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路得记 2 章 · 查经

归纳法 · 1 课

路得记 2 章

一课走完：蒙恩的拾穗者

整章主旨路得求婆婆容她去田里「我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗」，她「恰巧到了」以利米勒本族的人波阿斯的田。波阿斯听说她向婆婆所行的，祝福她「来投靠耶和华以色列神的翅膀下」，又吩咐仆人照顾她、特意留穗子给她。晚上她带回约一伊法大麦，拿俄米说那人「不断地恩待活人死人」，「是一个至近的亲属」。人看是恰巧，其实是神的恩待借着一个人的慷慨来到。

一课走完 2 章。本章从 1 章的“空空”转向“吃饱了，还有余剩”。钥匙是 2:12 波阿斯的祝福与 2:20 拿俄米认出“至近的亲属”——前者说出路得投靠了谁，后者点燃了拿俄米的盼望。拾穗的律法背景（利未记 19:9-10）简单交代即可，停在波阿斯的言行怎样超过律法要求。

得 2:1-3路得去拾穗，恰巧到波阿斯田里人的主动与神的安排
得 2:4-13波阿斯问起她、保护她、祝福她投靠耶和华翅膀下
得 2:14-17吃饱有余，特意留穗超过律法的慷慨
得 2:18-23拿俄米认出至近的亲属苦里重新出现盼望
第 1 课 · 路得记 2:1-23

拾穗的田：恰巧与恩典

主旨句

路得求婆婆容她去田里「我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗」，她「恰巧到了」以利米勒本族的人波阿斯的田。波阿斯听说她向婆婆所行的，祝福她「来投靠耶和华以色列神的翅膀下」，又吩咐仆人照顾她、特意留穗子给她。晚上她带回约一伊法大麦，拿俄米说那人「不断地恩待活人死人」，「是一个至近的亲属」。人看是恰巧，其实是神的恩待借着一个人的慷慨来到。

三层目标

知道

能说出路得拾穗的缘由与“恰巧”的地点；能列出波阿斯对她的具体照顾；能说明 得 2:20 “至近的亲属”为何让拿俄米转向称颂。

感受

从把生活中的相遇只看作运气，转向在平常勤劳的日子里认出神的恩待。

去做

本周效法波阿斯，为一位处境困难的人“多留一些穗子”：主动安排一件具体帮助，并且不让对方难堪。

结构

得 2:1-3介绍财主波阿斯；路得主动去拾穗，恰巧到他的田里。先告诉读者谁是波阿斯，再让路得“碰巧”走进他的田。
得 2:4-13波阿斯与仆人互相祝福，问起路得，吩咐她留在他田里，并为她向婆婆所行的祝福她。显出一个敬畏神的人怎样对待寄居的寡妇。
得 2:14-17请她同吃，吩咐仆人任她在捆中拾、故意抽穗留给她；她拾了约一伊法。慷慨超过律法的最低要求，且保全对方的尊严。
得 2:18-23拿俄米问明是波阿斯，称颂耶和华，指出他是至近的亲属，吩咐路得留在他田里。把情节接到 3-4 章的赎回。

流程

观察

带领提示先列出“恰巧”和波阿斯做的每件事，再看拿俄米的语气怎样变了。
观察1得 2:1 怎样介绍波阿斯？
预期是「拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中」的人，「是个大财主」依据 · 路得记 2:1
观察2路得去田间时对拿俄米说了什么？她到了谁的田里？
预期「我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗」；「她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里」依据 · 路得记 2:2-3
观察3波阿斯和收割的人怎样彼此问候？
预期波阿斯说「愿耶和华与你们同在」，他们回答「愿耶和华赐福与你」依据 · 路得记 2:4
观察4监管收割的仆人怎样形容路得？
预期「是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的」，她请求拾穗，「从早晨直到如今」，只在屋子里坐一会儿依据 · 路得记 2:6-7
观察5波阿斯在 得 2:8-9 为路得做了哪些安排？
预期叫她不要往别人田里去，常与使女们在一处；吩咐仆人「不可欺负你」；渴了可以喝仆人打来的水依据 · 路得记 2:8-9
观察6路得问波阿斯为什么顾恤她，波阿斯怎样回答并祝福她？
预期他听说她向婆婆所行、离开父母本地；祝福说「愿耶和华照你所行的赏赐你」，她是「来投靠耶和华以色列神的翅膀下」依据 · 路得记 2:10-12
观察7波阿斯在 得 2:14-16 又怎样特别照顾她？
预期叫她来吃饼，递穗子给她，她「吃饱了，还有余剩的」；吩咐仆人任她在捆中拾，还要「从捆里抽出些来，留在地下任她拾取」依据 · 路得记 2:14-16
观察8拿俄米知道是波阿斯之后说了什么？
预期「愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人」；「那是我们本族的人，是一个至近的亲属」依据 · 路得记 2:19-20

解释

带领提示第一题 A：投靠神翅膀下的意义；第二题 B：“恰巧”与神的护理；第三题 C：2:20 “他”指谁。
解释1波阿斯说路得「来投靠耶和华以色列神的翅膀下」。“翅膀下”是什么意象？这说明路得离开摩押的真正意义是什么？
预期“翅膀”是鸟护雏的意象，诗篇常用来说在神里面得庇护（诗篇 91:4、36:7）。波阿斯把路得跟随婆婆解释为投靠耶和华，这是文本明说的。3:9 路得求波阿斯用“衣襟”（与“翅膀”同字）遮盖她，暗示波阿斯自己会成为这祝福的答案。A 级。依据 · 路得记 2:12; 路得记 3:9; 诗篇 91:4; 诗篇 36:7
解释2得 2:3 说路得「恰巧」到了波阿斯的田。作者为什么用“恰巧”这个词？这是否否定神的安排？
预期从人的角度是恰巧，路得并没有刻意挑选；但作者先在 得 2:1 介绍波阿斯，让读者看出不是偶然。拿俄米在 得 2:20 马上归于耶和华的恩待。这是书中神隐藏护理的写法：神不借神迹，而借平常的选择成就。要避免把“一切都有安排”变成不必负责的宿命论——路得仍然主动、勤劳。B 级。依据 · 路得记 2:3, 得 2:20; 箴言 16:9, 得 16:33
解释3得 2:20 拿俄米说「他不断地恩待活人死人」，这个“他”是指耶和华，还是指波阿斯？
预期理解并列：（1）指耶和华——拿俄米重新看见 1:13 那位“伸手攻击我”的神仍在恩待；（2）指波阿斯——他恩待活着的路得、拿俄米，也借此恩待死去的以利米勒一家；（3）作者有意模糊，神的恩待正是借着波阿斯的恩待显出来。原文语法两可，译本也不一，不宜定案。确定的是拿俄米的语气从苦转向称颂。C 级。依据 · 路得记 2:20; 路得记 1:8

神学综合

带领提示收拢到“神的慈爱借着人的慷慨临到”。
神学11:8 拿俄米愿「耶和华恩待你们」，2 章里这恩待借着波阿斯的言行真实地临到路得。神的慈爱和人的慷慨是什么关系？律法（利未记 19:9-10）和波阿斯的做法又有什么差别？
预期（开放，引导方向）律法要求留下田角和遗落的穗子给穷人和寄居的，这是底线；波阿斯却主动请吃、保护、故意抽穗，还顾及路得的体面。神的恩待常常穿着一个人的手脚来到，而敬畏神的人不只问“律法要我给多少”，而问“怎样让对方蒙恩”。这也预表那位比波阿斯更大的救赎者。依据 · 路得记 1:8, 得 2:12, 得 2:15-16, 得 2:20; 利未记 19:9-10

应用

应用1你身边有没有一个像路得那样“在别人身后拾穗”的人——新移民、单亲、刚失业的人？你可以怎样“从捆里抽出些来”，又不叫对方难堪？
预期（示例）教会里有位新来的单亲妈妈周末打两份工。我想这周问她孩子周六能不能和我们家一起过，说是给我儿子找玩伴，让她不必觉得是在受照顾。

平行经文

利未记 19:9-10收割时要留下田角和遗落的穗子给穷人和寄居的。
申命记 24:19-22遗忘的禾捆留给寄居的、孤儿寡妇。
诗篇 91:4神用翎毛遮蔽，人投靠在他翅膀底下。
路得记 3:9路得求波阿斯用衣襟遮盖她，接续“翅膀”意象。
箴言 16:9人心筹算，耶和华指引脚步。
雅各书 1:27看顾在患难中的孤儿寡妇是清洁的虔诚。