历代志上 18 章

预期非利士人（夺了迦特和属迦特的村庄）、摩押、「琐巴王哈大利谢」、大马色的亚兰人；亚比筛「在盐谷击杀了以东一万八千人」依据 · 历代志上 18:1-5, 代上 18:12

预期「大卫无论往那里去，耶和华都使他得胜」；一次在亚兰人归服之后，一次在以东人归服之后依据 · 历代志上 18:6, 代上 18:13

预期夺了「战车一千，马兵七千，步兵二万」，「将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马」依据 · 历代志上 18:4

预期「后来所罗门用此制造铜海、铜柱，和一切的铜器」依据 · 历代志上 18:8

预期听见大卫杀败哈大利谢的全军，打发哈多兰「问他的安，为他祝福」，因为陀乌与哈大利谢「常常争战」；带来「金银铜的各样器皿」依据 · 历代志上 18:9-10

预期「都分别为圣献给耶和华」，就是「从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的」依据 · 历代志上 18:11

预期「大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义」依据 · 历代志上 18:14

预期约押「作元帅」；约沙法「作史官」；撒督和亚希米勒「作祭司长」；沙威沙「作书记」；比拿雅统辖基利提人和比利提人；「大卫的众子都在王的左右作领袖」依据 · 历代志上 18:15-17

预期17:8、10 神应许剪除、治服大卫的仇敌；18 章立即呈现应许的兑现，而且明说是耶和华使他得胜。叙事顺序和重复句直接表达：大卫的成功是神守约的结果。A 级。依据 · 历代志上 17:8, 代上 17:10, 代上 18:6, 代上 18:13

预期历代志一贯把大卫的一生导向建殿：他预备材料（22:14; 29:2），连战利品也归入殿的预备。这句补充让读者看见战争成果最终服事敬拜。至于数字差异，多数学者认为是抄传过程中数字符号或字母的误差，也有调和的解释，不影响叙事主旨。作者用意属合理推论，数字问题有多种说法，B 级。依据 · 历代志上 18:4, 代上 18:8, 代上 18:11; 撒母耳记下 8:4, 代上 8:8; 历代志上 22:14; 历代志上 29:2

预期理解并列：（1）大卫的战争是神所使用、为应许之地带来安靖的正当战争，不许建殿不是定罪，而是职分区分：打仗的王预备，安靖的王建殿；（2）“流血”本身有礼仪上不洁的意味，与圣殿的圣洁不相称，即使战争正当；（3）有人从伦理角度看，经文也在暗中保留对暴力的距离（例如历代志省去撒下 8:2 处死摩押人的细节）。战争伦理是敏感议题，C 级并列不定案。确定的是：经文把得胜归功于神，而建殿交给“太平的人”。依据 · 历代志上 18:1-13; 历代志上 22:8-9; 申命记 17:16; 撒母耳记下 8:2

预期（开放，引导方向）真正的得胜是神所赐：基督在十字架上胜过执政掌权的（歌罗西书 2:15），他叫我们借着他得胜（哥林多前书 15:57）。我们所有的没有一样不是领受的（哥林多前书 4:7），所以所得要归给神的国；得胜的目标不是自己的名声，而是像大卫一样“秉公行义”，让神的公义在身边显出来。依据 · 历代志上 18:6, 代上 18:11, 代上 18:14; 哥林多前书 15:57; 歌罗西书 2:15; 哥林多前书 4:7

预期（示例）这个月奖金多了一些。我原本打算全部换新手机。这周我先拿出一部分奉献给教会的助学基金，并在小组里分享这件事是神让我做成的。