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历代志上 20 章 · 查经

归纳法 · 1 课

历代志上 20 章

一课走完：攻取拉巴灭伟人

整章主旨「过了一年，到列王出战的时候」，约押围攻拉巴并将城倾覆，「大卫仍住在耶路撒冷」。大卫夺了亚扪王的金冠冕，戴在头上，处置城里的人。后来以色列人与非利士人三次打仗：西比该杀了细派，伊勒哈难杀了「歌利亚的兄弟拉哈米」，约拿单杀了手脚六指的伟人。「这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下」。

一课走完 20 章。本章是历代志“取舍”最明显的地方：20:1 与撒下 11:1 开头相同，但接下来的拔示巴、乌利亚、拿单责备、孩子死亡（撒下 11:2-12:25）全部略去，直接接撒下 12:26-31 的攻城结局；随后跳到撒下 21:18-22 的伟人战役，中间押沙龙叛乱等也不写。本课主线：作者为什么这样取材、我们怎样读；以及“伟人都死在大卫和仆人手下”对归回小群体的鼓励。20:3 的处置方式译法有争议，放 C 级。

代上 20:1-3攻取拉巴略去的一年
代上 20:4-8三场伟人之战巨人倒在神的百姓手下
第 1 课 · 历代志上 20:1-8

拉巴与伟人：略去的与记下的

主旨句

「过了一年，到列王出战的时候」，约押围攻拉巴并将城倾覆，「大卫仍住在耶路撒冷」。大卫夺了亚扪王的金冠冕，戴在头上，处置城里的人。后来以色列人与非利士人三次打仗：西比该杀了细派，伊勒哈难杀了「歌利亚的兄弟拉哈米」，约拿单杀了手脚六指的伟人。「这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下」。

三层目标

知道

能说出本章两段内容，并指出与撒母耳记相比略去了哪些事件。

感受

从“只看圣经里英雄的光彩”转为明白圣经是有意取材的，敬畏神对罪的真实记载，也得着面对巨人的勇气。

去做

本周读撒下 11:1-12:25，与 代上 20:1-3 对照，写下一项自己需要悔改的“住在耶路撒冷”的时刻。

结构

代上 20:1-3列王出战时约押围攻，大卫留在耶路撒冷；拉巴倾覆；大卫得冠冕，处置城民。亚扪之战收尾。
代上 20:4-8在基色、在迦特等处，西比该、伊勒哈难、约拿单各杀一个伟人之子。伟人家族倒在大卫与仆人手下。

流程

观察

带领提示先比较 代上 20:1 与撒下 11:1 的开头，再看 代上 20:2-3 拉巴的结局，最后数一数 代上 20:4-8 的三个伟人。
观察1代上 20:1 交代了什么时间？约押做了什么？大卫在哪里？
预期「过了一年，到列王出战的时候」；约押「率领军兵毁坏亚扪人的地，围攻拉巴」，「将城倾覆」；「大卫仍住在耶路撒冷」依据 · 历代志上 20:1
观察2大卫从拉巴得了什么？
预期「亚扪人之王所戴的金冠冕」，「其上的金子重一他连得，又嵌着宝石」，「人将这冠冕戴在大卫头上」；又夺了许多财物依据 · 历代志上 20:2
观察3大卫怎样对待拉巴城里的人？和合本小字提供了什么另一种译法？
预期「将城里的人拉出来，放在锯下，或铁耙下，或铁斧下」；小字作「强他们用锯，或用打粮食的铁器，或用铁斧作工」；「大卫待亚扪各城的居民都是如此」依据 · 历代志上 20:3
观察4第一场与非利士人的战役在哪里？谁杀了谁？
预期在基色；「户沙人西比该杀了伟人的一个儿子细派，非利士人就被制伏了」依据 · 历代志上 20:4
观察5第二场战役中伊勒哈难杀了谁？那人有什么特征？
预期「杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米」；「这人的枪杆粗如织布的机轴」依据 · 历代志上 20:5
观察6第三场战役中的伟人有什么特别？谁杀了他？
预期「手脚都是六指，共有二十四个指头」，「向以色列人骂阵」；「大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他」依据 · 历代志上 20:6-7
观察7本章最后怎样总结这些伟人？
预期「这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下」依据 · 历代志上 20:8
观察8这三个伟人是被谁杀的？和大卫当年杀歌利亚相比有什么不同？
预期分别是西比该、伊勒哈难、约拿单，都是「他仆人」，不是大卫本人；当年少年大卫独自胜歌利亚，如今是众仆人一同胜过伟人的儿子依据 · 历代志上 20:4-8

解释

带领提示第一题 A：取材比较；第二题 B：略去的用意与读法；第三题 C：20:3 的译法。
解释1把 代上 20:1-3 与撒下 11:1 以及 12:26-31 对照，历代志中间略去了哪些事件？
预期代上 20:1 与撒下 11:1 开头一致（列王出战、约押围攻、大卫仍住耶路撒冷），但接着略去大卫与拔示巴犯罪、害死乌利亚、拿单责备、孩子死亡、所罗门出生（撒下 11:2-12:25），直接接攻城结局；代上 20:4-8 取自撒下 21:18-22，中间暗嫩、押沙龙叛乱等章节也未写。经文对照可直接看出，A 级。依据 · 历代志上 20:1-3; 撒母耳记下 11:1-27; 撒母耳记下 12:1-25; 撒母耳记下 12:26-31; 撒母耳记下 21:18-22
解释2历代志略去大卫最严重的罪，这是不是在“美化”大卫？我们该怎样读这种取舍？
预期历代志不是隐瞒：读者手里已有撒母耳记，而且作者在 21 章保留了大卫数点百姓的罪与刑罚——因为那件事直接引到圣殿地址的选定。作者按“圣殿与大卫王朝”的主题取材，写给归回群体建立盼望。两卷并读才看见完整的大卫：有大罪，也真悔改（撒下 12:13）。作者动机属合理推论，B 级。依据 · 历代志上 20:1; 历代志上 21:1-8; 撒母耳记下 12:13; 提摩太后书 3:16
解释3代上 20:3 大卫“放在锯下，或铁耙下，或铁斧下”，和合本小字又作“强他们用锯……作工”。这是酷刑处死，还是强迫劳役？
预期理解并列：（1）按正文读是残酷的处决，反映古代近东战争的实况，经文记录而未必赞许；（2）小字读法：希伯来文动词可理解为“使之（用锯等）作工”，与撒下 12:31 提到砖窑劳役相合，指战俘被罚作苦工，这更符合申命记 20:10-11 的服役规定；（3）有人认为亚扪人曾剖开孕妇（阿摩司书 1:13），此处是报应性审判。原文词义与战争伦理均有争议，C 级并列不定案。确定的是：不能从这节直接推出神认可酷刑，也不宜轻描淡写经文中的暴力。依据 · 历代志上 20:3; 撒母耳记下 12:31; 阿摩司书 1:13; 申命记 20:10-11

神学综合

带领提示收拢到本章如何指向基督与今天的教会。
神学1历代志略去大卫的罪，却高举大卫的王位与伟人的倒下；撒母耳记则毫不遮掩他的失败。两卷放在一起，怎样指向那位比大卫更大的王？
预期（开放，引导方向）两卷合读，大卫既是神所立的王，也是需要赦免的罪人；马太福音 1:6 家谱仍写“乌利亚的妻子”，不删罪。神的应许不是靠大卫完美成立，而是指向无罪的大卫子孙（希伯来书 4:15）。伟人倒在“大卫和他仆人手下”，预表基督得胜后，他的百姓也在他的胜利里面对仇敌（歌罗西书 2:15）。依据 · 历代志上 17:14, 代上 20:8; 撒母耳记下 12:13; 马太福音 1:1, 代上 1:6; 歌罗西书 2:15; 希伯来书 4:15

应用

应用1大卫“仍住在耶路撒冷”时出了事。你生命中有没有一个“该出战却闲着”的时间段，最容易让你跌倒？这周怎样防备？
预期（示例）我每天晚上十一点后一个人刷手机最容易看不该看的。这周我设定手机十一点自动锁定，并请一位弟兄每周问我一次，同时读撒下 11-12 章，为自己的软弱祷告。

平行经文

撒母耳记下 11:1列王出战的时候。
撒母耳记下 11:2-27历代志略去的罪。
撒母耳记下 12:26-31攻取拉巴的平行记载。
撒母耳记下 21:18-22伟人之战的平行记载。
撒母耳记上 17:4迦特人歌利亚。
申命记 20:10-11战俘服苦的规定。
阿摩司书 1:13亚扪人的暴行。
马太福音 1:6家谱中的乌利亚之妻。
希伯来书 4:15无罪的大祭司。