。
观察1经文怎样评价希西家？他做了哪些改革？
预期「希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的」；「他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香」依据 · 列王纪下 18:3-4
观察2希西家与神的关系怎样？结果如何？
预期「希西家倚靠耶和华以色列的神」，前后犹大列王「没有一个及他的」；「他专靠耶和华，总不离开」；「耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通」，他背叛亚述王，攻击非利士人依据 · 列王纪下 18:5-8
观察3王下 18:9-12 为什么再提撒玛利亚陷落？原因是什么？
预期发生在希西家在位时；原因是「都因他们不听从耶和华他们神的话，违背他的约」依据 · 列王纪下 18:9-12
观察4西拿基立来攻时，希西家先做了什么？
预期差人去拉吉对亚述王说「我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当」；交出殿里和王宫府库的银子，又把「耶和华殿门上的金子」刮下来给亚述王依据 · 列王纪下 18:13-16
观察5拉伯沙基开口的核心问题是什么？他怎样评论埃及？
预期「你所倚靠的有甚么可仗赖的呢？」「你到底倚靠谁才背叛我呢？」埃及是「那压伤的苇杖；人若靠这杖，就必刺透他的手」依据 · 列王纪下 18:19-21
观察6拉伯沙基怎样攻击犹大倚靠耶和华？
预期说希西家「将神的邱坛和祭坛废去」；嘲笑犹大连二千骑兵都凑不齐；又说「现在我上来攻击毁灭这地，岂没有耶和华的意思吗？」依据 · 列王纪下 18:22-25
观察7官员请求用亚兰话说，拉伯沙基怎样回应？
预期他说话也是对「这些坐在城上」的人；就「用犹大言语大声喊着说」，叫百姓「不要被希西家欺哄了」，「不要听希西家使你们倚靠耶和华」，许诺投降后有「五谷和新酒之地」依据 · 列王纪下 18:26-32
观察8拉伯沙基最后举什么例子？百姓怎样反应？
预期「列国的神有那一个救他本国脱离亚述王的手呢？」连撒玛利亚也举出来，「难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？」百姓「静默不言」，因王吩咐「不要回答他」；官员撕裂衣服去见希西家依据 · 列王纪下 18:33-37

解释

带领提示第一题 A：拉伯沙基的手法；第二题 B：打碎铜蛇与进贡；第三题 C：“岂没有耶和华的意思吗”。
解释1拉伯沙基的话里真话和谎言交错。他怎样利用事实来攻击信心？
预期他说埃及靠不住——这句是真的（先知也这样说）；他说希西家废邱坛——事实，但把顺服神的改革扭曲成得罪神；他举列国的神救不了——事实，但把耶和华与人手所造的神像等同。最有杀伤力的谎言常包着一半真话。辨别的关键是看它怎样描述神。经文对照清楚，A 级。依据 · 列王纪下 18:21-22, 王下 18:30-35
解释2希西家打碎摩西所造的铜蛇，却又刮下殿门的金子进贡。这两件事该怎样看？
预期铜蛇原是神吩咐摩西造的，看的人得活（民数记 21:8-9），耶稣也用它比喻自己被举起（约翰福音 3:14）；但当人向它烧香，神所用过的器物也成了偶像，希西家敢打碎，是专一的表现。进贡则显出他在压力下也曾想靠人的办法求和，而且没有换来和平（亚述仍来围城）。经文没有直接评论进贡，可看作倚靠神的人也有软弱的一步。B 级。依据 · 列王纪下 18:4, 王下 18:14-16; 民数记 21:8-9; 约翰福音 3:14
解释3拉伯沙基说“耶和华吩咐我说：你上去攻击毁灭这地吧”。这话有没有真实成分？
预期理解并列：（1）纯粹是心理战，亚述人借对方的神吓人，并无神的启示；（2）有人指出以赛亚书 10 章确实说亚述是神“怒气的棍”，所以他无意中说对了“神使用亚述”这一层，只是亚述自己“心里不这样想”；（3）19:25-28 神说亚述所做的是神“早先所作的”，但也要因狂傲受罚。C 级并列。确定的是：即使神使用一个国家，那国家也不能凭此自义，更不能用来证明神不救。依据 · 列王纪下 18:25; 以赛亚书 10:5-7; 列王纪下 19:25-28

神学综合

带领提示收拢到“信心会被当面质问：你倚靠谁？”
神学1本章从“希西家倚靠耶和华”开始，以拉伯沙基的“你所倚靠的有甚么可仗赖的呢”达到高潮。整本圣经怎样回答“倚靠谁”这个问题？
预期（开放，引导方向）诗篇说“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名”；耶利米说倚靠人的必受咒诅，倚靠耶和华的如树栽于水旁。本章里埃及、金银、骑兵都是看得见的倚靠，神却看不见，所以受嘲笑。信心的对象决定信心的价值：列国的神不能救，因为它们本不是神；耶和华是否能救，下一章要回答。在基督里，神已用复活证明他能救。依据 · 列王纪下 18:5, 王下 18:19-22, 王下 18:33-35; 诗篇 20:7; 耶利米书 17:5-8

应用

应用1最近有什么“拉伯沙基的声音”在你耳边喊——“你靠神有什么用？”它说对了哪部分事实？扭曲了哪部分？你会像百姓一样“不回答它”，而是去找谁？
预期（示例）孩子升学不顺，心里有个声音说：“别人都花钱找门路，你只会祷告。”事实是我确实没有门路；扭曲的是把神说成无能。这周我不跟这声音辩论，而是像 19:1 希西家那样，把事情带到神面前，并和小组的弟兄一起祷告。

平行经文

民数记 21:8-9铜蛇原是神吩咐摩西所造。
约翰福音 3:14耶稣以举蛇比喻自己被举起。
以赛亚书 36:1-22拉伯沙基喊话的平行记载。
历代志下 32:1-19西拿基立来攻的平行记载。
以赛亚书 10:5-7亚述是神怒气的棍，自己却不这样想。
以赛亚书 30:1-3倚靠埃及必成羞辱。
诗篇 20:7有人靠车马，我们提耶和华的名。