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哥林多前书 1 章 · 查经

归纳法 · 1 课

哥林多前书 1 章

一课走完：愚拙的十字架

整章主旨哥林多前书1章用一对反复碰撞的词推进论证：「智慧」和「愚拙」。哥林多人按领袖分党（「我是属保罗的」「我是属亚波罗的」），背后是拿世上的智慧、口才来排座次；保罗却说「十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能」（1:18）。神「叫这世上的智慧变成愚拙」（1:20），又「拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧」（1:27），目的只有一个：「使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸」（1:29）。纷争的根是夸口，十字架拆掉夸口，于是「夸口的，当指着主夸口」（1:31）。

讲哥林多前书1章容易切成两半：前半谈教会分裂，后半谈十字架的道理，好像保罗换了题目。其实是同一个论证：哥林多人分党，是因为他们用世上评价人的标准（谁有智慧、谁口才好）来跟随领袖、抬高自己。保罗不先劝和，而是把「智慧」「愚拙」这对词翻个底朝天——十字架在世人眼里愚拙，却是神的智慧；蒙召的人按肉体「有智慧的不多」。1:17「并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空」正是两半的铰链。抓住这对词，小组就不会把这章读成“教会要合一”的道德劝勉，而会看见：合一的出路是一起失去夸口的本钱。

林前 1:1-9问安与感谢：恩赐富足、神是信实的保罗先把他们放在神的恩典与呼召里
林前 1:10-17纷争：我是属保罗的、属亚波罗的……分党的背后是用智慧与口才排座次
林前 1:18-25十字架的道理：世人看为愚拙，却是神的智慧、神的能力神把智慧与愚拙翻转
林前 1:26-31看看你们蒙召的：神拣选愚拙的、软弱的叫人不能自夸，只能指着主夸口
第 1 课 · 哥林多前书 1:1-31

愚拙的十字架

主旨句

哥林多前书1章用一对反复碰撞的词推进论证：「智慧」和「愚拙」。哥林多人按领袖分党（「我是属保罗的」「我是属亚波罗的」），背后是拿世上的智慧、口才来排座次；保罗却说「十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能」（林前 1:18）。神「叫这世上的智慧变成愚拙」（林前 1:20），又「拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧」（林前 1:27），目的只有一个：「使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸」（林前 1:29）。纷争的根是夸口，十字架拆掉夸口，于是「夸口的，当指着主夸口」（林前 1:31）。

三层目标

知道

能找出1章里「智慧」「愚拙」反复出现的位置，说明林前 1:17如何把纷争和十字架连起来，并说出林前 1:29-31的「自夸」是整段的目的。

感受

被这个问题搅动：我在教会里暗暗看重的，是神看重的，还是世上的“智慧、能力、尊贵”？

去做

本周留意自己一次想“证明自己比别人强”的时刻，把它换成一句「指着主夸口」的感谢，下次聚会分享。

结构

林前 1:1-9保罗称他们为在基督里成圣、蒙召作圣徒的，感谢神使他们凡事富足，并确信神是信实的，必坚固他们到底。在责备之前先立定身份：他们的一切是恩典，神的信实是根基。
林前 1:10-17保罗劝他们一心一意；革来氏家的人报告他们各说属谁；保罗反问基督是分开的吗，并说自己受差遣不用智慧的言语。林前 1:17点出问题的核心：智慧的言语会叫十字架落了空。
林前 1:18-25十字架对灭亡的人是愚拙，对得救的人是神的大能；神废弃智慧人的智慧，用人看为愚拙的道理拯救信的人。把世上的评价标准整个翻转。
林前 1:26-31蒙召的人有智慧、有能力、有尊贵的不多；神拣选愚拙、软弱、卑贱的，叫人不能自夸；基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。翻转落到哥林多人自己身上，结论是只能指着主夸口。

流程

观察

带领提示观察主线：先看纷争的口号，再数「智慧」「愚拙」，最后落到「自夸」。让大家自己圈词。时间紧可跳过第7题。
观察1林前 1:4-9保罗感谢神的时候，说哥林多人得着了什么？在这段里，谁是主要动作的发出者？
预期神「在基督耶稣里所赐给你们的恩惠」；「凡事富足，口才、知识都全备」；「在恩赐上没有一样不及人的」。主语大多是神：「他也必坚固你们到底」「神是信实的」。他们所有的，都是神赐的。依据 · 哥林多前书 1:4-9
观察2林前 1:10-12保罗听到了什么消息？哥林多人各自喊出了哪些口号？
预期「你们中间有纷争」；「我是属保罗的」「我是属亚波罗的」「我是属矶法的」「我是属基督的」。连「属基督」也被当成一派的口号。依据 · 哥林多前书 1:10-12
观察3林前 1:13保罗连问了三个问题。这三问分别针对什么？答案显然是什么？
预期「基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？」答案都是「不是」——基督不能分，钉十字架的是基督，受洗归入的是基督的名。依据 · 哥林多前书 1:13
观察4林前 1:17保罗说基督差遣他做什么、不做什么？他怕用「智慧的言语」会带来什么后果？
预期「原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空」。智慧的言语会把十字架掏空。依据 · 哥林多前书 1:17
观察5在林前 1:18-25里圈出「智慧」和「愚拙」。每一次，是谁眼中的智慧、谁眼中的愚拙？
预期林前 1:18 十字架「在那灭亡的人为愚拙」；林前 1:20「神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？」；林前 1:21「世人凭自己的智慧，既不认识神」，神用「人所当作愚拙的道理」拯救；林前 1:25「神的愚拙总比人智慧」。同一件事，在人眼中与在神眼中评价相反。依据 · 哥林多前书 1:18-25
观察6林前 1:22-24里犹太人要什么、希利尼人求什么？保罗传的是什么？对「蒙召的」人，基督是什么？
预期「犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧」；「我们却是传钉十字架的基督」，对犹太人是「绊脚石」，对外邦人是「愚拙」；「但在那蒙召的……基督总为神的能力，神的智慧」。依据 · 哥林多前书 1:22-24
观察7林前 1:26-28保罗叫他们看自己蒙召的情形。神「拣选」了哪几类人？连续出现的「叫……羞愧」「废掉」指向什么？
预期「有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多」；神拣选「世上愚拙的」「世上软弱的」「世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的」，「为要废掉那有的」。神的拣选推翻人的等级。依据 · 哥林多前书 1:26-28
观察8林前 1:29-31整段的目的句是什么？「夸口」出现了几次，指向哪里？
预期「使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸」；「神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎」；「夸口的，当指着主夸口」。人的自夸被取消，夸口转向主。依据 · 哥林多前书 1:29-31

解释

带领提示第一题是钥题：纷争与十字架为何是同一个问题；第二题谈「智慧」到底指什么，防止读成反智；第三题谈林前 1:30，含C级细节。
解释1保罗面对教会分党，为什么不直接讲和睦，而是长篇讲十字架的「愚拙」？分党和「智慧的言语」有什么关系？
预期哥林多人以跟随某位领袖来抬高自己，评价标准是世上的智慧、口才、地位；这其实是一种自夸。十字架把人的一切本钱归零——得救不靠智慧、不靠地位，而是神拣选、神拯救——所以没有人能以任何领袖或自己夸口，分党的根就被拔掉（A）。林前 1:17与林前 1:29、林前 1:31前后呼应，是保罗论证的主线（A）。当时哥林多人所崇尚的「智慧」可能与希腊修辞演说文化有关，这是较多学者的背景重建（B）。依据 · 哥林多前书 1:10-31
解释2保罗是在反对思考、反对学问吗？林前 1:18-25里被神废弃的「智慧」究竟是哪一种？
预期被废弃的是「这世上的智慧」「世人凭自己的智慧」——以人为中心、想凭自己认识神、衡量神的智慧，结果是「既不认识神」（A）。保罗并不否定智慧本身：「基督总为神的能力，神的智慧」，2:6还说「我们也讲智慧」。所以不是反智，而是智慧的来源与标准被翻转（A）。林前 1:19引以赛亚书29:14，原处是神审判自以为聪明的百姓（A）。依据 · 哥林多前书 1:19-21, 林前 1:24
解释3林前 1:30说神使基督「成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎」。这句话怎样回应哥林多人对智慧的追求？
预期哥林多人想拥有智慧来夸口，保罗说真正的智慧是一个人——基督，而且是神「使」他成为我们的，是恩赐不是成就（A）。「公义、圣洁、救赎」是解释这智慧的内容，还是与智慧并列的四项，学者有不同读法（C），不必定案；无论哪种，重点都是：人所需要的一切都在基督里，本乎神，所以只能指着主夸口。林前 1:31概括耶利米书9:23-24（A）。依据 · 哥林多前书 1:30-31

神学综合

带领提示收拢：把「纷争」「十字架」「蒙召」「夸口」连成一条线，好的回答会说出合一的根基是大家都一样没有可夸的。
神学1把林前 1:10-17的纷争、林前 1:18-25的十字架、林前 1:26-31的蒙召串起来：为什么「十字架的道理」是治疗教会分裂的药，而不只是一门信条？
预期（开放，引导方向）：分裂出自比较和自夸——我跟的人更有智慧，所以我更高。十字架宣告神用人看为愚拙、软弱的方式拯救人，蒙召的人本来也「有智慧的不多」，得着的一切都「本乎神」。当每个人都站在同样不配、同样蒙恩的位置上，就没有“属谁”可以夸，只剩下一起「指着主夸口」。依据 · 哥林多前书 1:10-31

应用

应用1林前 1:26对哥林多人说「可见你们蒙召的」。你在教会或小组里，是否也暗暗按口才、学历、恩赐、属灵资历给人（包括自己）排过座次？本周可以怎样具体地「指着主夸口」？
预期（示例）我发现我会不自觉地更认真听讲道讲得好的人，对说话笨拙的弟兄就敷衍。这周小组分享时，我想刻意先去听那位不太会表达的姊妹，并为她身上神的恩典向神感谢。

平行经文

以赛亚书 29:14林前 1:19「我要灭绝智慧人的智慧」引自此处：神要使「智慧人的智慧必然消灭」，审判自恃聪明的百姓。
耶利米书 9:23-24林前 1:31「夸口的，当指着主夸口」概括此处：「智慧人不要因他的智慧夸口」，夸口的当因认识耶和华夸口。
使徒行传 18:1-11保罗在哥林多建立教会的经过，「住了一年零六个月」，是本书的背景。
加拉太书 6:14「我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架」——与林前 1:29-31同一条夸口的逻辑。