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启示录 14 章 · 查经

归纳法 · 1 课

启示录 14 章

一课走完：额上是谁的名

整章主旨启示录14章的驱动洞见是“两群人、两个名、两场收割”。13章人在额上受兽的印记；14章一开头，羔羊站在锡安山，十四万四千人「都有他的名和他父的名写在额上」（14:1）。他们「羔羊无论往那里去，他们都跟随他」（14:4）。接着三位天使宣告：永远的福音叫人「应当敬畏神，将荣耀归给他」（14:7）；巴比伦「倾倒了！倾倒了」（14:8）；拜兽受印记的人「也必喝神大怒的酒」（14:10）。中间一句点题：「圣徒的忍耐就在此」（14:12），因为「在主里面而死的人有福了」（14:13）。最后两场收割——庄稼与葡萄——表明审判真实而且时候已到（14:15、18）。

14章夹在13章的兽和15-16章的七碗之间，是给受压的教会看的“另一面镜头”：地上看起来兽得胜，天上看却是羔羊站立、跟随者在唱新歌。小组常卡在十四万四千人是谁、酒榨的血六百里，抓住“额上是谁的名”，就能看出全章在逼问每个读者：你属于谁？

启 14:1-5羔羊与十四万四千人额上有羔羊和父的名，跟随羔羊
启 14:6-13三位天使的宣告福音、巴比伦倾倒、拜兽者受审判；圣徒忍耐
启 14:14-20两场收割庄稼熟透、葡萄丢进神忿怒的酒榨
第 1 课 · 启示录 14:1-20

额上是谁的名

主旨句

启示录14章的驱动洞见是“两群人、两个名、两场收割”。13章人在额上受兽的印记；14章一开头，羔羊站在锡安山，十四万四千人「都有他的名和他父的名写在额上」（启 14:1）。他们「羔羊无论往那里去，他们都跟随他」（启 14:4）。接着三位天使宣告：永远的福音叫人「应当敬畏神，将荣耀归给他」（启 14:7）；巴比伦「倾倒了！倾倒了」（启 14:8）；拜兽受印记的人「也必喝神大怒的酒」（启 14:10）。中间一句点题：「圣徒的忍耐就在此」（启 14:12），因为「在主里面而死的人有福了」（启 14:13）。最后两场收割——庄稼与葡萄——表明审判真实而且时候已到（启 14:15、18）。

三层目标

知道

能对照13:16与启 14:1两种“额上”的记号，说出三位天使各宣告什么，并说明启 14:12-13怎样把审判的信息转成对圣徒的鼓励。

感受

被这个问题搅动：如果我的生活像一个额头，别人看得出上面写的是谁的名吗？

去做

本周每天读启 14:4一次，写下一个你“羔羊往那里去”却不太想跟随的地方（关系、金钱、时间），选一步具体跟随。

结构

启 14:1-5羔羊站在锡安山，十四万四千人额上有他和父的名；天上有新歌，只有他们能学；他们未曾沾染、跟随羔羊、是初熟的果子、口中无谎言。先给13章的阴影一个对照画面。
启 14:6-13第一位传永远的福音，叫万民敬畏神；第二位宣告巴比伦倾倒；第三位警告拜兽受印记的人必喝神大怒的酒；圣徒的忍耐在此；在主里死的人有福。从邀请到宣判到警告，再转向圣徒。
启 14:14-20好像人子的坐在白云上，用镰刀收割地上熟透的庄稼；另一位天使收取葡萄，丢进神忿怒的大酒榨，血流高到马嚼环，远有六百里。审判的画面收尾，时候已到。

流程

观察

带领提示主线：先对照13:16与启 14:1的“额上”，再列三位天使的信息，停在启 14:12-13。十四万四千人的身份与血流六百里留给解释段。时间紧可跳过第7题。
观察1启 14:1羔羊站在哪里？跟他在一起的人额上有什么？和13:16对照有什么不同？
预期羔羊「站在锡安山」，十四万四千人「都有他的名和他父的名写在额上」。13章的人额上受的是兽的印记；这里写的是羔羊和父的名——两群人，两种归属。依据 · 启示录 14:1
观察2启 14:2-3天上的声音像什么？谁能学那首新歌？
预期声音「像众水的声音和大雷的声音」，又像琴声；他们「仿佛是新歌」，「除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌」。依据 · 启示录 14:2-3
观察3启 14:4-5列出这群人的特征。哪一个特征最直接说明他们和羔羊的关系？
预期「未曾沾染妇女」「原是童身」；「羔羊无论往那里去，他们都跟随他」；「从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊」；「在他们口中察不出谎言来」。最直接的是“跟随”。依据 · 启示录 14:4-5
观察4启 14:6-7第一位天使宣告的内容是什么？对象是谁？
预期他「有永远的福音要传给住在地上的人」，就是各国各族各方各民；内容是应当敬畏神、将荣耀归给他，因审判的时候到了，应当敬拜「那创造天地海和众水泉源的」。依据 · 启示录 14:6-7
观察5启 14:8-11第二、第三位天使各宣告什么？圈出“酒”出现的地方。
预期第二位：巴比伦大城倾倒了，它曾叫万民喝「邪淫、大怒之酒」。第三位：拜兽受印记的人「也必喝神大怒的酒」，「此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂」，并且「昼夜不得安宁」。巴比伦给人喝的酒，最后换成神忿怒的酒。依据 · 启示录 14:8-11
观察6启 14:12-13在审判宣告后，经文怎样对圣徒说话？在主里死的人为什么有福？
预期「圣徒的忍耐就在此；他们是守神诫命和耶稣真道的」。在主里死的人有福，因为「他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们」。依据 · 启示录 14:12-13
观察7启 14:14坐在白云上的是什么样子？这个形象让你想起旧约哪一段？
预期「好像人子」，「头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀」。驾云的“人子”取自但以理书7:13。依据 · 启示录 14:14
观察8启 14:15-20对比两场收割：谁收？收什么？结果如何？
预期第一场：坐在云上的收割「地上的庄稼」，因为「收割的时候已经到了」。第二场：天使「收取地上葡萄树的果子」，丢在「神忿怒的大酒榨中」，血「高到马的嚼环，远有六百里」。依据 · 启示录 14:15-20

解释

带领提示第一题十四万四千人（C并列）；第二题两场收割是否都是审判（B）；第三题审判的真实与永远（A为主）。
解释1启 14:1-5的十四万四千人是谁？「未曾沾染妇女」是字面意义吗？
预期不定案（C），并列读法：①象征全体被赎的教会（12×12×1000，完整的神的百姓；参7:4与7:9“无数的人”是同一群人的两个角度）；②末世时期一群特定的以色列信徒；③一群特别忠心、殉道的圣徒。「未曾沾染妇女」多数注释读为属灵纯洁、不与偶像（淫妇巴比伦）行淫，旧约常以淫乱比喻拜偶像（B）；字面理解为独身者属少数读法。确定的（A）：他们的身份核心是被羔羊买来、属于羔羊、跟随羔羊。依据 · 启示录 14:1-5; 启示录 7:4-9
解释2启 14:14-16的庄稼收割和启 14:17-20的葡萄收割是同一件事吗？庄稼收割是审判还是收聚信徒？
预期两种读法（B）：①两场都是审判，重复加强（约珥书3:13把开镰与踹酒榨并列为审判）；②庄稼收割是人子收聚属他的人（参太13:30、约4:35），葡萄收割才是对恶人的审判——一救一审，对应启 14:1-5与启 14:9-11两群人。两者都成立的（A）：收割由神定时（“时候已经到了”），不由兽决定。依据 · 启示录 14:14-20; 约珥书 3:13
解释3启 14:10-11「直到永永远远」「昼夜不得安宁」讲的审判是真实的吗？怎么和启 14:6“永远的福音”一起读？
预期确定的（A）：神的审判是真实的、严肃的，拜兽与拜神之间没有中立地带；而且在宣判之前先有「永远的福音」传给万民，审判不是神的任意，而是拒绝邀请的结局。至于永刑的具体性质（永远有意识的刑罚、或最终毁灭）是教会内部讨论过的问题，本课不展开（C）。依据 · 启示录 14:6-11

神学综合

带领提示收拢：13章问“谁能比这兽”，14章回答“看羔羊站立”。名字写在额上的人，今天在忍耐中跟随，将来在收割中被显明。
神学1把「都有他的名和他父的名写在额上」（启 14:1）、「羔羊无论往那里去，他们都跟随他」（启 14:4）和「圣徒的忍耐就在此」（启 14:12）连起来：属于羔羊的人在“兽掌权”的时代，身份、生活和盼望各是什么？
预期（开放，引导方向）：身份——被买来，额上有神的名，不属于兽；生活——跟随羔羊、口中无谎言、守神诫命，这就是“忍耐”，不是被动忍受而是持续忠心；盼望——审判的时候由神定，巴比伦必倾倒，在主里死的人安息且作工的果效随着他们。所以圣徒不需要靠赢得这个世界来证明自己。依据 · 启示录 14:1-20

应用

应用1启 14:13说在主里死的人「作工的果效也随着他们」（启 14:13）。你现在有没有一件看起来“白做”的忠心事（照顾家人、无人看见的服事、坚持诚实）？这周你会怎样带着“果效随着我”的眼光继续做下去？
预期（示例）我每周去看望独居的老邻居，好几个月没什么变化，有时想放弃。这周我还是去，并且在去之前读启 14:13，提醒自己这不是白做。

平行经文

但以理书 7:13启 14:14“好像人子”驾云的形象出处。
以赛亚书 21:9启 14:8“倾倒了！倾倒了！”的旧约原宣告，对象同是巴比伦。
耶利米书 51:7启 14:8巴比伦叫万国喝酒的旧约图画：巴比伦是金杯，使天下沉醉。
约珥书 3:13启 14:15-20开镰收割、酒榨满溢作为审判的旧约出处。
以赛亚书 63:3启 14:19-20踹酒榨、血溅衣服的审判图画。
启示录 7:4启 14:1十四万四千人首次出现，受印的神的仆人。