哥林多前书 4 章 · 查经

归纳法 · 1 课

哥林多前书 4 章

一课走完：你有甚么不是领受的

整章主旨哥林多前书4章的枢纽是一个问题：「使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢；若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？」（4:7）。保罗先说使徒只是「基督的执事，为神奥秘事的管家」（4:1），管家的一切都是主人交托的，所以「所求于管家的，是要他有忠心」（4:2），判断他的「乃是主」（4:4）。哥林多人却忘了自己所有的全是领受的，于是「自高自大，贵重这个，轻看那个」（4:6），甚至「已经饱足了！已经丰富了！……自己就作王了！」（4:8）；而使徒反倒「成了一台戏」，「为基督的缘故算是愚拙的」（4:9-10）。记得「领受」的人不自夸、不论断，也甘心跟随十字架的样式。

4章前半谈论断与管家，中段是保罗带着讽刺的对比，后半是父亲般的劝勉与警告，看起来松散。4:7那三个问题是钥匙：若一切都是领受的，那么（1）管家只看忠心，不看别人的评价（4:1-5）；（2）没有人可以自高自大、分出贵贱（4:6-7）；（3）以为自己已经作王的哥林多人，其实是忘了十字架的道路，使徒的受苦才是基督的样式（4:8-13）；（4）保罗作为「在基督耶稣里用福音生了你们」的父亲，有权柄劝他们效法（4:14-21）。整段收束了1-4章关于智慧、夸口和纷争的论证。

林前 4:1-5基督的执事、神奥秘事的管家：只求忠心，判断者是主别急着论断，等主来

林前 4:6-7你有甚么不是领受的？夸口的根被拔掉

林前 4:8-13你们已经作王，我们却成了一台戏十字架的样式对照哥林多的骄傲

林前 4:14-21父亲的劝勉：效法我；带刑杖还是存温柔？神的国不在乎言语，乃在乎权能

第 1 课 · 哥林多前书 4:1-21

管家与领受

主旨句

哥林多前书4章的枢纽是一个问题：「使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢；若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？」（林前 4:7）。保罗先说使徒只是「基督的执事，为神奥秘事的管家」（林前 4:1），管家的一切都是主人交托的，所以「所求于管家的，是要他有忠心」（林前 4:2），判断他的「乃是主」（林前 4:4）。哥林多人却忘了自己所有的全是领受的，于是「自高自大，贵重这个，轻看那个」（林前 4:6），甚至「已经饱足了！已经丰富了！……自己就作王了！」（林前 4:8）；而使徒反倒「成了一台戏」，「为基督的缘故算是愚拙的」（林前 4:9-10）。记得「领受」的人不自夸、不论断，也甘心跟随十字架的样式。

三层目标

知道

能说明林前 4:1-2「管家」与林前 4:7「领受」的关系，并找出4:8-13中哥林多人与使徒的对比。

感受

被这个问题搅动：我在哪一件我引以为傲的事上，活得「仿佛不是领受的」？

去做

本周每当想比较或论断别人时，先在心里问一次林前 4:7的问题，并记录下来，下次聚会分享。

结构

林前 4:1-5人当以使徒为基督的执事、神奥秘事的管家；管家要忠心；保罗不看重人的论断，也不论断自己，判断他的是主；时候未到不要论断。把评价权交还给主。

林前 4:6-7保罗拿自己和亚波罗作例子，叫他们不可过于圣经所记、不可自高自大；问他们有甚么不是领受的。本章钥节，拔掉夸口的根。

林前 4:8-13保罗带讽刺说他们已饱足、丰富、作王；使徒却像定死罪的囚犯，饥渴、赤身、挨打、劳苦，被咒骂却祝福，被看作世界的污秽。用使徒的十字架样式揭穿哥林多人的属灵骄傲。

林前 4:14-21保罗不是叫他们羞愧而是警戒；他在基督里用福音生了他们，求他们效法他，差提摩太去提醒，并说神的国在乎权能，问他们愿他带刑杖还是温柔。关系与权柄并存，呼吁悔改。

流程

观察

带领提示观察主线：从「管家」到「领受」，再到作王与一台戏的对比，最后看父亲的心。时间紧可跳过第7题。

观察1林前 4:1-2保罗希望人怎样看待使徒？对管家的要求是什么？

预期「人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家」；「所求于管家的，是要他有忠心」。依据 · 哥林多前书 4:1-2

观察2林前 4:3-5保罗怎样看待被人论断？他连谁都不论断？最后判断他的是谁？什么时候？

预期「我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己」；「我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主」；「时候未到，甚么都不要论断，只等主来」。依据 · 哥林多前书 4:3-5

观察3主来的时候要做哪两件事？那时各人会得着什么？

预期「他要照出暗中的隐情，显明人心的意念」；「各人要从神那里得着称赞」。依据 · 哥林多前书 4:5

观察4林前 4:6保罗说他拿自己和亚波罗作比方，是为了叫他们学会什么、免得什么？

预期「叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个」。依据 · 哥林多前书 4:6

观察5林前 4:7连问了三个问题。把它们逐一读出来，每一问的答案是什么？

预期「使你与人不同的是谁呢？」——是神；「你有甚么不是领受的呢」——没有；「若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？」——没有理由自夸。依据 · 哥林多前书 4:7

观察6林前 4:8-10里，哥林多人被描写成怎样？使徒又是怎样？列出成对的对比。

预期哥林多人：「已经饱足了！已经丰富了！……自己就作王了！」「你们在基督里倒是聪明的」「你们倒强壮」「你们有荣耀」；使徒：「好像定死罪的囚犯」「成了一台戏」「为基督的缘故算是愚拙的」「我们软弱」「我们倒被藐视」。依据 · 哥林多前书 4:8-10

观察7林前 4:11-13使徒经历了哪些苦？面对咒骂、逼迫、毁谤，他们各怎样回应？

预期「又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处，并且劳苦，亲手作工」；「被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝」；被看作「世界上的污秽，万物中的渣滓」。依据 · 哥林多前书 4:11-13

观察8林前 4:14-21保罗用什么身份对他们说话？他求他们做什么？最后给了他们什么选择？

预期「好像我所亲爱的儿女一样」；「师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们」；「我求你们效法我」；「神的国不在乎言语，乃在乎权能」；「是愿意我带着刑杖到你们那里去呢？还是要我存慈爱温柔的心呢？」依据 · 哥林多前书 4:14-21

解释

带领提示第一题是钥题：「领受」如何同时拆掉夸口与论断；第二题谈林前 4:8的讽刺与「自己就作王了」，含B/C级背景；第三题谈「效法我」的正当性。

解释1林前 4:7「你有甚么不是领受的呢」怎样同时回应了哥林多人的两个问题——自夸（贵重这个、轻看那个）和论断人（包括论断保罗）？这和林前 4:1-2「管家」的身份有什么关系？

预期管家所管的一切都属于主人，他唯一的责任是忠心，唯一的审判者是主（A）。人所有的恩赐、智慧、甚至得救本身都是领受的，所以没有资格因此夸口，也没有资格站在主的位置上提前论断别人的心（A）。这不是禁止一切分辨是非（5章保罗就要求教会处理罪），而是禁止僭越主的位置去评断人的动机和最终价值（A）。林前 4:6「不可过于圣经所记」确切指什么，学者有多种理解（C）。依据 · 哥林多前书 4:1-7

解释2林前 4:8「你们已经饱足了！已经丰富了！……自己就作王了！」保罗为什么这样说？哥林多人的属灵观出了什么问题？

预期这是讽刺：哥林多人以为自己在恩赐和知识上已经达到丰满，好像神国的荣耀已完全临到（A/B）。保罗用使徒的受苦对照，说明在主再来之前，跟随基督的路仍是十字架的路——软弱、受辱、以祝福回应咒骂（A）。学者常称之为“过度实现的末世论”，即把将来的荣耀当作现在已全得，这是较多学者的重建（B），细节仍有讨论（C）。依据 · 哥林多前书 4:8-13

解释3保罗说「我求你们效法我」（林前 4:16），这会不会和前面「不可拿人夸口」矛盾？他凭什么这样说？

预期不矛盾。保罗不是要他们成为“保罗派”，而是以父亲的身份，要儿女效法他所活出的十字架样式——他在林前 4:9-13描写的正是这种样式（A）。他差提摩太去是「提醒你们，记念我在基督里怎样行事」，重点在「在基督里」；11:1更明说「你们该效法我，像我效法基督一样」（A）。属灵权柄的根据是用福音生养他们，而不是口才或地位（A）。依据 · 哥林多前书 4:14-17, 林前 11:1

神学综合

带领提示收拢：把「领受」和1-4章的“智慧/愚拙”「夸口」连起来。好的回答会把林前 4:7与1:29-31、3:21相连。

神学1回顾1-4章：1章「不能自夸」，3章「不可拿人夸口」，4章「为何自夸，仿佛不是领受的」。把「管家」「领受」“十字架的样式”拼在一起：为什么一个真正明白自己一切都是领受的人，既不会高举自己、也不会高举某个领袖，而甘心走十字架的路？

预期（开放，引导方向）：若一切都是领受的，人的身份就不在于比别人强，而在于被主托付；于是不需要靠贬低别人、跟对领袖来证明自己，也不怕被人论断，因为判断者是主。这样的人不急于在现在就「作王」，而能像使徒一样在软弱中忠心，因为称赞「要从神那里」来，在主来的时候。依据 · 哥林多前书 1:29-31, 林前 3:21-23, 林前 4:1-13

应用

应用1林前 4:3-5保罗说被人论断是「极小的事」，判断他的「乃是主」。你最近是否被某人的评价（称赞或批评）牵动得很厉害，或者自己暗暗论断了某人的动机？如果你真把自己看作「管家」，本周可以怎样具体地调整？

预期（示例）同事在会上否定我的方案，我难受了好几天，也在心里给他贴了“妒忌”的标签。这周我想先为这份工作是神托付的向神交账，只问自己有没有忠心，同时停止揣测他的动机，主动约他喝一次咖啡。

平行经文

马太福音 7:1「你们不要论断人，免得你们被论断」——与林前 4:5「时候未到，甚么都不要论断」同一方向。

罗马书 2:16「神借耶稣基督审判人隐秘事的日子」——与林前 4:5主要「照出暗中的隐情」呼应。

哥林多后书 12:9「我的能力是在人的软弱上显得完全」——解释林前 4:9-13使徒为何甘心软弱。

哥林多后书 5:10「我们众人必要在基督台前显露出来」——林前 4:4-5「判断我的乃是主」的延伸。