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启示录 13 章 · 查经

归纳法 · 1 课

启示录 13 章

一课走完：兽仿冒羔羊

整章主旨启示录13章的驱动洞见是“仿冒”：龙把权柄交给兽，兽处处模仿羔羊。羔羊是「被杀」的（13:8），兽也「似乎受了死伤，那死伤却医好了」（13:3）；羔羊得着敬拜，全地的人也说「谁能比这兽」（13:4）；第二个兽「有两角如同羊羔，说话好像龙」（13:11），行奇事叫人拜兽像，又叫人在额上或手上受印记（13:16）。但全章反复出现「赐给它」（13:5）（13:5、7、15）——兽的权柄是被许可的、有期限的（“四十二个月”，13:5）。于是圣徒的回应不是恐慌或算计，而是「圣徒的忍耐和信心就是在此」（13:10）。

13章是启示录里最容易被拿来“对号入座”的一章：666、印记、兽是谁，常把小组带进无休止的猜测。抓住“仿冒”这条线，就看得出约翰要读者分辨的不是一个密码，而是一种模式：一切要求人绝对效忠、用神迹和经济压力逼人敬拜的权势，都是在假扮羔羊。13章接续12章被摔下来的龙，14章立刻用站在锡安山的羔羊回应。

启 13:1-10从海中上来的兽龙给它权柄，全地拜它，但权柄是“赐给”的
启 13:11-18从地中上来的兽像羊羔、说话像龙，用奇事与印记逼人拜兽
第 1 课 · 启示录 13:1-18

兽仿冒羔羊

主旨句

启示录13章的驱动洞见是“仿冒”：龙把权柄交给兽，兽处处模仿羔羊。羔羊是「被杀」的（启 13:8），兽也「似乎受了死伤，那死伤却医好了」（启 13:3）；羔羊得着敬拜，全地的人也说「谁能比这兽」（启 13:4）；第二个兽「有两角如同羊羔，说话好像龙」（启 13:11），行奇事叫人拜兽像，又叫人在额上或手上受印记（启 13:16）。但全章反复出现「赐给它」（启 13:5）（启 13:5、7、15）——兽的权柄是被许可的、有期限的（“四十二个月”，启 13:5）。于是圣徒的回应不是恐慌或算计，而是「圣徒的忍耐和信心就是在此」（启 13:10）。

三层目标

知道

能找出13章里兽模仿羔羊的至少三处（死伤医好、受敬拜、像羊羔），圈出“赐给它”的重复，并说明启 13:10、启 13:18两处对读者的呼召。

感受

被这个问题搅动：在我的处境里，有哪些看似强大、令人“希奇”的权势正在索取我只该给神的忠诚？

去做

本周每天读启 13:10一次，写下一件你因害怕失去（工作、名声、收入）而想妥协的事，为此祷告，并选一件具体的忠心行动去做。

结构

启 13:1-10兽有十角七头，形状像豹、熊、狮子；龙把能力、座位、权柄给它；死伤医好，全地希奇跟从；兽说亵渎话四十二个月，与圣徒争战；凡名字未记在羔羊生命册上的都拜它；圣徒要忍耐与信心。先看龙借兽要什么：敬拜。
启 13:11-18另一兽有两角像羊羔，说话像龙；叫人拜头一个兽，行奇事叫火从天降，叫人给兽作像，杀不拜的人；叫众人受印记，否则不得买卖；兽的数目是六百六十六。第二兽把宗教、神迹和经济都动员起来为兽服务。

流程

观察

带领提示主线：兽怎样模仿羔羊（启 13:3、8、11），权柄怎样是“赐给”的（启 13:5、7、15），圣徒被呼召什么（启 13:10）。666留到解释段，而且只列读法不定案。时间紧可跳过第7题。
观察1启 13:1-2兽是什么样子？它的能力、座位、权柄是从哪里来的？
预期兽「从海中上来，有十角七头」，七头上「有亵渎的名号」；形状像豹、脚像熊、口像狮子。权柄来源：「那龙将自己的能力、座位、和大权柄都给了它」。依据 · 启示录 13:1-2
观察2启 13:3-4全地的人为什么跟从兽？他们说了什么？这句话让你想到旧约里对谁的称颂？
预期因为兽「似乎受了死伤，那死伤却医好了」，全地的人都希奇；他们拜龙也拜兽，说“谁能比这兽”。这是模仿对神的称颂（如出15:11“谁能像你”）。依据 · 启示录 13:3-4
观察3圈出13:5-7和启 13:14-15里的「赐给它」。这个重复告诉我们兽的权柄有什么性质？
预期「又赐给它说夸大亵渎话的口」「又有权柄赐给它」（启 13:5）、「也把权柄赐给它」（启 13:7）、「又有权柄赐给它」（启 13:15）。兽的权柄是被许可的，而且有期限：「四十二个月」（启 13:5）。依据 · 启示录 13:5-15
观察4启 13:6-8兽攻击谁？谁拜它、谁不拜？“生命册”属于谁？
预期兽「亵渎神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的」，又「与圣徒争战，并且得胜」。拜它的是名字「没有记在被杀之羔羊生命册上的人」——生命册属于被杀的羔羊。依据 · 启示录 13:6-8
观察5启 13:9-10在异象中间插进了什么呼召？这句话对正在受逼迫的读者是什么意思？
预期「凡有耳的，就应当听！」然后说「用刀杀人的，必被刀杀」，并「圣徒的忍耐和信心就是在此」。意思是：不要以暴制暴，要忍耐持守信心。依据 · 启示录 13:9-10
观察6启 13:11第二个兽“像”什么、又“像”什么？这两个“像”之间的矛盾说明什么？
预期它「有两角如同羊羔，说话好像龙」：外表温和像羔羊，内容却是龙的话。它的工作是叫人「拜那死伤医好的头一个兽」。依据 · 启示录 13:11-12
观察7启 13:13-15第二个兽用哪些手段让人拜兽？
预期行大奇事，「叫火从天降在地上」；迷惑人给兽作像；「叫兽像有生气，并且能说话」；又叫「所有不拜兽像的人都被杀害」。神迹、偶像、暴力并用。依据 · 启示录 13:13-15
观察8启 13:16-18印记加在哪些人身上、哪些部位？不受印记有什么后果？启 13:18呼召读者做什么？
预期「无论大小、贫富、自主的、为奴的」，都在「右手上或是在额上」受印记；没有印记的「都不得作买卖」。启 13:18呼召「在这里有智慧」，要「算计兽的数目」，说「这是人的数目」，数目是「六百六十六」。依据 · 启示录 13:16-18

解释

带领提示第一题兽的身份与666（C，只并列）；第二题“赐给它”与神的主权（A）；第三题印记是否可见（B）。千万不要把兽定为任何具体人物、国家或教派。
解释1启 13:1、启 13:18的兽是谁？666指什么？
预期不定案（C），并列主要读法：①过去派：指约翰当时逼迫教会的罗马帝国及其皇帝崇拜，666可能是某名字的字母数值（希伯来与希腊字母皆可代表数字）；②未来派：末世将出现的一位敌基督人物与其政权；③理想派/象征派：历世历代一切自我神化、逼迫教会的政治权势，6是“缺了7”的人的数目，三重的6表示极尽仿冒却永远达不到完全；④历史派：教会史中某些系统。请注意这些读法各有论据，本课不定案。确定的（A）：兽的形象综合了但以理书7章的四兽，代表敌对神的世上权势；它要人拜它；它的权柄来自龙且有限。依据 · 启示录 13:1-18; 但以理书 7:3-7
解释2全章说“赐给它”，谁赐的？神为什么“任凭它与圣徒争战，并且得胜”？
预期确定的（A）：这是启示录常见的“神圣被动语态”，最终许可者是神，兽没有独立于神的权柄；时限“四十二个月”呼应但7:25“一载、二载、半载”，表明苦难有神定的期限。至于神为何容许圣徒暂时“被胜过”，经文没有给哲学解答，而是给出方向：圣徒的得胜在于忍耐与信心（启 13:10，参12:11），不在于肉身免于苦难（B）。依据 · 启示录 13:5-10; 但以理书 7:25
解释3启 13:16-17的印记是肉眼可见的记号吗？今天的信徒要怎样避免受兽的印记？
预期两种读法（B）：①象征读法（多数注释）：额上与手上代表思想与行为的归属，与14:1神仆人额上“有他的名”对照，那也不是可见的纹身；②字面读法：末世会有具体的记号或技术。确定的（A）：印记是“敬拜与效忠”的标记，本章的警告核心是不要拜兽；把某种具体技术直接定为兽印记是推测（C）。依据 · 启示录 13:16-17; 启示录 14:1

神学综合

带领提示收拢：兽是仿冒品，但仿冒品总有破绽——它的权柄是借来的、有期限的，而真羔羊的得胜是被杀而复活。
神学1把「似乎受了死伤，那死伤却医好了」（启 13:3）、「被杀之羔羊生命册」（启 13:8）和「有两角如同羊羔，说话好像龙」（启 13:11）放在一起：兽为什么要模仿羔羊？被杀的羔羊和“死伤医好”的兽，得胜的方式有什么根本不同？
预期（开放，引导方向）：撒但不能创造，只能仿冒，所以兽也要有“死而复活”、有敬拜、有印记。但兽靠的是奇事、暴力与经济控制来得人；羔羊是自己被杀，用血买人（参5:9）。兽要人为它死，羔羊为人而死。所以圣徒得胜不靠比兽更强，而靠跟随羔羊的路：忍耐、信心、不拜。依据 · 启示录 13:1-18

应用

应用1启 13:17说不受印记的人「都不得作买卖」（启 13:17）。在你的工作或生活里，有没有一种压力——不跟着妥协，就会失去机会、收入或位置？这周你会在哪一件具体的事上，选择“名字记在羔羊生命册上”的身份，而不是保住买卖？
预期（示例）公司要求我在报表上做一点“美化”，大家都这样做，不做可能影响升职。这周我会跟主管坦白说我不愿意这样处理，并请组里一位弟兄为我祷告。

平行经文

但以理书 7:3-7启 13:1-2兽的原型：海中上来的四兽，像狮子、熊、豹和有十角的兽。
但以理书 7:25启 13:5-7的背景：向至高者说夸大的话、折磨圣民，期限是“一载、二载、半载”。
但以理书 3:6启 13:15的背景：不拜金像就被扔进火窑，拜像与死亡威胁并列。
出埃及记 15:11启 13:4“谁能比这兽”模仿的是对神的称颂：“谁能像你”。
马太福音 24:24启 13:13-14的平行：假先知显大奇事，要迷惑人。