启示录 4 章 · 查经

归纳法 · 1 课

启示录 4 章

一课走完：宝座在天

整章主旨启示录4章的驱动词是“宝座”，全章十一节里一再出现，所有东西都按离宝座的位置排列。约翰看见「天上有门开了」（4:1），第一眼就是「有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上」（4:2）。然后镜头由内向外：「有虹围着宝座」（4:3）；「宝座的周围又有二十四个座位」（4:4）；「有闪电、声音、雷轰从宝座中发出」（4:5）；「宝座前好像一个玻璃海」（4:6）；「宝座中和宝座周围有四个活物」（4:6）。约翰不描写坐宝座者的五官，只用宝石的光彩表达。围绕宝座的一切都在敬拜：四活物昼夜不住地说「圣哉！圣哉！圣哉！」（4:8），长老「把他们的冠冕放在宝座前」（4:10），宣告神配得荣耀，「因为你创造了万物」（4:11）。在地上教会受压、罗马皇帝坐着宝座的时候，天上的真相是：宝座没有空，神在掌权。

4章是启示录从“七封信”进入“七印七号七碗”的门槛，很多人急着跳过去找末世时间表，或者卡在二十四位长老、四活物到底代表什么。但约翰在讲任何审判之前，先让读者看见宝座：这是全书的指挥中心。抓住“宝座”这条线，小组就会先敬拜再推测，也能看懂后面每一场审判都是从这个宝座发出的。

启 4:1天上有门开了从地上的教会转向天上的视角

启 4:2-3宝座与坐在上面的那位宝座没有空

启 4:4-7宝座的周围：长老、火灯、玻璃海、四活物一切按离宝座的位置排列

启 4:8-11昼夜不住的敬拜圣哉三次，放下冠冕，因他创造万物

第 1 课 · 启示录 4:1-11

宝座在天

主旨句

启示录4章的驱动词是“宝座”，全章十一节里一再出现，所有东西都按离宝座的位置排列。约翰看见「天上有门开了」（启 4:1），第一眼就是「有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上」（启 4:2）。然后镜头由内向外：「有虹围着宝座」（启 4:3）；「宝座的周围又有二十四个座位」（启 4:4）；「有闪电、声音、雷轰从宝座中发出」（启 4:5）；「宝座前好像一个玻璃海」（启 4:6）；「宝座中和宝座周围有四个活物」（启 4:6）。约翰不描写坐宝座者的五官，只用宝石的光彩表达。围绕宝座的一切都在敬拜：四活物昼夜不住地说「圣哉！圣哉！圣哉！」（启 4:8），长老「把他们的冠冕放在宝座前」（启 4:10），宣告神配得荣耀，「因为你创造了万物」（启 4:11）。在地上教会受压、罗马皇帝坐着宝座的时候，天上的真相是：宝座没有空，神在掌权。

三层目标

知道

能画出4章宝座的“同心圆”（坐宝座者—虹—二十四座位—火灯、玻璃海—四活物），指出以西结书1章、以赛亚书6章的典故，说明启 4:11敬拜的理由是创造。

感受

被这个问题搅动：在我生活里坐在“宝座中间”的是谁或什么？当世界看起来失控时，我是否真的相信天上的宝座没有空？

去做

本周每天用启 4:8和启 4:11各祷告一次，并选一样你暗暗戴着的“冠冕”（成就、名声、控制）具体放下一次，例如把一件你想邀功的事让给别人。

结构

启 4:1此后约翰看见天上有门开了，像号的声音叫他上来，要把以后必成的事指示他。从地上七个教会转到天上的视角。

启 4:2-3约翰被圣灵感动，看见天上安置宝座，有一位坐着，像碧玉和红宝石，有虹围着宝座好像绿宝石。全章与全书的中心点。

启 4:4-7二十四座位上坐着穿白衣戴金冠的长老；闪电雷轰从宝座发出；七盏火灯是神的七灵；宝座前有玻璃海；四活物遍体满了眼睛，像狮子、牛犊、人、飞鹰。由内向外一圈一圈描写。

启 4:8-11四活物各有六翅，昼夜说圣哉三次，称颂昔在今在永在的全能者；每逢活物献上荣耀，长老就俯伏、放下冠冕，称颂主配得荣耀尊贵权柄，因为他创造万物。一切围绕宝座的，最终都在敬拜。

流程

观察

带领提示主线：先数“宝座”，然后在白板上从中心往外画同心圆，最后看两段敬拜词。四活物的形状不要逐一寓意化。时间紧可跳过第5题。

观察1启 4:1约翰看见什么、听见什么？这里的“门”和3:20的“门”有什么对照？

预期「此后，我观看，见天上有门开了」，又听见好像吹号的声音（参1:10），要他上去，看「以后必成的事」（启 4:1）。3:20基督在地上教会的门外叩门；启 4:1是天上的门为约翰开了。依据 · 启示录 4:1; 启 3:20

观察2数一数4章出现几次“宝座”，并按顺序列出每次“宝座”旁边是什么。

预期约十二次。「一位坐在宝座上」（启 4:2）；「有虹围着宝座」（启 4:3）；「宝座的周围又有二十四个座位」（启 4:4）；闪电、声音、雷轰「从宝座中发出」，七盏火灯「在宝座前点着」（启 4:5）；「宝座前好像一个玻璃海」、四活物在「宝座中和宝座周围」（启 4:6）；荣耀归给「那坐在宝座上」的（启 4:9）；长老在坐宝座的面前俯伏、冠冕放「在宝座前」（启 4:10）。依据 · 启示录 4:2-10

观察3启 4:2-3约翰怎样描写坐在宝座上的那位？他没有描写什么？

预期只说「看那坐着的，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石」（启 4:3）。没有描写面貌、身形、衣着——只用宝石的光彩和颜色，保持神的超越与不可描绘。依据 · 启示录 4:2-3

观察4启 4:4二十四位长老的样子怎样？他们坐在哪里？

预期坐在宝座周围的「二十四个座位」上，「身穿白衣，头上戴着金冠冕」（启 4:4）。白衣和冠冕都在2-3章的应许里出现过（3:5、2:10）。依据 · 启示录 4:4

观察5启 4:5-6宝座前还有哪些东西？启 4:5自己怎样解释七盏灯？

预期「有闪电、声音、雷轰从宝座中发出」（启 4:5），像西奈山；「七盏火灯在宝座前点着」，经文解释「这七灯就是神的七灵」（启 4:5）；「宝座前好像一个玻璃海，如同水晶」（启 4:6）。依据 · 启示录 4:5-6

观察6启 4:6-8四活物有什么特征？列出形状、眼睛、翅膀。

预期「前后遍体都满了眼睛」（启 4:6）；「第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰」（启 4:7）；「各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛」（启 4:8）。结合了以西结书1章的四个活物和以赛亚书6章的六翅撒拉弗。依据 · 启示录 4:6-8

观察7启 4:8四活物敬拜的内容是什么？和1:4、1:8比较，哪一句重复了？

预期「他们昼夜不住的说：圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者」（启 4:8）。“昔在、今在、以后永在”在1:4问安、1:8主神自称里都出现过。强调的是神的圣洁与永恒全能。依据 · 启示录 4:8; 启 1:4; 启 1:8

观察8启 4:9-11长老怎样回应？他们的动作有哪几个？敬拜的理由是什么？

预期每逢四活物献上荣耀时，长老就「俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的」，「又把他们的冠冕放在宝座前」（启 4:10）。动作：俯伏、敬拜、放下冠冕、宣告。理由：「你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的」（启 4:11）。依据 · 启示录 4:9-11

解释

带领提示第一题启 4:1“上到这里来”与全书框架（C）；第二题二十四位长老是谁（C）；第三题宝座异象对受苦教会的意义（A）。

解释1有人认为启 4:1「你上到这里来」代表教会在大灾难前被提，所以4章以后地上不再提“教会”。这种读法怎样看？4-22章讲的是什么时候的事？

预期不定案（C），并列：①时代论未来派：4:1象征教会被提，4-22章主要是未来的大灾难与千禧年；②其他未来派（灾后被提）：4:1只是约翰个人被召入异象，并不代表教会被提；③过去派：4章以后主要应验于第一世纪（犹太战争、罗马）；④历史派：按次序展开教会史；⑤理想派：以象征揭示贯穿各世代的属灵实况。千禧年观（前、后、无千禧年）随之分歧，本课不定案。确定的（A）：“以后必成的事”由坐宝座的神掌管；而且全书是写给众教会的（22:16），4章以后仍是教会要听的信息。依据 · 启示录 4:1; 启 1:19; 启 22:16

解释2启 4:4的二十四位长老是谁？

预期不定案（C），几种读法：①代表神全体子民：以色列十二支派加十二使徒（参21:12-14新耶路撒冷的门写支派名、根基写使徒名）；②天上的一班天使长老、神的议会，他们为圣徒献上祷告而非等于圣徒；③对应大卫所分的二十四班祭司（代上24章），象征天上的祭司敬拜；④得胜被高举的教会（常与启 4:1被提读法相连）。确定的（A）：他们坐在宝座周围、却把冠冕放在宝座前——连天上最尊贵的受造者都承认唯有神配得荣耀。依据 · 启示录 4:4; 启 21:12-14; 历代志上 24:18

解释3启示录在讲七印、七号、七碗的审判之前，为什么先给我们看4章的宝座？这对第一世纪受逼迫的教会、对今天有什么意义？

预期确定的（A）：宝座是全书的中心视角。别迦摩住在「撒但座位之处」（2:13，“座位”原文同“宝座”），地上有皇帝的宝座与崇拜，但天上「有一个宝座安置在天上」（启 4:2），而且神是万物的创造主（启 4:11），所以历史不是失控的；接下来的一切审判都从这个宝座发出。以西结在被掳时看见神的宝座（结1:26-28），同样是在国破家亡时得见神仍掌权。依据 · 启示录 4:2; 启 4:11; 启 2:13; 以西结书 1:26-28

神学综合

带领提示收拢：从1章“灯台中的人子”到4章“天上的宝座”，四课串起来：地上教会的真实光景，放在天上宝座的真实掌权之下。好的回答会预告5章羔羊出现在宝座中间。

神学1把「有一个宝座安置在天上」（启 4:2）、「圣哉！圣哉！圣哉！」（启 4:8）和「把他们的冠冕放在宝座前」（启 4:10）连起来：如果宇宙的中心是一个坐着神的宝座，那么被造的万物（包括我们）正确的位置和姿态是什么？这和3:21“与我同坐宝座”的应许怎样放在一起？

预期（开放，引导方向）：一切都按与宝座的关系定位，受造者最高的荣耀就是围绕宝座敬拜。神的圣洁（三次圣哉）、永恒（昔在今在永在）、创造主的主权（启 4:11）是敬拜的根据，不是神需要被捧，而是这是实情。冠冕放下，意思是我们得的任何荣耀都来自他、归于他。3:21的“同坐宝座”不是和神平起平坐，而是借着得胜的基督被带进他的掌权里；5章会看见，站在宝座中间的正是被杀的羔羊。依据 · 启示录 4:1-11

应用

应用1长老把冠冕放在宝座前。你手上有没有一顶“冠冕”——一项成就、一个身份、一种控制感——是你很难放下、甚至暗暗坐上宝座的？这周你会怎样用一个具体行动把它“放在宝座前”？

预期（示例）我在公司带的项目刚得奖，这几天常常在心里回放别人的称赞，也开始对组员不耐烦。这周我想在周会上把功劳具体地归给两位同事，并且每天早上用启 4:11祷告，承认我的能力也是被造、被赐的。

平行经文

以西结书 1:5-10四个活物各有人、狮子、牛、鹰的脸——启 4:7四活物的主要来源。

以西结书 1:26-28宝座形像、如蓝宝石，周围有光辉如虹——启 4:2-3宝座与虹。

以赛亚书 6:1-3主坐在高高的宝座上，撒拉弗各有六个翅膀，彼此呼喊圣哉三次——启 4:8。

出埃及记 19:16西奈山上有雷轰、闪电和号声——启 4:1号声、启 4:5闪电雷轰。

但以理书 7:9-10设立宝座，亘古常在者坐着，有火从他面前发出——4章天上宝座场景。

创世记 9:13神把虹放在云彩中作立约的记号——启 4:3虹围着宝座，可能暗示神的信实（B）。

历代志上 24:18大卫所分二十四班祭司的末一班——启 4:4二十四位长老的一种读法背景。