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雅歌 2 章 · 查经

归纳法 · 1 课

雅歌 2 章

一课走完：等他自愿

整章主旨女子自比「沙仑的玫瑰花」「谷中的百合花」，在良人荫下尝他果子的甘甜，被带入筵宴所，「以爱为旗在我以上」。接着第一次郑重嘱咐：「不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿」。春天来了，良人呼唤「起来，与我同去」；女子回应「良人属我，我也属他」。爱是甜美的，也需要守候合宜的时候。

一章一课。本章有两段：2:1-7 在良人荫下与筵宴所，以第一次“不要惊动”句收尾；2:8-17 良人在春天来访，以“良人属我，我也属他”收尾。（本课所用和合本在经文中加了［新娘］［新郎］［伴唱］等方括号标注，是编者按内容加的，不是原文；原文只能从人称、性别词尾判断说话人。）“不要惊动”句在 2:7、3:5、8:4 出现三次，本课是第一次，是全书线索的关键；和合本小字另译作“不要激动爱情，等他自发”，带查时把两种译法并列。

歌 2:1-7荫下与筵宴以爱为旗；不要惊动
歌 2:8-14春天的呼唤起来，与我同去
歌 2:15-17守护与归属良人属我，我也属他
第 1 课 · 雅歌 2:1-17

等他自己情愿

主旨句

女子自比「沙仑的玫瑰花」「谷中的百合花」，在良人荫下尝他果子的甘甜，被带入筵宴所，「以爱为旗在我以上」。接着第一次郑重嘱咐：「不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿」。春天来了，良人呼唤「起来，与我同去」；女子回应「良人属我，我也属他」。爱是甜美的，也需要守候合宜的时候。

三层目标

知道

能列出 2:1-3 两组“花/树在……中”的对比；能说出 2:7 嘱咐的对象、起誓物与两种译法；能指出 2:10 与 歌 2:13 首尾重复的呼唤；能说明“小狐狸”与“良人属我”在本章的位置。

感受

珍惜爱的甜美，也学习尊重爱的时候，不催逼、不提前唤醒；在关系里享受“彼此归属”的安稳。

去做

本周找出一件在关系中（婚姻、恋爱或友谊）正在“毁坏葡萄园的小狐狸”——一个小习惯或小怨气，和对方或信任的人谈一次；未婚者为自己在爱情上的时候写下一句交托的祷告。

结构

歌 2:1-3女子自比百合花；良人说她如荆棘中的百合；女子说良人如树林中的苹果树。对称的“在……中”比较，互相称为出众者。
歌 2:4-6他带我入筵宴所，以爱为旗；我思爱成病；他的左手在我头下。“旗”是公开的标记；“思爱成病”写出爱的强烈。
歌 2:7耶路撒冷的众女子啊，不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。指着羚羊、母鹿嘱咐，是全书副歌之一，在 3:5、8:4 重现。
歌 2:8-14良人蹿山越岭而来，在窗外呼唤：冬天已往，起来，与我同去。歌 2:10 与 歌 2:13 用同一句呼唤首尾包住春景描写。
歌 2:15-17要擒拿毁坏葡萄园的小狐狸；良人属我，我也属他；求你转回如羚羊。说话人在 歌 2:15 未标注；歌 2:16 是全书第一次“归属”宣告。

流程

观察

带领提示前三题看 歌 2:1-7，第四题专看“不要惊动”句，中间两题看春天的呼唤，最后两题看小狐狸与归属宣告。
观察1歌 2:1-3 有两组“在……中”的比较。女子怎样自称？良人怎样回应？女子又怎样形容良人？
预期女子：「我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花」（和合本小字“或作：水仙花”）——可能是谦称“平原上普通的花”；良人：「我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内」——把“普通”翻成“出众”；女子：「我的良人在男子中，如同苹果树在树林中」，并在他荫下尝果子「觉得甘甜」依据 · 雅歌 2:1-3
观察2歌 2:4 说良人带她到哪里？“以爱为旗在我以上”中，“旗”通常有什么作用？
预期「他带我入筵宴所」（原文“酒之家”）；旗是军队或支派公开竖立的标记，表明归属与保护。爱像旗帜一样公开地覆盖她依据 · 雅歌 2:4
观察3歌 2:5-6 女子处于什么状态？她向谁求什么？
预期「因我思爱成病」；她求「给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心」（“你们”是复数，可能对众女子说）；歌 2:6「他的左手在我头下；他的右手将我抱住」——亲密的拥抱，8:3 几乎原句重现依据 · 雅歌 2:5-6
观察4歌 2:7 女子向谁说话？指着什么嘱咐？嘱咐的内容是什么？和合本小字给出的另一种译法是什么？
预期对「耶路撒冷的众女子」；「指着羚羊或田野的母鹿」；内容「不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿」；小字“或作不要激动爱情，等他自发”——即宾语可能是“爱情”本身而非“我所亲爱的”那人。这句在 3:5、8:4 又出现，是全书线索依据 · 雅歌 2:7
观察5歌 2:8-9 良人怎样来到？他像什么？他在哪里、做什么？
预期「听啊！是我良人的声音；看哪！他蹿山越岭而来」；「好像羚羊，或像小鹿」——敏捷、热切；「站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探」依据 · 雅歌 2:8-9
观察6歌 2:10-13 良人的呼唤开头和结尾各是哪一句？中间列出哪些春天的迹象？
预期首尾都是「我的佳偶，我的美人，起来，与我同去」。中间：「冬天已往，雨水止住过去了」「地上百花开放」「斑鸠的声音在我们境内也听见了」「无花果树的果子渐渐成熟；葡萄树开花放香」——冬天过去，一切在萌发依据 · 雅歌 2:10-13
观察7歌 2:14 良人称女子为什么？她在哪里？良人求什么？
预期「我的鸽子」，「在磐石穴中，在陡岩的隐密处」——隐藏、难以接近；求「容我得见你的面貌，得听你的声音」，因为她的声音柔和、面貌秀美。良人不强行闯入，而是请求依据 · 雅歌 2:14
观察8歌 2:15 要擒拿什么？为什么？歌 2:16 女子怎样宣告两人的关系？请对照 6:3、7:10，这句宣告后来怎样变化？
预期要擒拿「毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花」；歌 2:16「良人属我，我也属他」；6:3 次序倒过来「我属我的良人，我的良人也属我」；7:10「我属我的良人，他也恋慕我」——焦点从“他属我”渐渐移到“我属他”依据 · 雅歌 2:15-16; 雅歌 6:3; 雅歌 7:10

解释

带领提示第一题 歌 2:7 嘱咐的意义，C 级并列两种译法与读法；第二题春天与“起来”的意象，A 级；第三题 歌 2:15 说话人与小狐狸所指，C 级。
解释1歌 2:7 “不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿”是什么意思？为什么女子要郑重地向众女子起誓嘱咐？
预期并列几种理解：（1）按正文译法——良人在她怀中歇息，不要打扰，让他自己醒来，是爱中的温柔守护；（2）按小字译法“不要激动爱情，等他自发”——许多注释采此读法，是给众女子（未婚者）的智慧劝诫：爱情有它合宜的时候，不要人为地提早唤起，以免在婚约之外或时机未到时被情欲牵动；（3）寓意读法——信徒不可凭己意催逼与主的亲密经历，要等候主的时候。三处重复都紧接在亲密场面之后（歌 2:6、3:4、8:3），这一观察支持它是全书的节制副歌。原文动词与宾语可两解，不定案，C 级。依据 · 雅歌 2:7; 雅歌 2:4-6; 雅歌 3:5; 雅歌 8:4
解释2歌 2:10-13 的“冬天已往”“起来，与我同去”在诗中起什么作用？
预期这是一段文学上清楚的“春天邀请”：季节的转变映照爱的时候已到，冬天的阻隔（雨水、寒冷）过去，生命萌发，良人邀请女子走出“磐石穴”的隐藏，一同进入敞开的田野。首尾重复同一句呼唤，把春景包在邀请之中。无论采取哪条解读路线，“时候到了、出来同行”的意象都是清楚的，A 级。依据 · 雅歌 2:10-13; 雅歌 2:14
解释3歌 2:1 女子说“我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花”，是在夸自己美丽，还是谦称自己平凡？歌 2:2 良人的回答怎样接这句话？
预期多数注释读作谦称：沙仑是沿海平原，“玫瑰花”（小字作水仙花）与“谷中的百合花”是平原山谷里随处可见的野花，意思是“我不过是平常的一朵花”；良人立刻把它翻转：「好像百合花在荆棘内」——在别人中间，她是出众的那一朵。也有人读作女子自信地表白自己的美。谦称读法较普遍，B 级。（后世以“沙仑的玫瑰”称基督，是诗歌传统的借用，不是本节原意，属寓意路线。）依据 · 雅歌 2:1-2; 以赛亚书 35:1-2

神学综合

带领提示收拢到一句：真爱是甜美的，也是等候的；彼此归属的安稳，比催逼来的激情更长久。
神学1本章既有“以爱为旗”的公开与甜美，又有“等他自己情愿”的节制，还有“良人属我，我也属他”的彼此归属。圣经对爱的看法里，热烈、节制、忠诚三者怎样并存？
预期（开放，引导方向）圣经不压抑爱的热烈，也不放纵它：热烈是神造的美好，节制是尊重爱的时候与界限，忠诚是“彼此属于”的盟约。哥林多前书 7:4 说夫妻的身体彼此属于，与 歌 2:16 的互属相呼应。寓意读法下也可看见：主的爱是公开的旌旗，信徒的回应是等候与委身。不必强求一致，重在看见三者缺一不可。依据 · 雅歌 2:4, 歌 2:7, 歌 2:16; 哥林多前书 7:3-4

应用

应用1歌 2:15 的“小狐狸”常常不是大事，而是小习惯、小怨气、小疏忽。你最近的婚姻、恋爱或亲密友谊里，有哪只“小狐狸”正在啃葡萄园？这周你打算怎样“擒拿”它？
预期（示例）我和先生每晚各看各的手机，已经很久没好好说话，这是我们家的小狐狸。这周我提议晚饭后二十分钟两个人都不碰手机，出去散步，说说今天各自最累和最开心的事。

平行经文

雅歌 3:5“不要惊动”句第二次出现。
雅歌 8:4“不要惊动”句第三次出现，全书收束。
雅歌 6:3归属宣告第二次，次序倒转。
雅歌 7:10归属宣告第三次，“他也恋慕我”。
以赛亚书 35:1沙仑与旷野开花的意象。
哥林多前书 7:4夫妻身体彼此属于，与 歌 2:16 呼应。
提摩太后书 2:22逃避少年的私欲，与“不要激动爱情”的劝诫读法相近。