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历代志上 29 章 · 查经

归纳法 · 1 课

历代志上 29 章

一课走完：乐意奉献

整章主旨大卫对会众说这殿「不是为人，乃是为耶和华神建造的」，他「因我心中爱慕我神的殿」，把自己积蓄的金银献上，又问：「今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？」众首领都乐意献上，「百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜」。大卫当众称颂：「尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的」，「我算甚么，我的民算甚么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你」，「我们在你面前是客旅，是寄居的」。他求神使百姓「常存这样的心思意念」。次日众人献祭欢乐，再膏所罗门作王；大卫「年纪老迈，日子满足」，就死了。

一课走完 29 章，也是历代志上的结尾。主线：奉献是回应恩典——万物本属神，我们只是把从他而得的献回（29:14），所以奉献的人不居功而称颂；乐意是关键词（29:5, 29:9, 29:17）；寄居与影儿（29:15）使奉献有永恒眼光。大卫一生在称颂中交棒。历代志只写所罗门“万事亨通”、不提王上 1 章的争位，放 B 级；今天奉献是否有定额，放 C 级并列。

代上 29:1-9大卫与众人乐意奉献心中爱慕神的殿
代上 29:10-19大卫的称颂祷告万物从你而来
代上 29:20-30献祭、立王、大卫离世在欢乐中交棒
第 1 课 · 历代志上 29:1-30

乐意奉献：万物从你而来，我们献回给你

主旨句

大卫对会众说这殿「不是为人，乃是为耶和华神建造的」，他「因我心中爱慕我神的殿」，把自己积蓄的金银献上，又问：「今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？」众首领都乐意献上，「百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜」。大卫当众称颂：「尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的」，「我算甚么，我的民算甚么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你」，「我们在你面前是客旅，是寄居的」。他求神使百姓「常存这样的心思意念」。次日众人献祭欢乐，再膏所罗门作王；大卫「年纪老迈，日子满足」，就死了。

三层目标

知道

能说出大卫与首领奉献的动机与反应、代上 29:10-19 祷告的几个要点、所罗门登基与大卫的结局。

感受

从“奉献是我给神的”转为“把从神而得的献回”，因此奉献时谦卑而喜乐。

去做

本周按 代上 29:14 的眼光检视一项收入或才能，定下一个具体、乐意的奉献，并用 代上 29:11 的话称颂神。

结构

代上 29:1-5殿为神建造；大卫尽力预备，又因爱慕神殿献上私产；问谁乐意献给耶和华。奉献出于爱慕。
代上 29:6-9首领官长献金银铜铁宝石；因诚心乐意，百姓与王都欢喜。乐意带来喜乐。
代上 29:10-19一切属神；我算什么；客旅寄居；神察验人心；求神坚定民心、赐所罗门诚实的心。奉献是献回。
代上 29:20-30会众称颂献祭欢乐；再膏所罗门与撒督；所罗门尊大；大卫作王四十年，满足而死。神的国延续。

流程

观察

带领提示先看 代上 29:3-5 与 代上 29:9 的“心”与“乐意”，再细读 代上 29:11-19 祷告，最后看 代上 29:22-28 立王与大卫结局。
观察1大卫为什么说这工程甚大？他自己怎样预备？
预期「这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的」；「我为我神的殿已经尽力」，预备金银铜铁木和各样宝石依据 · 历代志上 29:1-2
观察2大卫除了预备材料，还献上什么？动机是什么？
预期「且因我心中爱慕我神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上」，就是俄斐金三千他连得、精炼的银子七千他连得依据 · 历代志上 29:3-4
观察3大卫向会众发出怎样的呼召？众人怎样回应？
预期「今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？」众族长、首领、千夫长、百夫长和官长「都乐意献上」金银铜铁依据 · 历代志上 29:5-7
观察4众人奉献后，百姓和大卫的反应怎样？
预期「因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜」依据 · 历代志上 29:9
观察5大卫在称颂中说什么是属神的？
预期「尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的，并且你为至高，为万有之首」；「丰富尊荣都从你而来」依据 · 历代志上 29:11-12
观察6大卫怎样看自己和百姓的奉献？怎样看人生？
预期「我算甚么，我的民算甚么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你」；「我们在你面前是客旅，是寄居的」，「我们在世的日子如影儿，不能长存」；材料「都是从你而来，都是属你的」依据 · 历代志上 29:14-16
观察7大卫为百姓和所罗门求什么？
预期「我知道你察验人心，喜悦正直」；求神「使你的民常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你」，「又求你赐我儿子所罗门诚实的心，遵守你的命令、法度、律例」依据 · 历代志上 29:17-19
观察8本章最后怎样记述所罗门登基和大卫离世？
预期「他们奉耶和华的命再膏大卫的儿子所罗门作王，又膏撒督作祭司」；「所罗门坐在耶和华所赐的位上」，「以色列众人也都听从他」；大卫「年纪老迈，日子满足，享受丰富、尊荣，就死了」依据 · 历代志上 29:22-23, 代上 29:28

解释

带领提示第一题 A：29:14 奉献是献回；第二题 B：历代志只写顺利交棒的用意；第三题 C：今天奉献有无定额。
解释1大卫献上巨额金银，却在祷告里说“我算什么”“我们把从你而得的献给你”（代上 29:14）。这种奉献观与“我给神很多”的心态有什么不同？
预期大卫承认一切（包括能力、财富、甚至“乐意”的心）都从神而来（代上 29:12, 代上 29:14, 代上 29:16），所以奉献不是施恩给神，而是管家把主人的东西归还。这使奉献者不居功、不夸口，只剩称谢与喜乐。申命记 8:17-18 提醒得财的力量是神给的；保罗问“你有什么不是领受的呢？”（哥林多前书 4:7），“万有都是本于他”（罗马书 11:36）。经文自身明说，A 级。依据 · 历代志上 29:11-17; 申命记 8:17-18; 哥林多前书 4:7; 罗马书 11:35-36
解释2列王纪上 1 章记载所罗门登基前有亚多尼雅争位的风波，历代志上 29 章却写“众首领和勇士，并大卫王的众子，都顺服所罗门王”（代上 29:24）。历代志这样写的用意是什么？
预期历代志写给被掳归回的百姓，着重神所拣选的大卫王朝与圣殿的延续，因此省略宫廷争斗，突出神的计划如何顺利交接。“再膏”（代上 29:22）可能对应列王纪上 1 章仓促的第一次膏立之后的公开确认。两卷并不矛盾，而是选材角度不同；但“再膏”具体指什么，学者有不同解释，B 级。依据 · 历代志上 29:22-25; 列王纪上 1:5-10; 列王纪上 1:32-40
解释3本章强调“乐意”奉献（代上 29:5, 代上 29:9, 代上 29:17），却没有定下数目。今天的信徒奉献是否应以十分之一为标准？
预期理解并列：（1）有人认为十一奉献是律法以前就有（亚伯拉罕）的原则，今天仍是基本标准，玛拉基书 3:8-10 仍适用；（2）有人认为新约没有规定比例，重点是“随本心所酌定的”、乐意而不作难（哥林多后书 9:7），十一只可作参考；（3）也有人主张十一是起点而非上限，耶稣也未废去（马太福音 23:23）。各教会传统不同，C 级并列不定案。确定的是：本章的奉献出于爱慕神殿、诚心乐意，并带来喜乐。依据 · 历代志上 29:5-9, 代上 29:17; 玛拉基书 3:8-10; 马太福音 23:23; 哥林多后书 9:6-7

神学综合

带领提示收拢到“一切从神来，一生是寄居，奉献与交棒都在称颂中”。
神学1大卫在生命末了说“我们在你面前是客旅，是寄居的”，又说“国度也是你的”。这样的眼光怎样改变我们对财富、奉献和一生成就的看法？
预期（开放，引导方向）若国度、荣耀、丰富都是神的（代上 29:11-12），我们在地上只是寄居的管家，那么财富不是安全感的根，而是可以乐意献回的托付。心在哪里，财宝就在哪里（马太福音 6:19-21）；信心的前辈承认自己是客旅，羡慕更美的家乡（希伯来书 11:13-16）。基督本来富足却为我们成了贫穷（哥林多后书 8:9），是我们乐意奉献的最深根源。大卫“日子满足”而死，不是因为建成了殿，而是一生在神手中完成了他那一段。依据 · 历代志上 29:11, 代上 29:14-15, 代上 29:28; 马太福音 6:13; 马太福音 6:19-21; 希伯来书 11:13-16; 哥林多后书 8:9

应用

应用1按 代上 29:14 的眼光，你手上哪一样东西（钱、时间、专业、房子）最容易被你当作“我自己的”？这周你愿意怎样乐意地献回一部分？
预期（示例）我觉得周末时间是“我自己的”。这周我乐意拿出一个周六上午，去帮教会一个家庭搬家，出发前用 代上 29:14 祷告：“我们把从你而得的献给你。”

平行经文

出埃及记 35:20-29百姓甘心乐意为会幕奉献。
哥林多后书 9:6-7捐得乐意的人是神所喜爱的。
哥林多后书 8:1-5马其顿教会先把自己献给主。
申命记 8:17-18得财的力量是神给的。
诗篇 39:12我在你面前是客旅。
希伯来书 11:13-16承认是客旅，羡慕更美家乡。
马太福音 6:19-21积攒财宝在天上。
列王纪上 1:32-40所罗门受膏登基。
列王纪上 2:10-12大卫死，所罗门坐位。