列王纪下 14 章

预期「行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫」；「只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香」依据 · 列王纪下 14:3-4

预期杀了那些臣仆，「却没有治死杀王之人的儿子」，照律法所说「各人要为本身的罪而死」依据 · 列王纪下 14:5-6

预期「在盐谷杀了以东人一万」，攻取西拉；然后差人对以色列王约阿施说「你来，我们二人相见于战场」依据 · 列王纪下 14:7-8

预期蒺藜向香柏树求亲，被野兽践踏；又说「你打败了以东人就心高气傲」，「在家里安居就罢了，为何要惹祸」依据 · 列王纪下 14:9-10

预期「亚玛谢却不肯听这话」；「犹大人败在以色列人面前」；约阿施擒住亚玛谢，拆毁耶路撒冷城墙「共四百肘」，拿走殿里与王宫府库的金银器皿，并带人为质依据 · 列王纪下 14:11-14

预期又活了十五年；「耶路撒冷有人背叛亚玛谢，他就逃到拉吉；叛党却打发人到拉吉将他杀了」；众民立亚撒利雅作王依据 · 列王纪下 14:17-21

预期「行耶和华眼中看为恶的事」；却「收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海」，正如耶和华借「先知约拿所说的」依据 · 列王纪下 14:23-25

预期「因为耶和华看见以色列人甚是艰苦」，「也无人帮助以色列人」；「耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹」依据 · 列王纪下 14:26-27

预期申命记 24:16 规定不可因父杀子。古代近东常株连全家，以免后患；亚玛谢却按神的律法只追究本人。这显出神公义的原则：各人为本身的罪负责，君王也在律法之下。经文直接引用律法，A 级。依据 · 列王纪下 14:5-6; 申命记 24:16

预期胜以东后，他以此为荣耀，把一次得胜当成自己强大的凭据，主动挑战以色列；别人劝告也“不肯听”。结果是犹大败亡、城墙被拆、殿中金银被掠。历代志下补充他“心不专诚”，还寻求以东的神。骄傲从心不专一开始，在得胜后膨胀，在不听劝时定型，正如“骄傲在败坏以先”。A 级。依据 · 列王纪下 14:7-14; 历代志下 25:2, 王下 25:20; 箴言 16:18

预期经文说明：拯救的原因是神“看见以色列人甚是艰苦”，“并没有说要将以色列的名从天下涂抹”，不是因为王好。神可以用不敬虔的人成就怜悯。同时代的阿摩司责备百姓在兴盛中自夸“凭自己的力量”，可见兴盛不等于蒙悦纳。这个张力的轻重各家讲法不一，但方向清楚，B 级。依据 · 列王纪下 14:24-27; 约拿书 4:11; 阿摩司书 6:13

预期（开放，引导方向）人容易以为神的祝福跟着人的表现走：好王应当兴盛，恶王应当败亡。本章打破这种算账：亚玛谢的好开头没有保护他免于骄傲的后果；耶罗波安的兴盛也不是神的认可，而是神怜悯受苦的百姓。“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”。约拿在这里是预言以色列复兴的先知，后来却要学习神连尼尼微也爱惜。神的怜悯常比我们的道德账本更宽，却从不纵容骄傲。依据 · 列王纪下 14:10, 王下 14:26-27; 雅各书 4:6; 约拿书 4:11

预期（示例）工作上项目做成后，我想马上跟另一个部门争主导权，同事劝我缓一缓我不听。这周我去向那位同事道谢他的提醒，并把这次成功写成感恩祷告交给神。