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哥林多前书 13 章 · 查经

归纳法 · 1 课

哥林多前书 13 章

一课走完：没有爱与永不止息

整章主旨哥林多前书13章夹在两章讲恩赐的经文中间，靠两组词推进：前三节三次「却没有爱」——有方言、有先知讲道之能、有全备的信、甚至舍己身，「却没有爱」，结果是「鸣的锣，响的钹」「算不得甚么」「与我无益」；后半章是「永不止息」对「归于无有」——「爱是永不止息」，而「先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止」（13:8）。哥林多人拿恩赐比高低，保罗把尺子换了：衡量一样东西的价值，不看它现在多耀眼，而看它有没有爱、能不能存到永远。

13章常被单独拿到婚礼上读，讨论停在4-7节那张“爱的清单”。但保罗写这章是在纠正一个把方言、知识当作属灵等级的教会：12:31「我现今把最妙的道指示你们」，14:1接着说「你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐」。所以这章是论证，不是诗歌插曲。抓住「却没有爱」（13:1-3）和「永不止息」与「归于无有」（13:8-13）这两组对照，就看出4-7节那十五个描述句不是泛泛的美德，而几乎每一句都对着哥林多教会的毛病说（嫉妒、自夸、张狂、求自己的益处）。这条线让小组从「爱很美」走到“我拿什么在衡量自己和别人”。

林前 13:1-3三次「却没有爱」最高的恩赐和最大的牺牲，离了爱都归零
林前 13:4-7爱是……爱不……爱的样子，面对面照出哥林多人的毛病
林前 13:8-12永不止息对归于无有恩赐是暂时的、有限的；等那完全的来到
林前 13:13信、望、爱常存，最大的是爱尺子换成永恒
第 1 课 · 哥林多前书 13:1-13

没有爱与永不止息

主旨句

哥林多前书13章夹在两章讲恩赐的经文中间，靠两组词推进：前三节三次「却没有爱」——有方言、有先知讲道之能、有全备的信、甚至舍己身，「却没有爱」，结果是「鸣的锣，响的钹」「算不得甚么」「与我无益」；后半章是「永不止息」对「归于无有」——「爱是永不止息」，而「先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止」（林前 13:8）。哥林多人拿恩赐比高低，保罗把尺子换了：衡量一样东西的价值，不看它现在多耀眼，而看它有没有爱、能不能存到永远。

三层目标

知道

能找出13:1-3三次「却没有爱」各自的结果，并说明林前 13:8「永不止息」与「归于无有」「停止」的对照；能说明这章在12章和14章之间的作用。

感受

被这个问题搅动：我在教会里最看重自己（或别人）的，是恩赐和能力，还是爱？

去做

本周挑林前 13:4-7里自己最做不到的一句，每天把名字换进去读（「我是恒久忍耐……」），记下一次具体没做到的场景，下次聚会分享。

结构

林前 13:1-3方言、先知讲道、知识、信心、周济穷人、舍身，每一样后面都跟着「却没有爱」，结果分别是噪音、算不得甚么、无益。先把哥林多人最看重的东西摆出来，再全部放上爱的天平。
林前 13:4-7两句正面（恒久忍耐、恩慈），八句「不」，再以四个「凡事」收尾。多数是否定句——对着一个嫉妒、自夸、张狂的教会写。
林前 13:8-12先知讲道、方言、知识都是有限的，等那完全的来到就归于无有；如孩子长大、如对镜观看到面对面。恩赐属于「现在」，爱属于「到那时」也还在的东西。
林前 13:13信、望、爱常存，其中最大的是爱。结论句，把14:1「要追求爱」接上。

流程

观察

带领提示主线：先数「却没有爱」，再找「永不止息」和「归于无有」。提醒大家这章前面是12:31、后面是14:1，论证是连着的。时间紧可跳过第7题。
观察1先看前后文：12:31最后一句和14:1第一句怎么说？13章被夹在什么话题中间？
预期12:31「我现今把最妙的道指示你们」；14:1「你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐」。13章夹在讨论属灵恩赐的两章之间，是论证的一部分。依据 · 哥林多前书 12:31; 林前 14:1
观察2林前 13:1-3里重复出现的是哪一句？每一次前面列了哪些东西，后面结果各是什么？
预期三次「却没有爱」。林前 13:1 万人的方言、天使的话语→「鸣的锣，响的钹一般」；林前 13:2 先知讲道之能、奥秘、知识、全备的信→「算不得甚么」；林前 13:3 周济穷人、舍己身叫人焚烧→「仍然与我无益」。依据 · 哥林多前书 13:1-3
观察3林前 13:1-3列的东西，哪些是恩赐，哪些是行为？保罗为什么连「舍己身」都放进去？
预期前两节是恩赐（方言、先知讲道、知识、信），第3节是看得见的牺牲（周济、舍身）。连最大的外在行动也可以没有爱。依据 · 哥林多前书 13:3
观察4林前 13:4-7里，爱「是」什么的句子有几句？「不」的句子有几句？哪些「不」让你想起哥林多教会在前面章节的问题？
预期正面：「恒久忍耐」「有恩慈」「只喜欢真理」及四个「凡事」；否定：不嫉妒、不自夸、不张狂、不作害羞的事、不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人的恶、不喜欢不义。「嫉妒」「张狂」在前文多次出现（如3:3、4:6、5:2），「求自己的益处」对应10:24。依据 · 哥林多前书 13:4-7
观察5林前 13:8里有一组对照：什么「永不止息」？哪几样「归于无有」或「停止」？
预期「爱是永不止息」；「先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有」。正是林前 13:1-2列出的那几样恩赐。依据 · 哥林多前书 13:8
观察6林前 13:9-12里「有限」出现了几次？保罗用了哪两个比喻说明「现在」和「到那时」的差别？
预期林前 13:9两次、林前 13:10一次、林前 13:12一次「有限」。比喻一：孩子长大「就把孩子的事丢弃了」；比喻二：「仿佛对着镜子观看，模糊不清」对「到那时就要面对面了」。依据 · 哥林多前书 13:9-12
观察7林前 13:12最后说「到那时就全知道，如同主知道我一样」。在这之前，是谁先知道谁？
预期主先知道我。人的认识有限且在后，神对人的认识是完全且在先的（参8:3「若有人爱神，这人乃是神所知道的」）。依据 · 哥林多前书 13:12; 林前 8:3
观察8林前 13:13列了哪三样「常存」的？哪一样最大？和林前 13:8的「永不止息」有什么呼应？
预期「有信，有望，有爱」，「其中最大的是爱」。爱和林前 13:8一样被放在不会过去的那一边。依据 · 哥林多前书 13:8, 13

解释

带领提示第一题是钥题：为什么没有爱就归零；第二题谈4-7节的针对性；第三题谈「那完全的」，属C级，列出不定案，不要让小组在这里吵起来。
解释1恩赐是圣灵赐的（12:7、12:11），为什么保罗说有方言、有先知讲道之能，「却没有爱」就「算不得甚么」？他是在贬低恩赐吗？
预期不是贬低恩赐——14:1紧接着说「也要切慕属灵的恩赐」。恩赐的目的是「叫人得益处」（12:7），爱是恩赐的方向；离开爱，恩赐变成自我展示，所以对「我」来说毫无价值（「与我无益」）。神看重的是人，不只是能力，这点是清楚的（A）。依据 · 哥林多前书 12:7; 林前 13:1-3; 林前 14:1
解释2林前 13:4-7那一串「不」为什么这样写？把它和哥林多教会在书信前面的问题（结党、自高自大、彼此告状、聚会各顾各）对照，这张清单是在描述理想，还是在对症下药？
预期两者兼有。它描述爱的本相，同时几乎每一句都对着哥林多的症状：嫉妒纷争（3:3）、自高自大（4:6）、彼此告状（6:7）、聚会时各人先吃自己的（11:21）。爱是具体的、朝向别人的行为模式（A）。至于能否把4-7节读成对基督自己的描绘，是常见的灵修读法，合乎全书精神但非经文直接说（B）。依据 · 哥林多前书 3:3; 林前 4:6; 林前 6:7; 林前 11:21; 林前 13:4-7
解释3林前 13:10「等那完全的来到，这有限的必归于无有了」。「那完全的」指什么？这和今天方言、预言是否还存在有什么关系？
预期确定的：恩赐是暂时的、属于「现在」的有限认识，将来会被「面对面」的完全认识取代（A）。「那完全的」具体指什么，福音派有分歧（C），不定案：①基督再来、末日完全的状态——林前 13:12「面对面」「全知道」最自然指这时（多数释经者）；②新约正典完成——据此主张启示性恩赐已停止（部分停止论者）；③教会成熟。由此推出的“恩赐是否已停止”也属C级。本课重点不在此：无论哪种读法，保罗的论点都是爱比恩赐长久。依据 · 哥林多前书 13:8-12

神学综合

带领提示收拢：「却没有爱」给出现在的价值标准，「永不止息」给出永恒的价值标准；两者合起来是14章处理恩赐的前提。
神学1把「却没有爱」「永不止息」「最大的是爱」连起来：为什么在一个恩赐很多、却彼此嫉妒纷争的教会里，保罗的解药不是减少恩赐，而是爱？这说明神衡量属灵成熟的尺子是什么？
预期（开放，引导方向）：哥林多人拿恩赐当属灵等级，结果是自夸和分裂。保罗没有收回恩赐，而是换尺子：恩赐会停，知识有限，只有爱存到永远。属灵成熟不以能力多寡衡量，而以是否像神那样爱人衡量；林前 13:12「如同主知道我一样」提醒，爱的源头是神先认识、先爱了我们。依据 · 哥林多前书 12:31-14:1

应用

应用1林前 13:1-3说，就算做了很多事，「却没有爱」也归零。你最近在教会或家里做的一件「好事」，动机里有多少是为了被看见、被肯定？本周怎样用林前 13:4-7里的一句来重新做这件事？
预期（示例）我在小组负责敬拜，其实很在意别人夸我弹得好。有人迟到打乱流程我就不耐烦。这周我想把「不求自己的益处」写在谱夹里，结束后主动去问候那个常迟到的弟兄，而不是只关心流程顺不顺。

平行经文

哥林多前书 8:1「知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人」——13章「知识」与「爱」对照的伏笔，也连到14章的「造就」。
约翰一书 4:8「神就是爱」——13章所说的爱，源头在神自己。
约翰福音 13:35耶稣说门徒被认出来的标记是彼此相爱，不是恩赐。
哥林多前书 12:31「最妙的道」的引子，说明13章是恩赐论证的一环。