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启示录 18 章 · 查经

归纳法 · 1 课

启示录 18 章

一课走完:巴比伦倾倒

整章主旨启示录18章的驱动词是“决不能再”。天使宣告「巴比伦大城倾倒了!倾倒了!」(18:2),天上的声音却先对神的百姓说「我的民哪,你们要从那城出来」(18:4)。这城心里说「我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀」(18:7),审判却在「一天之内」(18:8)临到。君王、客商、船主三组人「远远的站着」(18:10、15、17),各唱一段「哀哉!哀哉!」(18:10),反复叹「一时之间」(18:10、17、19);他们哭的是生意,货单一路列到「奴仆、人口」(18:13)。最后大磨石扔进海里,城里的音乐、手艺、推磨声、灯光、「新郎和新妇的声音」(18:23)全都“决不能再”。这一章是整本圣经里巴比伦主题的收尾,旧约先知(耶51、赛47、结27)的哀歌在此合唱。

18章几乎全是哀歌和货单,小组容易读成“世界末日的灾难片”,或者陷在“巴比伦到底指罗马、某国还是某组织”的争论里。抓住“决不能再”这条线,就看得出这一章真正问的是:一个用奢华、贸易和暴力把人迷住的体系倒了,你站在哪一群人里——远远站着哭的,还是早已从城里出来、因神伸冤而欢喜的(18:20)?这也为19章的“哈利路亚”和羔羊婚筵预备舞台:18:23熄灭的“新郎新妇的声音”,19:7要在另一座城里重新响起。

启 18:1-3天使宣告大城倾倒列国都醉在她的酒里
启 18:4-8呼召百姓出城她自夸不悲哀,一天之内灾殃齐来
启 18:9-19君王、客商、船主三段哀歌一时之间,富厚归于无有
启 18:20-24天上欢喜,磨石入海一切声音决不能再听见
第 1 课 · 启示录 18:1-24

巴比伦倾倒

主旨句

启示录18章的驱动词是“决不能再”。天使宣告「巴比伦大城倾倒了!倾倒了!」(启 18:2),天上的声音却先对神的百姓说「我的民哪,你们要从那城出来」(启 18:4)。这城心里说「我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀」(启 18:7),审判却在「一天之内」(启 18:8)临到。君王、客商、船主三组人「远远的站着」(启 18:10、15、17),各唱一段「哀哉!哀哉!」(启 18:10),反复叹「一时之间」(启 18:10、17、19);他们哭的是生意,货单一路列到「奴仆、人口」(启 18:13)。最后大磨石扔进海里,城里的音乐、手艺、推磨声、灯光、「新郎和新妇的声音」(启 18:23)全都“决不能再”。这一章是整本圣经里巴比伦主题的收尾,旧约先知(耶51、赛47、结27)的哀歌在此合唱。

三层目标

知道

能找出18章的“决不能再”(启 18:14、21-23)和“一时之间”(启 18:10、17、19),说出三组哀哭者各自哭什么;能说明启 18:4“从那城出来”在耶利米书51章的背景。

感受

被这个问题搅动:我心里是否也住着一句“我坐了皇后的位……决不至于悲哀”,把安全感建在财富、舒适和体系上?

去做

本周找出一件你“离不开”的消费或舒适习惯,停一周;每次想起时读启 18:4一次,并为一位被经济体系压榨的人(包括启 18:13的“人口”)具体做一件事或祷告。

结构

启 18:1-3有大权柄的天使从天降下,宣告巴比伦大城倾倒,成了鬼魔与污秽之灵的巢穴;因列国喝了她邪淫的酒,君王与她行淫,客商因她奢华发财。先给结论:城已经倒了,下面全章都在展开这句话。
启 18:4-8天上的声音呼召神的民出城,免得同罪同灾;她的罪恶滔天,要加倍报应;她自夸坐皇后之位、不至悲哀,所以灾殃在一天之内齐来,被火烧尽。在哀歌之前先对教会说话:审判之前先是呼召。
启 18:9-19地上的君王、客商、船主与水手远远站着,看见烧她的烟,各自哭喊“哀哉!哀哉!”;客商的货单从金银珍珠列到奴仆人口;他们都叹“一时之间”就成了荒场。全章篇幅最大的部分,看哭的人哭什么。
启 18:20-24天上、圣徒、使徒、先知因神伸冤而欢喜;大力天使把大磨石扔在海里,宣告城里的乐声、手艺、推磨声、灯光、新郎新妇的声音决不能再有;因她用邪术迷惑万国,城里有众先知圣徒被杀的血。用一连串“决不能再”收尾,揭示审判的最终理由。

流程

观察

带领提示主线:先看启 18:4的呼召,再对照三组“远远站着”的人,圈“一时之间”和“决不能再”。货单(启 18:12-13)不必逐项讲,只停在最后两个词。时间紧可跳过第5题。
观察1启 18:2-3天使宣告巴比伦倾倒后变成了什么?启 18:3给出哪三方面的原因?
预期变成「鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴」(启 18:2)。原因:列国喝了她邪淫大怒的酒;「地上的君王与她行淫」;「地上的客商因她奢华太过就发了财」(启 18:3)。宗教(淫乱)、政治(君王)、经济(客商)三方面。依据 · 启示录 18:2-3
观察2启 18:4-5天上的声音对谁说话?要他们做什么?理由是什么?
预期对「我的民」说:「你们要从那城出来」;理由是「免得与她一同有罪,受她所受的灾殃」(启 18:4),因「她的罪恶滔天」(启 18:5)。依据 · 启示录 18:4-5
观察3启 18:7这城心里说了什么?启 18:8怎样逐字回应她的自夸?
预期她说:「我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀」(启 18:7)。回应:「在一天之内,她的灾殃要一齐来到,就是死亡、悲哀、饥荒」(启 18:8)——她说决不悲哀,偏偏悲哀临到;她说不是寡妇,偏偏死亡临到。依据 · 启示录 18:7-8
观察4启 18:9-19有哪三组人为她哀哭?他们站在哪里?各自哭的是什么?
预期君王:「素来与她行淫、一同奢华的」(启 18:9);客商:「因为没有人再买她们的货物了」(启 18:11);船主水手:「凡有船在海中的,都因她的珍宝成了富足」(启 18:19)。三组都「远远的站着」(启 18:10、15、17),因怕她的痛苦——哭的是自己的损失,不是为罪。依据 · 启示录 18:9-19
观察5启 18:12-13的货单从什么开始,到什么结束?最后两项有什么刺眼的地方?
预期从「金、银、宝石、珍珠」开始(启 18:12),一路列到食物牲畜,最后是「奴仆、人口」(启 18:13)。人被放在货单最末,和车马并列,显出这经济体系把人当商品。依据 · 启示录 18:12-13
观察6在启 18:10-19圈出“一时之间”。它出现几次?和启 18:8的哪个词呼应?
预期三次:「一时之间你的刑罚就来到了」(启 18:10);「一时之间,这么大的富厚就归于无有了」(启 18:17);「她在一时之间就成了荒场」(启 18:19)。呼应「一天之内」(启 18:8):看似坚固的,倒得极快。依据 · 启示录 18:10-19
观察7启 18:20和前面的哀歌形成什么对比?谁被呼召欢喜?为什么?
预期地上的人哭,天上的人被呼召欢喜:「天哪,众圣徒、众使徒、众先知啊,你们都要因她欢喜」,理由是「神已经在她身上伸了你们的冤」(启 18:20)。欢喜的不是看别人受苦,而是神的公义得伸。依据 · 启示录 18:20
观察8启 18:21-23圈出“决不能再”。城里有哪些东西永远消失了?启 18:23-24最后说出哪两个审判理由?
预期磨石扔在海里,城「决不能再见了」(启 18:21);乐声、手艺人、推磨的声音「决不能再听见」(启 18:22);「灯光在你中间决不能再照耀」,「新郎和新妇的声音」也不再听见(启 18:23)。理由:「万国也被你的邪术迷惑了」(启 18:23);「先知和圣徒,并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了」(启 18:24)。依据 · 启示录 18:21-24

解释

带领提示第一题巴比伦指什么(C,并列不定案);第二题“出来”是什么意思(B);第三题圣徒因审判欢喜对不对(A)。
解释118章的“巴比伦大城”指的是什么?是一座真实的城、罗马帝国、将来某个国家,还是一种体系?
预期确定的:巴比伦在旧约是骄傲、偶像、压迫神百姓的帝国(耶51),启示录借这个名字说一个以诱惑(邪淫的酒)、奢华贸易和逼迫圣徒为特征的“大城”,它必然倾倒(A)。至于具体所指,几种读法并列(C):①约翰当时的罗马帝国(17:9、18的七山、统管地上君王的大城);②将来末世出现的某个具体城市或世界体系;③历世历代都存在的“世界之城”——一切与神为敌、以财富和权力迷惑人的文化体系,各时代都有它的化身。许多解经者认为①与③可以并存:先指罗马,也指向每个时代的同类。小组不必定案,重点在它的特征是否在我们身边。依据 · 启示录 18:2-3, 启 18:24; 启 17:18; 耶利米书 51:6-8
解释2启 18:4呼召「我的民哪,你们要从那城出来」。这是叫信徒地理上搬离某地,还是别的意思?
预期确定的:这是旧约先知呼召的回声(耶51:45叫被掳的百姓离开巴比伦),核心是不与她「一同有罪」(A)。解读上主流看法是(B):约翰写给住在罗马帝国各城的七教会,他们无法离开帝国,“出来”指在价值、忠诚、参与上与这个体系划清界线——不拜它的偶像、不靠它的奢华、不参与它的压迫;少数读法认为末世也可能包含实际的离开。和林后6:17的“出来、分别”一样,重点是分别为圣,而非隐居。依据 · 启示录 18:4; 耶利米书 51:45; 哥林多后书 6:17
解释3启 18:20叫圣徒因巴比伦的毁灭“欢喜”。这和耶稣“爱仇敌”的教导冲突吗?
预期确定的:圣徒欢喜的理由是「神已经在她身上伸了你们的冤」(启 18:20),这是回应6:10殉道者“要到几时”的呼求(A)。他们没有亲手报复,而是把审判交给神;伸冤是神的公义,不是个人的恨(A)。爱仇敌与盼望神最终审判邪恶体系并不冲突:正因为神必伸冤,信徒现在才可以不以恶报恶(参罗12:19)。19:2天上也宣告「他的判断是真实公义的」。依据 · 启示录 18:20, 启 18:24; 启 6:10; 启 19:2

神学综合

带领提示收拢:把本章放回18-22章“两城记”的整条线上看。
神学1把「我的民哪,你们要从那城出来」(启 18:4)、「远远的站着」(启 18:10)和「新郎和新妇的声音,在你中间决不能再听见」(启 18:23)连起来:一个被神审判的城和神百姓的关系是什么?18章如何为19-21章的“另一座城”作预备?
预期(开放,引导方向):巴比伦是一座会让人舍不得离开的城——有音乐、手艺、灯光、婚礼,也有奢华和贸易;但它建立在迷惑与流血上,所以一时之间全倒。地上的人远远站着哭,因为他们的一切都押在这城里;神的百姓被叫出来,因为他们属另一座城。启 18:23熄灭的新郎新妇的声音,要在19:7羔羊婚筵、21:2新妇新耶路撒冷重新响起。圣经的故事是“两城记”:人造的巴比伦倒下,神造的新耶路撒冷降下。依据 · 启示录 18:1-24

应用

应用1启 18:7巴比伦心里说「我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀」。你生活里哪一样东西(存款、工作、房子、国家、健康)让你心里也有这种“决不至于悲哀”的安全感?这周你怎样“从那城出来”一步?
预期(示例)我发现自己对存款数字很有安全感,一看到股市跌就整天焦虑。这周我想停止每天查账户,把本来要额外存下的一笔钱,给教会里失业的那个家庭交一个月房租,并在查账的冲动出现时读启 18:4。

平行经文

耶利米书 51:45启 18:4“我的民哪,你们要出来”的旧约原型:先知呼召被掳者离开巴比伦。
以赛亚书 47:8启 18:7巴比伦自夸“必不至寡居”的旧约出处,那里同样宣告丧子与寡居一日临到。
以西结书 27:30启 18:17-19船主水手“把尘土撒在头上”哀哭,出自以西结为推罗唱的哀歌(整章货单亦可对照)。
耶利米书 51:64启 18:21磨石扔进海里的动作原型:耶利米叫人把书卷拴石头投入幼发拉底河,说巴比伦必如此沉下去。
启示录 17:18上一章的解释:那女人就是管辖地上众王的大城,18章展开她的倾倒。