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哥林多前书 2 章 · 查经

归纳法 · 1 课

哥林多前书 2 章

一课走完：谁知道神的事

整章主旨哥林多前书2章反复出现一个词：「知道」。保罗定了主意「在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架」（2:2）；世上有权有位的人没有一个「知道」神的智慧，「他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了」（2:8）；「除了神的灵，也没有人知道神的事」（2:11），我们领受了从神来的灵，「叫我们能知道神开恩赐给我们的事」（2:12）；属血气的人却「不能知道」（2:14）。人认识神不是靠聪明往上爬，而是神「借着圣灵向我们显明」（2:10）。所以保罗宁可软弱、不用高言大智：「叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能」（2:5）。

2章常被单独拿来讲“属灵人与属血气的人”，结果变成属灵等级的划分——这恰恰是哥林多人的毛病。顺着「知道」这个词读，论证就清楚了：保罗先说他自己的传道方式（只知道十字架、软弱战兢），再说有一种真智慧，但世上的掌权者不知道，证据就是他们把荣耀的主钉了十字架；人能知道，只因为圣灵把神的事显明出来。所以「属灵的人」不是精英，而是领受了神的灵、接受十字架智慧的人。这条线接住1章的“智慧/愚拙”，也为3:1「不能把你们当作属灵的」埋下伏笔。

林前 2:1-5保罗的传道：不用高言大智，只知道钉十字架的基督信要建在神的大能上
林前 2:6-9真智慧：隐藏的奥秘，世上掌权者不知道十字架证明世界不认识神的智慧
林前 2:10-13圣灵显明：只有神的灵知道神的事人知道神，是神的启示
林前 2:14-16属血气的与属灵的我们有基督的心
第 1 课 · 哥林多前书 2:1-16

谁知道神的事

主旨句

哥林多前书2章反复出现一个词：「知道」。保罗定了主意「在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架」（林前 2:2）；世上有权有位的人没有一个「知道」神的智慧，「他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了」（林前 2:8）；「除了神的灵，也没有人知道神的事」（林前 2:11），我们领受了从神来的灵，「叫我们能知道神开恩赐给我们的事」（林前 2:12）；属血气的人却「不能知道」（林前 2:14）。人认识神不是靠聪明往上爬，而是神「借着圣灵向我们显明」（林前 2:10）。所以保罗宁可软弱、不用高言大智：「叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能」（林前 2:5）。

三层目标

知道

能找出2章中「知道」的重复（林前 2:2、林前 2:8、林前 2:11、林前 2:12、林前 2:14、林前 2:16），说明人认识神的事为何完全依赖圣灵的显明。

感受

被这个问题搅动：我对神的认识，是建立在自己的聪明和别人的口才上，还是建立在神的大能上？

去做

本周读经前先作一句简短祷告，求圣灵显明，并记下一处你“以前读过却这次才明白”的地方，下次分享。

结构

林前 2:1-5保罗到哥林多时不用高言大智，定意只知道耶稣基督并他钉十字架；他又软弱又惧怕，靠圣灵和大能的明证。传道的方式本身就是信息的一部分：信要在乎神的大能。
林前 2:6-9在完全人中也讲智慧，但不是这世上的；是神奥秘的智慧，掌权的人不知道，否则不会把荣耀的主钉十字架。真智慧存在，但世界的反应（钉十字架）证明它不属世界。
林前 2:10-13神借圣灵显明；只有神的灵知道神的事；我们领受从神来的灵，用圣灵所指教的言语讲说。认识的源头从人转到神。
林前 2:14-16属血气的人以为愚拙、不能知道；属灵的人能看透万事；我们有基督的心。接回1章的「愚拙」，并为3章铺路。

流程

观察

带领提示观察主线：追踪「知道」这个词，从保罗的决定一路到「基督的心」。请大家在经文里把每个「知道」圈出来。时间紧可跳过第7题。
观察1林前 2:1-2保罗说他到哥林多时「没有用」什么？他定了什么主意？
预期「并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘」；「在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架」。依据 · 哥林多前书 2:1-2
观察2林前 2:3-5保罗怎样描述自己当时的状态？他说话靠的是什么？目的是什么？
预期「又软弱又惧怕，又甚战兢」；不是用「智慧委婉的言语」，「乃是用圣灵和大能的明证」；为要「叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能」。依据 · 哥林多前书 2:3-5
观察3林前 2:6-7保罗承认他们也讲「智慧」。这智慧「不是」什么？「乃是」什么？是为了谁、为了什么预定的？
预期「不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧」；「乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧」，「神在万世以前预定使我们得荣耀的」。依据 · 哥林多前书 2:6-7
观察4林前 2:8用什么事实证明世上掌权的人不知道这智慧？
预期「他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了」。把「荣耀的主」钉十字架，就是他们不知道的证据。依据 · 哥林多前书 2:8
观察5在林前 2:10-12里圈出「知道」「参透」。谁知道人的事？谁知道神的事？我们领受的灵叫我们能怎样？
预期「圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了」；「除了在人里头的灵，谁知道人的事？」「除了神的灵，也没有人知道神的事」；领受「从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事」。依据 · 哥林多前书 2:10-12
观察6林前 2:13保罗讲说这些事，用的是什么言语？和林前 2:4的说法有什么呼应？
预期「不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语」；呼应林前 2:4「不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证」。依据 · 哥林多前书 2:13, 林前 2:4
观察7林前 2:14-15比较两种人。属血气的人对神圣灵的事有哪三个反应？属灵的人又如何？
预期属血气的人「不领会」「反倒以为愚拙」「并且不能知道」，因为「惟有属灵的人才能看透」；「属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他」。「愚拙」一词接回1章。依据 · 哥林多前书 2:14-15
观察8林前 2:16保罗引了一个问题，又给了什么回答？
预期「谁曾知道主的心去教导他呢？」回答：「但我们是有基督的心了。」依据 · 哥林多前书 2:16

解释

带领提示第一题是钥题：保罗为何把传道方式和信息绑在一起；第二题谈圣灵启示与「知道」；第三题谈「属灵的人」，防止读成精英主义，含C级细节。
解释1保罗为什么刻意「没有用高言大智」，还提到自己“软弱、惧怕、战兢”？这和他所传的「钉十字架的基督」有什么一致性？
预期十字架本身就是神在软弱中彰显能力；若用炫目的口才包装，人信的可能是讲员而不是神，信心就「在乎人的智慧」（A）。所以传道者的软弱与信息的内容一致，都指向「神的大能」（A）。保罗的软弱是否与他刚在雅典的经历（徒17）或具体健康问题有关，属推测（C），不影响本段主旨。依据 · 哥林多前书 2:1-5
解释2林前 2:10-12说「除了神的灵，也没有人知道神的事」。这对我们如何认识神、如何读圣经有什么意义？
预期认识神的事不是人向上探索的成果，而是神借圣灵主动「显明」（A）。林前 2:9所说「眼睛未曾看见……人心也未曾想到的」，如今借圣灵显明给爱神的人（A）。这不是说信徒不必用心研读，而是说理解属灵真理最终依赖圣灵的光照；「从神来的灵」赐给所有信的人，不是少数人的专利（A）。林前 2:9的引文与以赛亚书64:4等处的关系（自由引用或综合多处）学者说法不一（B）。依据 · 哥林多前书 2:9-12
解释3林前 2:14-15的「属血气的人」和「属灵的人」指谁？这是在把信徒分成高低两等吗？
预期在2章，「属血气的」指没有神的灵、以十字架为愚拙的人，「属灵的」指领受了神的灵的人，基本上是信与不信的区分（B）。3:1随即说哥林多信徒虽有灵却行事「属肉体」，所以保罗真正的挑战是：你们既然有神的灵，为何还照世人的样子行？（A）。「在完全的人中」（林前 2:6）是否指一群更成熟的信徒，有不同理解（C）。无论如何，这段不能被用来建立属灵等级——那正是哥林多人的问题。依据 · 哥林多前书 2:14-16, 林前 3:1

神学综合

带领提示收拢：把「知道」的线从林前 2:2拉到林前 2:16，好的回答会说出：认识神与认识钉十字架的基督是同一件事，而且都是恩典。
神学1把林前 2:2「只知道耶稣基督并他钉十字架」和林前 2:16「我们是有基督的心」放在一起：为什么真正「知道神的事」，最终会落在认识钉十字架的基督上？这对哥林多人比较谁更有智慧有什么冲击？
预期（开放，引导方向）：神的智慧最深处就是十字架——世界看不懂，只有圣灵显明。所以认识神不是积累更高深的知识，而是被带进基督的心，也就是舍己、以十字架为荣的心。既然这知识完全是领受的，没有人可以用“我更懂”来抬高自己；「有基督的心」反而会让人放下比较。依据 · 哥林多前书 2:1-16

应用

应用1林前 2:5说信「不在乎人的智慧，只在乎神的大能」。你的信心是否特别依赖某位讲员、某本书或某种说服力强的论证？若那根柱子倒了，你的信还站得住吗？本周你可以怎样更直接地倚靠圣灵来认识神？
预期（示例）我发现我很依赖几个讲道视频，自己读经常觉得读不出东西。这周我想每天先祷告求圣灵开我的心，再自己读一段经文、写下一个问题，而不是先去看别人的讲解。

平行经文

以赛亚书 64:4林前 2:9「眼睛未曾看见，耳朵未曾听见」与此处呼应：「未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见」神为等候他的人行事。
以赛亚书 40:13林前 2:16「谁曾知道主的心去教导他呢」引自此处：「谁曾测度耶和华的心」。
腓立比书 2:5「你们当以基督耶稣的心为心」——说明「基督的心」是舍己降卑的心。
哥林多后书 4:7「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神」——与林前 2:3-5的软弱与大能同一逻辑。