总时长参考:3–4 小时,分两次进行(间隔至少一晚,让经文"沉淀")。 铁律:第一遍读经文时不许开任何注释书。
先祷告:求圣灵光照,也求主对付带领者自己的心。 这不是仪式——一个自己没被经文碰到的人,带不出被经文碰到的组。
然后读经文 3 遍:
不准查任何资料。 这一步的目的是让你像组员一样先"遇见"经文。 你若一上来就读注释,你带组时会不自觉地跳过组员必经的挣扎。
写下:我的困惑清单(3–5 个问题)。这些多半也是组员的困惑。
拿一张白纸,画出这段的结构:
输出:一个 3–5 行的结构图。
三圈同心圆:
这是整个备课过程的枢纽,也是最难的一步。
写一个完整的陈述句,25 字以内,包含:这段经文说了什么 + 对谁 + 为什么重要。
自检三问:
| ❌ 主题(不合格) | ✅ 主旨句(合格) |
|---|---|
| "饶恕" | "因为神已赦免我们无法偿还的债,所以拒绝饶恕弟兄的人,暴露出自己从未真正明白所领受的赦免。" |
| "祷告的重要性" | "耶稣教门徒祷告时先教他们称神为父,因为祷告的根基不是技巧,是关系。" |
主旨句定不下来,就不要往下走。 定不下来通常意味着经文还没读透,回步骤 1。
从主旨句推出:
认知目标:这一课结束时,组员能够说出 ________ 情感目标:这一课结束时,组员会对 ________ 生出 ________ 意志目标:这一课结束时,组员会去做 ________
意志目标要具体到能想象出画面。
整理步骤 1 的困惑清单,加上现在冒出来的新问题。这是第二次备课的查询清单。
顺序很重要:
记录纪律:凡是查到的结论,都要标注它在经文里的依据。 查到一个说法却指不出经文依据的,标为"⚠️ 待考",带组时不要当作定论说出去。
诚实面对:查完之后,我原来的理解需要修正吗? 需要修正是好事——说明你真的在被经文教导,而不是在给自己的想法找经文支持。
按 《03 提问库》 的模板配置:
每个问题写完,问自己:这个问题服务于主旨句吗?不服务的,删。
为每个解释题预写"可能的错误答案 + 我的回应"。这一步能救你在现场的很多次慌乱。
把问题排进流程。不要估时——材料里不写分钟数,页面上也不显示。 不要为了凑进一个时长就砍掉经文里真有的东西,也不要为了填满一个时长就硬生出题来。
要做的不是「删到刚好」,而是标出优先级:哪几道是主旨立不住就不行的(标核心), 哪几道是有时间才问的。现场按屋里的情形挑。真的要删的时候,顺序是:
1. 先删补充背景资料(有趣但不必要的) 2. 再删重复的观察题 3. 再删第二个应用题 4. 绝不删:主旨相关的解释题、神学综合、应用、最后的回应与代祷 材料里留着没问完的题不是浪费——下一次带同一段经文时,屋里坐的人不一样, 挑的题也会不一样。
"这段经文这周要我做什么?"
写下这段经文对你说了什么、你要怎样回应神——具体到这一周。带组时你可以先分享它。 这一步不做,你的应用环节就是在推销你自己没吃的药。
从头扫一遍讲义,把所有数字、以及「唯一/从不/第一次/原文/当时的习俗」圈出来,逐条问:
第 3 步最关键——很多错不是记错,是列的时候才发现数不对。 所以规矩是「必须列出来」,不是「必须记清楚」:列的动作本身就是核查。
每条断言标一个可靠度:经文明说 / 已核 / 推算。 ⚠️ 绝不可把「推算」说成「经文明说」。
详见 《08 事实核查》。
真实牧养中常有这种时候。最小可行流程:
10 分钟 素读三遍 + 画结构 10 分钟 写主旨句(死磕,宁可这里花久一点) 5 分钟 三层目标 15 分钟 设计 4 观察 + 3 解释 + 3 神学 + 2 应用 3 分钟 事实核查:把数字和原文断言的出处列出来 5 分钟 写自己的应用
可以省掉注释书,不可以省掉主旨句、事实核查和自我应用。
备课完成后应有:
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