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启示录 9 章 · 查经

归纳法 · 1 课

启示录 9 章

一课走完：灾中不悔改

整章主旨启示录9章的驱动线是“有限度的灾”撞上“不悔改的心”。第五、六号的灾极其可怕：无底坑的烟、蝎子般的蝗虫、二万万马军；但每一样都被神框住——钥匙是「赐给它」的（9:1），蝗虫「惟独要伤害额上没有神印记的人」（9:4），「只叫他们受痛苦五个月」（9:5），马军也只「杀了人的三分之一」（9:18），连时刻都「预备好了，到某年某月某日某时」（9:15）。灾的命令「从神面前金坛的四角出来」（9:13），正是8章圣徒祷告升上的地方。可是全章落在一句令人心寒的结语：其余的人「仍旧不悔改自己手所作的」（9:20），「又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事」（9:21）。灾是警号，不是终局；问题不在证据不够，而在心不肯转。

9章的蝗虫、马军形象怪异，小组很容易陷进“这是直升机还是坦克”“二万万是哪国军队”的猜谜。抓住“有限度”与“不悔改”两条线，就能看出约翰要说的不是末日时刻表，而是：神在审判中仍掌权、仍给悔改的空间，而人心的顽梗比任何灾都更可怕。它接续8章的号角，也为10-11章“还要再说预言”“见证”铺路。

启 9:1-12第五号：无底坑与蝗虫灾有钥匙、有印记、有期限
启 9:13-19第六号：伯拉大河的马军从金坛发出，定时定量
启 9:20-21其余的人仍不悔改灾没有软化人心
第 1 课 · 启示录 9:1-21

灾中不悔改

主旨句

启示录9章的驱动线是“有限度的灾”撞上“不悔改的心”。第五、六号的灾极其可怕：无底坑的烟、蝎子般的蝗虫、二万万马军；但每一样都被神框住——钥匙是「赐给它」的（启 9:1），蝗虫「惟独要伤害额上没有神印记的人」（启 9:4），「只叫他们受痛苦五个月」（启 9:5），马军也只「杀了人的三分之一」（启 9:18），连时刻都「预备好了，到某年某月某日某时」（启 9:15）。灾的命令「从神面前金坛的四角出来」（启 9:13），正是8章圣徒祷告升上的地方。可是全章落在一句令人心寒的结语：其余的人「仍旧不悔改自己手所作的」（启 9:20），「又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事」（启 9:21）。灾是警号，不是终局；问题不在证据不够，而在心不肯转。

三层目标

知道

能找出9章每一个“限度”（赐给、不可伤害、五个月、三分之一、某年某月某日某时），并说明启 9:20-21“仍旧不悔改”是全章的落点；能认出出埃及记蝗灾、约珥书蝗虫军等旧约背景。

感受

被这个问题搅动：我是否也在一次次的警号面前，仍旧抓着自己手所作的“偶像”不放？

去做

本周每天读启 9:20-21一次，写下一件神已经提醒过我多次、我却还没有回转的事，并在周末前向一位组员说出来、请他代祷。

结构

启 9:1-12星从天落下，得了无底坑钥匙；烟中出来蝎子般的蝗虫，只伤害没有神印记的人五个月，人求死不得；以亚巴顿为王；第一样灾祸过去。先看灾的可怕，也看每一处“被许可”的限度。
启 9:13-19金坛四角发声，释放伯拉大河的四个使者，按定时杀人的三分之一；二万万马军口出火、烟、硫磺。灾更重，但仍从神面前发出、仍有比例。
启 9:20-21其余的人不悔改拜鬼魔与偶像，也不悔改凶杀、邪术、奸淫、偷窃。全章落点：灾的目的与人心的回应。

流程

观察

带领提示主线：先圈每个“限度”，再对照启 9:13金坛，最后停在启 9:20-21。启 9:7-10的形象不要逐项解码，约翰连用“好像”。时间紧可跳过第5题。
观察1启 9:1那颗落地的星得到什么？是谁给的？他用它做了什么？
预期「有无底坑的钥匙赐给它」——钥匙是被“赐给”的，不是它自己的。它「开了无底坑」，烟冒出来，「日头和天空都因这烟昏暗了」。依据 · 启示录 9:1-2
观察2启 9:4-5蝗虫得到什么吩咐？圈出它们“不可”做的和“只可”做的。
预期不可：「不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木」，也「不许蝗虫害死他们」。只可：「惟独要伤害额上没有神印记的人」，「只叫他们受痛苦五个月」。依据 · 启示录 9:4-5
观察3启 9:6描述人在那些日子的光景是怎样的？这句和前面的“不许害死”有什么张力？
预期「人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们」。灾不致死，却痛苦到人想死——审判是真实的，但仍不是最后的灭绝。依据 · 启示录 9:5-6
观察4启 9:7-10里“好像”“像”出现了多少次？约翰在做什么样的描述？
预期几乎每一句都有：「好像预备出战的马」「好像金冠冕」「头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿」「好像铁甲」「有尾巴像蝎子」。约翰在用比较描述异象的感受：凶猛、有组织、无法抵挡，而不是给出可以对号入座的零件说明。依据 · 启示录 9:7-10
观察5启 9:11蝗虫的王是谁？他的名字是什么意思（提示：看两种语言）？
预期「有无底坑的使者作它们的王」，希伯来话「名叫亚巴顿」，希腊话「名叫亚玻伦」，两个名字都含“毁灭/毁灭者”之意。这群蝗虫属于毁灭的势力。依据 · 启示录 9:11
观察6启 9:13第六号的命令从哪里发出？这个地点在8:3-5出现过什么？
预期「从神面前金坛的四角出来」。8章金坛是众圣徒的祷告和香一同升到神面前的地方，天使又从坛上取火倒在地上。灾与圣徒的祷告连在一起——神在回应他百姓求公义的呼声。依据 · 启示录 9:13; 启 8:3-5
观察7启 9:15-18找出所有的时间和数字。这些数字给你什么印象？
预期「预备好了，到某年某月某日某时」；「要杀人的三分之一」；「马军有二万万」；「这三样灾杀了人的三分之一」。时间精确到“时”，范围是“三分之一”——规模巨大，却都在定好的尺度内。依据 · 启示录 9:15-18
观察8启 9:20-21其余的人没有悔改哪两类事？启 9:20怎样描写那些偶像？
预期第一类是敬拜：「还是去拜鬼魔」和偶像，那些偶像「不能看、不能听、不能走」。第二类是行为：「凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事」。拜错对象与活出败坏是连在一起的。依据 · 启示录 9:20-21

解释

带领提示第一题启 9:1的星（B）；第二题灾的数字与形象怎么读（C，并列解读框架）；第三题灾与悔改（A）。
解释1启 9:1“从天落到地上”的星是谁？是堕落的天使、撒但，还是奉差遣的好天使？
预期确定的：无论是谁，钥匙是「赐给它」的，他的权柄是被许可、有限度的（A）。身份有两种主要读法（B）：①堕落的天使或撒但（“从天落下”呼应路10:18、启12:9被摔下，且灾属毁灭势力），较多注释采用；②奉命执行的天使，因20:1也有天使拿无底坑钥匙从天降下。两说都不改变全章重点：连无底坑都在神手下开关。依据 · 启示录 9:1-2; 启 20:1; 启 12:9
解释2蝗虫、五个月、二万万马军、伯拉大河——这些是指历史上某些战争、将来某个时期的实际灾难，还是象征性的图画？
预期不定案（C），并列几种框架：①过去派：指第一世纪罗马周边的战乱（伯拉大河外的帕提亚骑兵是罗马人的心头之患）；②历史派：对应教会历史上的某些入侵（如伊斯兰势力、土耳其人）；③未来派：末后大灾难时期的实际灾难或军队；④理想派：贯穿历史各时代的属灵与现实的毁灭力量。旧约背景是确定的：出埃及的蝗灾（出10章）与约珥书的蝗虫军（珥2章）都是审判的图画（A）。小组不需在此选边，重点放在“限度”与“不悔改”。依据 · 启示录 9:1-19; 约珥书 2:4-5
解释3启 9:20-21说灾后人“仍旧不悔改”。这是否表示神降灾的目的是叫人悔改？灾没有达到目的，是神失败了吗？
预期确定的（A）：审判是真实的，神是公义的；这些灾有警告的性质，经文把“不悔改”当作罪责来陈述，16:9、11也重复这一点；神的恩慈本是领人悔改（罗2:4）。人不悔改不是因为神的警告不够清楚，而是心刚硬。神没有失败：他在审判中显明公义，也显明人心的真实光景。至于每一场灾在神计划中的比例（多少是警告、多少是报应），经文没有细分，不必强解。依据 · 启示录 9:20-21; 启 16:9; 罗马书 2:4-5

神学综合

带领提示收拢：灾的“限度”显出神掌权与忍耐，“不悔改”显出人心问题。好的回答会连到11:13“其余的都恐惧，归荣耀”——见证带来的不同回应。
神学1把「惟独要伤害额上没有神印记的人」（启 9:4）、「从神面前金坛的四角出来」（启 9:13）和「仍旧不悔改自己手所作的」（启 9:20）连起来：这一章同时告诉我们关于神、关于神的百姓、关于世人的什么？
预期（开放，引导方向）：关于神——他坐着为王，连无底坑的钥匙、灾的时刻与比例都在他手中，他也听圣徒的祷告；关于神的百姓——他们有神的印记，不是不经历这个世界的苦难，而是不在神的忿怒之下；关于世人——灾难本身不能改变人心，人可以在极大的痛苦中仍抓住偶像。因此教会需要的不是更多的灾，而是忠心的见证（10-11章）。依据 · 启示录 9:1-21

应用

应用1偶像「不能看、不能听、不能走」（启 9:20），人却不肯放下。你生命中有没有一样东西，神已经透过环境、经文或别人提醒你很多次，你仍然抓着？这周你要怎样具体回转？
预期（示例）我知道自己在焦虑时就靠刷手机、买东西让自己好过，这几个月好几次在讲道和朋友提醒里被点到，但我一直没改。这周晚上十点后我把手机放在客厅，焦虑时先读诗篇一段并向妻子说出来。

平行经文

出埃及记 10:12-15蝗灾遍满埃及地、天日昏暗的原型，启 9:2-3的蝗虫与烟暗背景。
约珥书 2:4-5蝗虫军的形状像马、声音像车马上阵，启 9:7、9的直接意象来源。
启示录 8:3-5金坛与圣徒祷告的香，启 9:13命令发出之处的前文。
创世记 15:18伯拉大河作为应许之地的边界，启 9:14四个使者被捆绑之地的旧约地理意涵。
诗篇 115:4-7偶像有口不能言、有眼不能看、有脚不能走，启 9:20描写偶像的旧约语言。
罗马书 2:4-5神的恩慈领人悔改，刚硬不悔改的心为自己积蓄忿怒，参启 9:20-21。