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历代志上 25 章 · 查经

归纳法 · 1 课

历代志上 25 章

一课走完：歌唱班次

整章主旨大卫和众首领分派亚萨、希幔、耶杜顿的子孙「弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌」（小字注：原文作说预言）。亚萨的儿子「遵王的旨意唱歌」，耶杜顿的儿子「弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华」，希幔「奉神之命作王的先见」，神赐他十四个儿子三个女儿。他们「学习颂赞耶和华」，「无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次」，共二十四班，每班十二人。

一课走完 25 章。名单章抓神学主线：音乐颂赞被纳入殿的正式事奉，且被称为“说预言”——宣讲神的话与作为；三大家族世代传承，师徒同掣签。与 24 章祭司二十四班对应。“说预言”的含义 C 级并列。

代上 25:1-7三家歌唱者用琴瑟说预言
代上 25:8掣签原则为师为徒一同
代上 25:9-31二十四班每班十二人
第 1 课 · 历代志上 25:1-31

歌唱者的班次：用琴瑟说预言

主旨句

大卫和众首领分派亚萨、希幔、耶杜顿的子孙「弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌」（小字注：原文作说预言）。亚萨的儿子「遵王的旨意唱歌」，耶杜顿的儿子「弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华」，希幔「奉神之命作王的先见」，神赐他十四个儿子三个女儿。他们「学习颂赞耶和华」，「无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次」，共二十四班，每班十二人。

三层目标

知道

能说出三位领唱者及其家族、代上 25:1 “说预言”的注释、代上 25:7-8 的原则。

感受

从把音乐当作表演或背景，转为看重颂赞是宣讲神的作为，并愿意学习、传承。

去做

本周选一首诗歌，查考它的歌词是否合乎圣经，在家中与人一同唱并分享它宣告了什么。

结构

代上 25:1大卫与首领分派亚萨、希幔、耶杜顿子孙用乐器唱歌（说预言）。颂赞是宣讲。
代上 25:2-6亚萨四子、耶杜顿六子、希幔十四子三女；都归父亲指教，由王命定。世代传承。
代上 25:7-8二百八十八人学习颂赞，大小师徒一同掣签。不分地位。
代上 25:9-31签序二十四，每班十二人。与祭司班次对应。

流程

观察

带领提示先看 代上 25:1 的小字注，再看 代上 25:2-6 三个家族，然后 代上 25:7-8，最后数算 代上 25:9-31。
观察1大卫和众首领分派谁做什么？小字注释说什么？
预期分派「亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌」；注：「原文作说预言」依据 · 历代志上 25:1
观察2亚萨的儿子归谁指教？怎样唱歌？
预期「都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌」依据 · 历代志上 25:2
观察3耶杜顿的儿子做些什么？
预期「都归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华」依据 · 历代志上 25:3
观察4希幔有什么特别身份？神赐他什么？
预期「希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个儿子，三个女儿」依据 · 历代志上 25:5
观察5这三人是谁命定的？他们在殿中做什么？
预期在耶和华的殿「唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办神殿的事务」；「亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的」依据 · 历代志上 25:6
观察6他们怎样预备？善于歌唱的有多少人？
预期「学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人」依据 · 历代志上 25:7
观察7分班时怎样对待老师与学生、年长与年幼？
预期「这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次」依据 · 历代志上 25:8
观察8第一班是谁？一共几班？每班多少人？
预期「第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟」；到「第二十四是罗幔提以谢」；每班「他和他儿子并弟兄共十二人」依据 · 历代志上 25:9, 代上 25:31

解释

带领提示第一题 A：颂赞是神命定的正式事奉；第二题 B：为何称“说预言”；第三题 C：“说预言”的具体性质。
解释1音乐颂赞在这里是被“分派”、“命定”、有班次的（代上 25:1, 代上 25:6, 代上 25:8）。这说明神怎样看待殿中的歌唱？
预期歌唱不是可有可无的点缀，而是与祭司同样有班次（二十四班对应 24 章）的正式事奉，由王与首领分派，并且需要「学习」（代上 25:7）。历代志下 29:25 说这吩咐“原是耶和华借先知所吩咐的”。诗篇里有多篇题为亚萨的诗（如诗篇 50 篇）。经文明说，A 级。依据 · 历代志上 25:1, 代上 25:6-8; 历代志上 15:16; 历代志下 29:25; 诗篇 50:1
解释2为什么歌唱被称为“说预言”（代上 25:1 注），希幔又被称为“王的先见”（代上 25:5）？
预期旧约中音乐与预言常相连：先知下山时有琴瑟（撒母耳记上 10:5），以利沙听弹琴时神的灵降在他身上（列王纪下 3:15）。歌唱者用诗歌宣告神的作为与话语，所以称为说预言；历代志下 29:30 称大卫和亚萨的诗词为赞美。新约也说用诗章颂词灵歌彼此教导（歌罗西书 3:16）。宣讲性质清楚，程度细节有讨论，B 级。依据 · 历代志上 25:1-5; 撒母耳记上 10:5; 列王纪下 3:15; 历代志下 29:30; 歌罗西书 3:16
解释3这里的“说预言”是指受圣灵感动领受新的启示，还是指用诗歌宣讲神已启示的真理？
预期理解并列：（1）部分诗歌确是受感动而写成圣经（亚萨的诗、历代志下 20:14 亚萨后裔雅哈悉受感说预言），属真正的启示性预言；（2）一般的歌唱是以感动人心的方式宣讲神的作为，类似哥林多前书 14:3 “造就、安慰、劝勉”；（3）两者兼有：领唱者中有先知性恩赐，全体则是宣讲性颂赞。C 级并列不定案。依据 · 历代志上 25:1-3, 代上 25:5; 历代志下 20:14-17; 诗篇 73:1; 哥林多前书 14:3; 以弗所书 5:18-19

神学综合

带领提示收拢到“颂赞是宣告神的话，师徒一同，世代传承”。
神学1大卫把歌唱纳入殿中事奉，称之为说预言，师徒一同掣签。这对今天教会的敬拜音乐、诗歌选择与传承有什么启发？
预期（开放，引导方向）诗歌是宣告神的话与作为，所以歌词必须合乎真理，把基督的道丰丰富富地存在心里（歌罗西书 3:16）；它出自被圣灵充满的生命（以弗所书 5:18-19）。敬拜需要学习与操练（代上 25:7），却不分大小、师徒同列（代上 25:8）；也要把神的作为传给下代（诗篇 78:4）。最终方向是天上的新歌（启示录 5:9-10），颂赞那被杀的羔羊。依据 · 历代志上 25:1, 代上 25:7-8; 歌罗西书 3:16; 以弗所书 5:18-19; 诗篇 78:4; 启示录 5:9-10

应用

应用1本周选一首你常唱的诗歌，逐句查它宣告了神的哪些作为，并教给一位孩子或新朋友唱。
预期（示例）我选了《奇异恩典》，逐句对照找到以弗所书 2:8 等经文，周五晚上教女儿唱，并告诉她每一句在说神为我们做了什么。

平行经文

历代志上 15:16派歌唱者。
历代志上 16:4-5亚萨为首颂赞。
历代志下 5:12-13献殿时歌唱者同声赞美。
历代志下 20:14亚萨后裔受感说预言。
历代志下 29:25颂赞原是神借先知吩咐。
撒母耳记上 10:5琴瑟与说预言。
列王纪下 3:15弹琴时神的灵降下。
诗篇 50:1亚萨的诗。
诗篇 88:1希幔的诗（训诲诗）。
歌罗西书 3:16用诗章彼此教导。
启示录 5:9-10天上的新歌。