哥林多前书 8 章 · 查经

归纳法 · 1 课

哥林多前书 8 章

一课走完：知识与爱心

整章主旨哥林多前书8章开头一句定调：「知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人」（8:1）。哥林多人说「我们都有知识」「偶像在世上算不得甚么」——在事实上他们是对的（8:4-6）。但保罗把「知道」翻转过来：「若有人爱神，这人乃是神所知道的」（8:3）。全章「知识」「知道」反复出现，最后结在一个惊人的句子上：「基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了」（8:11）。正确的知识如果不被爱引导，也会成为伤人的武器；而爱的尺度，是基督为那软弱弟兄所付的代价。

讨论8章容易卡在古代的祭偶像之物，觉得和今天无关；或者只得出一个“不要绊倒人”的道德口号。但保罗的论证是在拆解“知识至上”：他先同意强者神学上正确（只有一位神），再指出这知识的问题——它叫人自高自大，而且忽略了「人不都有这等知识」（8:7）。「知识」与「爱心」这对词把全章串起来：知识问“我可不可以”，爱心问“这会不会造就弟兄”。8:6的「一位神……一位主」是新约极早的认信，说明保罗不是反知识，而是要把知识放回爱神、爱弟兄的关系里。最后8:13保罗以自己为例：「我就永远不吃肉」——自由在爱里甘心受限。今天的应用可以延伸到任何“我有自由但别人良心软弱”的灰色地带。

林前 8:1-3知识叫人自高自大，爱心造就人真正的知道是被神知道

林前 8:4-6偶像算不得甚么；只有一位神、一位主强者的知识在神学上是对的

林前 8:7-8人不都有这等知识；食物不能叫神看中我们知识不能忽略软弱的良心

林前 8:9-13自由成为绊脚石；基督为他死的弟兄爱的尺度是基督的死

第 1 课 · 哥林多前书 8:1-13

知识与爱心

主旨句

哥林多前书8章开头一句定调：「知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人」（林前 8:1）。哥林多人说「我们都有知识」「偶像在世上算不得甚么」——在事实上他们是对的（林前 8:4-6）。但保罗把「知道」翻转过来：「若有人爱神，这人乃是神所知道的」（林前 8:3）。全章「知识」「知道」反复出现，最后结在一个惊人的句子上：「基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了」（林前 8:11）。正确的知识如果不被爱引导，也会成为伤人的武器；而爱的尺度，是基督为那软弱弟兄所付的代价。

三层目标

知道

能找出全章「知识」「知道」的反复出现，说明林前 8:1-3怎样把“知道”翻转成“被神知道”；能说明林前 8:6的认信内容，以及林前 8:11「基督为他死的」如何成为保罗论证的高峰。

感受

被这个问题搅动：我有没有在“我是对的”“我有自由”的时候，忘了问“这会不会让弟兄跌倒”？

去做

本周找出一件自己认为“可以做”，但可能让某位信仰较软弱或背景不同的人跌倒的事（饮酒、娱乐、言论、消费等），决定一周内出于爱暂时不做，并留意心里的感受。

结构

林前 8:1-3我们都有知识，但知识叫人自高自大，爱心造就人；以为自己知道的其实不知道，爱神的人是神所知道的。全章纲领，先定价值排序。

林前 8:4-6偶像算不得甚么，神只有一位；虽有许多称为神的，我们只有一位神就是父，一位主就是耶稣基督。保罗确认知识的内容是对的。

林前 8:7-8人不都有这知识，有人因拜惯偶像，吃时良心污秽；食物本身不能叫神看中我们。知识的盲点：别人的良心。

林前 8:9-13你的自由恐怕成为软弱人的绊脚石；基督为他死的弟兄因你的知识沉沦；得罪弟兄就是得罪基督；我就永远不吃肉。以基督的死和保罗自己的榜样作结。

流程

观察

带领提示观察主线：先把「知识」「知道」全部圈出来，再看林前 8:1-3的翻转和林前 8:11的高峰。第6题可删。

观察1全章「知识」「知道」出现很多次。圈出来，分成两类：哪些是哥林多人自夸的知识？哪些是保罗重新定义的知道？

预期哥林多人：「我们都有知识」「我们知道偶像在世上算不得甚么」「你这有知识的」。保罗：「若有人以为自己知道甚么……他仍是不知道」「这人乃是神所知道的」「人不都有这等知识」「因你的知识沉沦了」。依据 · 哥林多前书 8:1-4, 林前 8:7, 林前 8:10-11

观察2林前 8:1后半句把「知识」和「爱心」对比。两者各产生什么结果？

预期「知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人」。一个使人膨胀，一个建造别人。依据 · 哥林多前书 8:1

观察3林前 8:2-3里保罗怎样把“我知道”翻转过来？“爱神”的人得到什么？

预期「若有人以为自己知道甚么，按他所当知道的，他仍是不知道」；「若有人爱神，这人乃是神所知道的」。重点从我知道神，转到被神知道。依据 · 哥林多前书 8:2-3

观察4林前 8:4-6保罗同意了哥林多人的哪些知识？林前 8:6关于父和主各说了什么？

预期「偶像在世上算不得甚么」「神只有一位，再没有别的神」；林前 8:6「我们只有一位神，就是父，万物都本于他；我们也归于他，并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的；我们也是借着他有的」。依据 · 哥林多前书 8:4-6

观察5林前 8:7说「人不都有这等知识」。这些人是怎样的背景？他们吃祭偶像之物时发生了什么？

预期「有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了」。依据 · 哥林多前书 8:7

观察6林前 8:8保罗对食物本身下了什么结论？

预期「食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益」。食物本身是中性的。依据 · 哥林多前书 8:8

观察7林前 8:9-12描述了一个具体场景。有知识的人在哪里做什么？软弱的人看见后会怎样？保罗怎样评价这个结果？

预期「在偶像的庙里坐席」；软弱人「岂不放胆去吃那祭偶像之物吗」；结果「基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了」；「得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督」。依据 · 哥林多前书 8:9-12

观察8林前 8:13保罗怎样以自己作结？注意他从「你们」换成了哪个人称，用了什么极端的词？

预期「所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了」。从“你们”换成“我”，用了「永远」。依据 · 哥林多前书 8:13

解释

带领提示三题都带定级：A 为清楚共识，B 为主流读法，C 为分歧不定案。C 级处列出选项即可，不要求小组定出结论。

解释1既然偶像「算不得甚么」，哥林多人的神学是对的，保罗为什么还说「知识是叫人自高自大」？林前 8:1-3对今天“追求正确”的信徒有什么提醒？

预期保罗不是反对正确的教义——林前 8:6就是他认同的认信（A）。问题在于知识若脱离爱，会使人以自己的正确为傲，忽略弟兄（A）。真正的知识是在爱神的关系中被神认识，所以「被神知道」比「我知道」更根本（A/B）。这提醒我们：神学讨论、查经分享若只为证明自己对，就偏离了“造就人”的目的。依据 · 哥林多前书 8:1-6

解释2「基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了」（林前 8:11）的「沉沦」是什么意思？这对“绊倒人”的严重性说明什么？

预期保罗把绊倒弟兄看作极严重的事——那是基督为他死的人，得罪弟兄「就是得罪基督」（A）。「沉沦」是指：（1）信心受破坏、良心受伤、灵命严重受损；（2）最终失去救恩——这与救恩论的不同传统相关（C，不定案）。无论哪种读法，保罗的结论都是：爱的尺度是基督为弟兄付上的代价，我们的饮食自由远远比不上（A）。依据 · 哥林多前书 8:9-13

解释38章的原则怎样应用到今天？「软弱的良心」是指任何反对我做某事的人吗？有没有界限？

预期8章处理的是本身中性的事（食物），而不是明确的罪；「软弱的人」是指因背景而良心不安、若效法就会违背自己良心去做的人（A/B）。“绊倒”不是指让人“不高兴”，而是让人违背良心而跌倒（B）。保罗在10章会进一步说明：在偶像庙中坐席另有拜偶像的危险，而在市场买肉则可以不问良心（B，参10:25-29）。林前 8:10「在偶像的庙里坐席」是否本身就被保罗禁止，还是8章暂时从爱的角度讨论、10章才说明其属灵危险，解经家看法不一（C）。今天的应用（饮酒、节日习俗、娱乐等）需要具体判断，也要平衡加拉太书中不向律法主义让步的原则（B/C）。依据 · 哥林多前书 8:7-13

神学综合

带领提示收拢到本课的驱动线：好的回答会把全章几段连起来，而不是分段各说各的。

神学1把「知识」「爱心」「被神知道」「基督为他死的」拼起来：为什么保罗认为，基督徒的自由最终不是以“我知道我可以”来衡量，而是以“基督为弟兄死”来衡量？这和福音本身有什么关系？

预期（开放，引导方向）：我们对神的正确认识本身是恩典——是神先认识了我们，不是我们凭知识高人一等。基督为强者和软弱者一样死了，所以每个弟兄都有基督的血价。福音里的基督放下自己的权利为人舍命，跟随他的人也在爱里甘心限制自己的自由。知识回答“可不可以”，十字架回答“为了谁”。依据 · 哥林多前书 8:1-13

应用

应用1林前 8:9「恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石」。想一位你身边信仰较新、背景不同或良心较敏感的人：你在哪一件事上的“自由”可能让他跌倒？本周怎样出于爱调整？

预期（示例）我觉得偶尔喝酒没问题，常在朋友圈发聚会照片。但小组里有位刚从酗酒中走出来的弟兄会看到。这周我决定不再发这类照片，聚会时也不点酒，并私下问候他近况。

平行经文

申命记 6:4「耶和华我们神是独一的主」——林前 8:4-6「神只有一位」的旧约根基，林前 8:6把「一位主」用在耶稣基督身上。

罗马书 14:15「基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏」——与林前 8:11几乎同一论证。

罗马书 14:21「叫弟兄跌倒，一概不作才好」，与林前 8:13保罗的榜样呼应。

哥林多前书 13:4「爱是不自夸，不张狂」——林前 8:1「爱心能造就人」的展开。

哥林多前书 9:19保罗「虽是自由的……甘心作了众人的仆人」，是林前 8:13的延续。

加拉太书 5:13「不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事」。