雅歌 4 章 · 查经

归纳法 · 1 课

雅歌 4 章

一课走完：关锁的园

整章主旨良人从头到胸细细称赞女子，结论是「你全然美丽，毫无瑕疵」。他称她「我妹子，我新妇」，说她「夺了我的心」，又称她为「关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源」。女子回应：「愿我的良人进入自己园里」。在婚约之内，珍藏的园子向所爱的人敞开。

一章一课。本章是全书第一首完整的“称美之歌”（学者称 wasf 体，按身体部位逐项比喻），接着是“新妇”称呼集中出现的段落（4:8-12 连用六次，全书只在 4:8-5:1 出现），以“园”的意象达到高点。（本课所用和合本在经文中加了［新娘］［新郎］［伴唱］等方括号标注，是编者按内容加的，不是原文；原文只能从人称、性别词尾判断说话人。）身体意象措辞要庄重：带查者先说明古代比喻是整体的欣赏与尊重，不是猎奇；混合组可按顺序读、点到为止，把重点放在“你全然美丽，毫无瑕疵”与“关锁的园”。

歌 4:1-7称美之歌你全然美丽，毫无瑕疵

歌 4:8-11我妹子，我新妇你夺了我的心

歌 4:12-16关锁的园愿良人进入自己园里

第 1 课 · 雅歌 4:1-16

关锁的园

主旨句

良人从头到胸细细称赞女子，结论是「你全然美丽，毫无瑕疵」。他称她「我妹子，我新妇」，说她「夺了我的心」，又称她为「关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源」。女子回应：「愿我的良人进入自己园里」。在婚约之内，珍藏的园子向所爱的人敞开。

三层目标

知道

能说出 4:1-7 称美的顺序与首尾呼应；能指出“新妇”称呼出现的范围；能列出 4:12 三个“关锁”意象和歌 4:16 女子的回应；能并列说明“园”的读法。

感受

学习用欣赏而非挑剔的眼光看所爱的人；珍重身体与亲密关系的“关锁”，把它看作为婚约保留的宝贵之园。

去做

已婚者本周具体地、真诚地称赞配偶三次（不只外表）；未婚者为自己的“关锁的园”写一句向神的委身祷告；所有人留意自己说话里的挑剔，换成一句欣赏。

结构

歌 4:1-3眼如鸽子、发如山羊群、齿如母羊、唇如朱红线、太阳如石榴。由上而下逐项比喻，取颜色、光泽、整齐的印象。

歌 4:4-5颈项如大卫的高台，两乳如一对小鹿。高台写端庄尊贵；小鹿写柔美，措辞含蓄。

歌 4:6-7往没药山去，直等到天起凉风；你全然美丽，毫无瑕疵。歌 4:6 回响 2:17；歌 4:7 与歌 4:1 首尾呼应。

歌 4:8-11请她离开利巴嫩；你夺了我的心；你的爱情比酒更美。“妹子”是亲爱之称；“比酒更美”回应 1:2 女子的话。

歌 4:12-15关锁的园、禁闭的井、封闭的泉源；园中满是果品香料；又是活水的井。“关锁”与“活水”并存：对外封闭，对良人是泉源。

歌 4:16北风兴起，南风吹来；愿我的良人进入自己园里。“我的园”变成“他自己园”，是自愿的给予。

流程

观察

带领提示前三题看称美之歌的次序与总结，中间两题看“新妇”称呼与回应 1:2，后三题看“园”的意象与女子的邀请。

观察1歌 4:1-5 良人称赞女子的哪些部分？是从上往下还是从下往上？

预期从上往下：眼（「在帕子内好像鸽子眼」）、头发（「如同山羊群卧在基列山旁」）、牙齿、唇、「两太阳」（面颊）、颈项、两乳依据 · 雅歌 4:1-5

观察2歌 4:1 开头和歌 4:7 结尾各说什么？这样前后包起来有什么效果？

预期歌 4:1「我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽」；歌 4:7「我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵」。首尾呼应，把逐项的称赞总结为整体的、毫无保留的欣赏依据 · 雅歌 4:1, 歌 4:7

观察3歌 4:2-4 的比喻各取什么特点？例如牙齿比作母羊“个个都有双生”，颈项比作“大卫建造收藏军器的高台”。

预期牙齿「如新剪毛的一群母羊，洗净上来」——洁白；「个个都有双生，没有一只丧掉子的」——整齐成对、一颗不缺；唇「好像一条朱红线」——色泽与形状；颈项如高台「其上悬挂一千藤牌」——挺拔、端庄、有饰品依据 · 雅歌 4:2-4

观察4歌 4:6 良人说要去哪里、等到什么时候？这句话在前面哪一章出现过类似的说法？

预期「我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风、日影飞去的时候回来」。2:17 女子也说「等到天起凉风、日影飞去的时候」——良人在这里回应了女子的请求依据 · 雅歌 4:6; 雅歌 2:17

观察5歌 4:8-12 良人对女子的称呼有什么新变化？“新妇”一词在这几节出现几次？

预期开始称「我的新妇」「我妹子，我新妇」：4:8、歌 4:9、歌 4:10、歌 4:11、歌 4:12 共出现五次“新妇”（加 5:1 共六次）。“妹子”是古代近东情诗中对爱人的亲爱称呼依据 · 雅歌 4:8-12

观察6歌 4:9-10 良人说女子对他做了什么？歌 4:10“你的爱情比酒更美”回应了第 1 章哪一句？

预期「你夺了我的心」（两次）——只用眼一看、一条金链就让他心动；「你的爱情何其美！你的爱情比酒更美」回应 1:2 女子说良人「你的爱情比酒更美」——两人用同样的话称赞对方依据 · 雅歌 4:9-10; 雅歌 1:2

观察7歌 4:12 用哪三个意象形容女子？歌 4:13-15 又说园中有什么？“关锁”和“活水”怎样并存？

预期「乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源」；园中有石榴、凤仙花、哪哒、番红花、菖蒲、桂树、乳香木、没药、沉香等；歌 4:15「你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水」——对外人关锁，对良人却是丰盛的活水依据 · 雅歌 4:12-15

观察8歌 4:16 女子怎样回应？她称这园为“我的园”，最后一句又称为谁的园？5:1 良人怎样回答？

预期「北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子」——“我的园”变成“他自己园里”；5:1 良人答「我进了我的园中」依据 · 雅歌 4:16; 雅歌 5:1

解释

带领提示第一题怎样读身体比喻，A 级；第二题“关锁的园”的意义，C 级并列三路；第三题“妹子”称呼，A 级。

解释1歌 4:1-7 这类逐项称赞身体的描写，今天在小组里该怎样读？这些比喻要表达什么？

预期这是古代近东爱情诗常见的“称美之歌”体裁，每个比喻取一种印象（洁白、整齐、端庄、柔美、珍贵），整体目的是表达全然的欣赏：「你全然美丽，毫无瑕疵」。它不粗俗也不猎奇，用田园、建筑、动物等含蓄意象，比直白描写更庄重。圣经肯定神所造的身体与夫妻间“不觉得羞耻”的亲密（创世记 2:25）。读法是欣赏诗人的尊重与珍爱，不逐项追问、不开玩笑。这是体裁的基本读法，A 级。依据 · 雅歌 4:1-7; 创世记 2:25

解释2歌 4:12 “关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源”是什么意思？

预期并列三路：（1）字面婚姻之爱——多数注释读作女子的贞洁与专一，她的爱与身体为良人一人保留，歌 4:16-5:1 在婚约中向他敞开；箴言 5:15-18 也以“井”“泉源”喻夫妻之爱；（2）寓意读法——园指教会或信徒的心，为基督一人分别出来，结出属灵果子（有人联想以弗所书 5:27“圣洁没有瑕疵”）；（3）两者兼顾——先读懂婚姻中的专一与给予，再类比教会对基督的专一。三路都认同“专属、珍藏、自愿给予”这个核心，具体对应不定案，C 级。依据 · 雅歌 4:12, 歌 4:16; 雅歌 5:1; 箴言 5:15-18; 以弗所书 5:25-27

解释3良人为什么称新妇为“我妹子”？这是否表示两人有血缘关系？

预期不是血缘。多数注释指出，在古代埃及及近东情诗中，“妹子/兄弟”是恋人之间常用的亲爱称呼，表示亲近、平等与家人般的归属；8:1 女子反倒希望良人“像我的兄弟”，好在外头亲近而不被轻看，更显出这是情感上的称呼。B 级。依据 · 雅歌 4:9-12; 雅歌 5:1-2; 雅歌 8:1

神学综合

带领提示收拢到一句：神看为美的亲密，是在盟约中被珍藏、在盟约中被给予的。

神学1本章把“你全然美丽，毫无瑕疵”的欣赏、“关锁的园”的专一、“进入自己园里”的给予放在一起。新约讲基督爱教会，要使她“圣洁没有瑕疵”。这对我们理解身体、贞洁与爱有什么启发？

预期（开放，引导方向）圣经里身体不是羞耻的，而是神所造、被珍重的；贞洁不是压抑，而是为盟约“关锁”、珍藏；给予不是被索取，而是自愿敞开。字面读法落在夫妻之爱的专一与欣赏；寓意读法可以看见基督以爱使教会“毫无瑕疵”。无论哪路，都提醒我们：身体属于神，也在神所定的盟约里被尊重（哥林多前书 6:19-20）。依据 · 雅歌 4:7, 歌 4:12, 歌 4:16; 以弗所书 5:25-27; 哥林多前书 6:19-20

应用

应用1良人没有挑剔，只说“你全然美丽”。你对配偶、家人或亲近的朋友，平时说出口的挑剔多还是欣赏多？这周你打算具体称赞谁、称赞他身上的哪一点（外表以外）？

预期（示例）我对太太常挑家务没做好的地方，很少夸她。这周我要至少三次具体说出欣赏：她对孩子的耐心、她为父母做的饭、她在教会默默服事。说之前先想好，不敷衍。

平行经文

雅歌 5:1良人回应“我进了我的园中”，歌 4:16 的完成。

雅歌 6:5称美之歌部分重现。

雅歌 7:1第三首称美之歌，由下而上。

箴言 5:15以井与泉源喻夫妻之爱的专一。

创世记 2:25夫妻赤身并不羞耻，受造之美。

以弗所书 5:27基督使教会圣洁没有瑕疵，寓意读法的联想。