启示录 21 章 · 查经

归纳法 · 1 课

启示录 21 章

一课走完：神与人同住

整章主旨启示录21章的驱动线是“创世记首尾呼应”，落点是“神与人同住”。圣经从“起初神创造天地”开始，这里约翰看见「一个新天新地」（21:1）。宝座发出大声音：「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住」（21:3）；伊甸园失落之后，神要亲自与人同在，「神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡」（21:4）。坐宝座的说「看哪，我将一切都更新了」（21:5），又说「我是初，我是终」（21:6）。然后天使要把「新妇，就是羔羊的妻」（21:9）指给约翰看——她是一座城：四方、长宽高一样（21:16，像至圣所），墙上有以色列十二支派和十二使徒的名字（21:12、14）。最令人意外的是「我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿」（21:22）；整座城就是神的同在。18章巴比伦的灯光熄了，这城「又有羔羊为城的灯」（21:23）。

21章是许多人最爱的天堂章节，但小组常把它读成“黄金街道、珍珠门”的豪华别墅，或者纠缠于“四千里是真的吗”。抓住“神与人同住”和创世记的首尾呼应，就会看到：天堂的重点不是物质奢华，而是神回到人中间、失落的伊甸被更新、整座城成了至圣所。这一章也回答18章：人造的巴比伦倒了，神从天降下另一座城；19章的新妇原来就是这座城。

启 21:1-4新天新地，神的帐幕在人间神要与人同住，擦去眼泪

启 21:5-8坐宝座者的宣告我将一切都更新了；两种结局

启 21:9-21新妇之城的形状与材料十二支派与十二使徒，城如至圣所

启 21:22-27城中无殿、无日月神和羔羊是殿，是光

第 1 课 · 启示录 21:1-27

神与人同住

主旨句

启示录21章的驱动线是“创世记首尾呼应”，落点是“神与人同住”。圣经从“起初神创造天地”开始，这里约翰看见「一个新天新地」（启 21:1）。宝座发出大声音：「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住」（启 21:3）；伊甸园失落之后，神要亲自与人同在，「神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡」（启 21:4）。坐宝座的说「看哪，我将一切都更新了」（启 21:5），又说「我是初，我是终」（启 21:6）。然后天使要把「新妇，就是羔羊的妻」（启 21:9）指给约翰看——她是一座城：四方、长宽高一样（启 21:16，像至圣所），墙上有以色列十二支派和十二使徒的名字（启 21:12、14）。最令人意外的是「我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿」（启 21:22）；整座城就是神的同在。18章巴比伦的灯光熄了，这城「又有羔羊为城的灯」（启 21:23）。

三层目标

知道

能找出21章的“不再”（启 21:1、4）与“新”（启 21:1、2、5），说出21:3神与人同住在旧约的根源；能说明城“长宽高一样”与城中无殿的意义。

感受

被这个问题搅动：我盼望的“天堂”，核心是神自己，还是没有痛苦的舒适生活？我是否真的渴想与神同住？

去做

本周带着启 21:4去探望或联系一位正在流泪的人（病痛、丧亲、失业），陪伴他，并在合适时候读这节给他听。

结构

启 21:1-4约翰看见新天新地，先前的天地过去，海也不再有；圣城新耶路撒冷如新妇妆饰从天而降；宝座发声：神的帐幕在人间，神要与人同住、作他们的神，擦去一切眼泪，不再有死亡悲哀哭号疼痛。全章的纲领：新造与同在。

启 21:5-8坐宝座的说：我将一切都更新了，这些话可信真实；都成了，我是阿拉法俄梅戛、是初是终，要将生命泉的水白白赐给口渴的人；得胜的承受为业，作神的儿子；胆怯不信等人的分在火湖，就是第二次的死。神亲自说话，同时摆出两种结局。

启 21:9-21七碗天使之一带约翰上高山看新妇，就是从天而降的圣城，有神的荣耀；高墙十二门写着十二支派的名字，十二根基有十二使徒的名字；天使用金苇子量城，四方，长宽高一样，墙一百四十四肘；碧玉墙、精金城、宝石根基、珍珠门、如玻璃的金街。细节多，但都在说这城是神百姓的全体、是至圣所。

启 21:22-27城内无殿，因主神全能者和羔羊为殿；不用日月，神的荣耀光照、羔羊为灯；列国在光中行走，君王把荣耀归与城；城门总不关闭，没有黑夜；不洁净与行可憎虚谎的不得进，只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。揭示城的本质：神的同在充满一切。

流程

观察

带领提示主线：先圈“不再”和“新”，停在启 21:3的“同住”，再看城的形状（启 21:16）和启 21:22的“无殿”。启 21:19-20宝石不必逐个讲。时间紧可跳过第6题。

观察1启 21:1约翰看见什么？哪两样“过去”或“不再有”了？

预期看见「一个新天新地」；「先前的天地已经过去了，海也不再有了」。依据 · 启示录 21:1

观察2启 21:2圣城从哪里来？被比作什么？这和19:7的哪个画面相连？

预期「由神那里从天而降」，「就如新妇妆饰整齐，等候丈夫」（启 21:2）；接回19:7「新妇也自己预备好了」。城不是人建上去的，是神降下来的。依据 · 启示录 21:2; 启 19:7

观察3启 21:3宝座发出的声音里，“神”和“人”的关系用了哪几个说法？

预期神的帐幕在人间；他要与人同住；他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。同一件事说了四遍：神要住在人中间。依据 · 启示录 21:3

观察4启 21:4列出“不再有”的事。这些都属于什么？最后说为什么？

预期神要擦去他们一切的眼泪；「不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛」；因为以前的事都过去了。这些都是人堕落后（创3）进入世界的咒诅。依据 · 启示录 21:4

观察5启 21:5-7坐宝座的说了哪些话？他白白赐什么给谁？得胜的承受什么？

预期说：我将一切都更新了；都成了；我是阿拉法、俄梅戛，是初、是终（启 21:5-6）。「我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝」（启 21:6）。得胜的「必承受这些为业」，神要作他的神，他要作神的儿子（启 21:7）。依据 · 启示录 21:5-7

观察6启 21:12-14城门和根基上各写着谁的名字？数字十二出现在哪些地方？

预期门上写着「以色列十二个支派的名字」（启 21:12）；根基上有「羔羊十二使徒的名字」（启 21:14）。十二个门、十二位天使、十二根基、四千里（原文一万二千斯他迪亚）、一百四十四肘（12×12）、十二颗珍珠。旧约与新约的神百姓合为一城。依据 · 启示录 21:12-14, 启 21:16-17, 启 21:21

观察7启 21:16城的形状有什么特别？启 21:22约翰“未见”什么？为什么？

预期「城是四方的，长宽一样」，「长、宽、高都是一样」（启 21:16）——一个正立方。启 21:22：「我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿」。依据 · 启示录 21:16, 启 21:22

观察8启 21:23-27城的光从哪里来？城门怎样？谁不得进、谁才得进？

预期「那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯」（启 21:23）。「城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜」（启 21:25）。不得进：「凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的」；得进：「只有名字写在羔羊生命册上的才得进去」（启 21:27）。依据 · 启示录 21:23-27

解释

带领提示第一题新天新地是毁灭重造还是更新（B）；第二题城的立方体与无殿（A）；第三题“海也不再有”（C）。

解释1启 21:1说「先前的天地已经过去了」，启 21:5又说「我将一切都更新了」。新天新地是把旧世界完全毁掉另造一个，还是把现在的世界更新？

预期确定的：神必带来新天新地，罪、死亡与咒诅都被除去，神要与人同住（A）。“过去/更新”的方式有两种读法（B）：①更新改造（多数现代注释偏向）——启 21:5说“将一切都更新”而非“造一切新的”，罗8:21说受造之物要脱离败坏，身体复活也是同一身体的改变，所以新造与旧造有延续；②毁灭再造——彼后3:10说天地要被烈火销化，“过去了”表示断裂。两者都承认新的远超旧的；主流倾向①，但不必定案。依据 · 启示录 21:1, 启 21:5; 以赛亚书 65:17; 罗马书 8:19-22; 彼得后书 3:10-13

解释2启 21:16城「长、宽、高都是一样」，启 21:22又说城内无殿。这两个细节要表达什么？

预期确定的：旧约至圣所是长宽高各二十肘的正立方（王上6:20），是神同在的地方，只有大祭司一年一次能进；新耶路撒冷整座城都是立方体，意思是整座城成了至圣所，神的百姓都活在神面前（A）。城内无殿，不是没有敬拜，而是「主神全能者和羔羊为城的殿」（启 21:22）——不再需要一个特定建筑作为与神相遇的中介，神自己的同在就是殿（A）。这是从伊甸园（神与人同行）、帐幕（约1:14“道成肉身住在我们中间”原文即“支搭帐幕”）到新天新地的整条线的成全；结48:35城名“耶和华的所在”也指向这里。依据 · 启示录 21:16, 启 21:22; 列王纪上 6:20; 以西结书 48:35; 约翰福音 1:14

解释3启 21:1为什么特别提到「海也不再有了」？新天新地真的没有海洋吗？

预期几种读法并列（C）：①象征读法（多数）——在启示录和旧约中，海常代表混乱、邪恶和威胁（兽从海中上来，13:1；恶人如翻腾的海，赛57:20；创1:2深渊），“海不再有”表示一切混乱与敌对势力消失；②分隔的读法——约翰被囚在拔摩海岛，海是把他与教会分开的东西，新天新地不再有隔离；③字面读法——新造的世界地貌不同。确定的是：21:4接着列出的“不再有”都是一切叫人受苦、与神隔绝的东西都已除去（A）。不必讨论地理。依据 · 启示录 21:1; 启 13:1; 启 20:13; 以赛亚书 57:20; 创世记 1:2

神学综合

带领提示收拢：把本章放回18-22章“两城记”的整条线上看。

神学1把「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住」（启 21:3）、「我是初，我是终」（启 21:6）和「主神全能者和羔羊为城的殿」（启 21:22）连起来：整本圣经从创世记到启示录，“神与人同住”这条线经过了哪些阶段？为什么说新耶路撒冷是这条线的终点，而不只是一个美好的居所？

预期（开放，引导方向）：创1-2神在伊甸与人同行；创3人被赶出，与神隔绝；出埃及记神吩咐造帐幕“使我可以住在他们中间”，但只有大祭司一年一次进至圣所；圣殿建成又被毁；约1:14道成肉身“住在我们中间”；圣灵使教会成为神的殿；最后新耶路撒冷整座城成了至圣所，神和羔羊就是殿，没有幔子、没有距离。“我是初，我是终”说明神从一开始就有这个心意。所以天堂最宝贵的不是珍珠门，而是神本身；18章巴比伦用奢华取代神，这里的金子宝石只是反照神的荣耀。依据 · 启示录 21:1-27

应用

应用1启 21:4说「神要擦去他们一切的眼泪」。你现在生命中有哪一种眼泪（失去、病痛、关系破裂、失望）还没被擦去？这节经文对你是空洞的安慰，还是真实的盼望？这周你可以怎样把这盼望带给另一个正在流泪的人？

预期（示例）去年母亲过世，我到现在还常常半夜哭。我以前觉得“天堂没有眼泪”这种话很远，但读到是“神亲自”擦去，好像是一个动作，不是一个概念。这周我想去看望刚刚丧夫的王姊妹，陪她吃顿饭，不讲大道理，只在最后跟她一起读启 21:3-4。

平行经文

以赛亚书 65:17启 21:1“新天新地”的旧约出处：从前的事不再被记念。

以西结书 37:27启 21:3“神的居所在人间、作他们的神、他们作他子民”的旧约应许（亦见利26:12）。

以赛亚书 25:8启 21:4擦去眼泪、吞灭死亡的旧约出处。

以赛亚书 60:19启 21:23不用日月、耶和华作永远的光的出处（赛60章亦说列国把荣耀带进城）。

列王纪上 6:20内殿（至圣所）长宽高各二十肘，对照启 21:16城长宽高一样。

创世记 1:1圣经开头“起初神创造天地”，与启 21:1新天新地首尾呼应。