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启示录 11 章 · 查经

归纳法 · 1 课

启示录 11 章

一课走完：见证至死得胜

整章主旨启示录11章的驱动线是见证人走“基督的路”：受保护、传讲、被杀、复活、被接升天，然后第七号宣告神国降临。数字把全章框起来：外院被践踏「四十二个月」（11:2），两个见证人「传道一千二百六十天」（11:3）——同一段时间的两种说法，一面受逼迫，一面作见证；而他们的尸首被人观看「三天半」（11:9），短暂得多。见证人带着以利亚和摩西的权柄（11:6），像「两棵橄榄树，两个灯台」（11:4），却在「他们的主钉十字架之处」被杀（11:8）。随后「有生气从神那里进入他们里面」（11:11），他们「驾着云上了天」（11:12），而这一次，城中「其余的都恐惧，归荣耀给天上的神」（11:13）——与9:20的不悔改形成对照。最后第七号吹响：「世上的国成了我主和主基督的国」（11:15）。

11章是启示录解释分歧最大的章节之一：量殿、四十二个月、两个见证人是谁、大城是哪里，小组很容易在这里吵起来。抓住“见证人重演基督的死与复活”这条线，就能把分歧放在“并列、不定案”的位置，而把讨论的重心放在确定的事上：神保守他的见证人，见证会带来苦难，但死不是结局，神的国必然降临。它也回答10:11“再说预言”会是什么样子。

启 11:1-2量殿与被践踏的外院神保守他的百姓，外面仍受践踏
启 11:3-6两个见证人传道一千二百六十天有能力的见证
启 11:7-14被杀、复活、升天死不是结局，人终于归荣耀给神
启 11:15-19第七号：世上的国成了主的国神执掌大权作王
第 1 课 · 启示录 11:1-19

见证至死得胜

主旨句

启示录11章的驱动线是见证人走“基督的路”：受保护、传讲、被杀、复活、被接升天，然后第七号宣告神国降临。数字把全章框起来：外院被践踏「四十二个月」（启 11:2），两个见证人「传道一千二百六十天」（启 11:3）——同一段时间的两种说法，一面受逼迫，一面作见证；而他们的尸首被人观看「三天半」（启 11:9），短暂得多。见证人带着以利亚和摩西的权柄（启 11:6），像「两棵橄榄树，两个灯台」（启 11:4），却在「他们的主钉十字架之处」被杀（启 11:8）。随后「有生气从神那里进入他们里面」（启 11:11），他们「驾着云上了天」（启 11:12），而这一次，城中「其余的都恐惧，归荣耀给天上的神」（启 11:13）——与9:20的不悔改形成对照。最后第七号吹响：「世上的国成了我主和主基督的国」（启 11:15）。

三层目标

知道

能说明11章的时间数字（四十二个月、一千二百六十天、三天半），找出两个见证人与摩西、以利亚、撒迦利亚书4章、基督受死复活的呼应；能说明启 11:15-18宣告的内容；知道两个见证人与数字的主要解读并列而不定案。

感受

被这个问题搅动：我是否以为忠心见证就应该得着顺利，而不能接受“作完见证”之后可能要经历的失败与羞辱？

去做

本周每天读启 11:15一次，在感到为信仰吃亏或被轻看时，写下“世上的国成了我主和主基督的国”，并为一位在逼迫中的弟兄姊妹或教会（可以是本地或海外）具体代祷。

结构

启 11:1-2约翰得苇子，受命量神的殿、祭坛和礼拜的人；外院留下不量，给外邦人践踏圣城四十二个月。区分受保守的内在群体与受践踏的外在处境。
启 11:3-6两个见证人穿毛衣传道一千二百六十天，是两棵橄榄树、两个灯台；有火出口烧灭仇敌，有权柄闭天、变水为血、降灾。见证有神的权柄与保护。
启 11:7-14作完见证后被兽所杀，尸首倒在大城街上三天半，世人欢庆；生气进入，他们站起、驾云升天；地震，七千人死，其余的恐惧归荣耀给神；第二样灾祸过去。见证人走基督的路。
启 11:15-19天上宣告世上的国成了主和基督的国；二十四长老敬拜，感谢神执掌大权作王，宣告审判与赏赐的时候到了；天上的殿开了，现出约柜。全章与全段号角的高峰。

流程

观察

带领提示主线：先抓数字（42月=1260日 vs 三天半），再抓见证人的“基督之路”，最后停在启 11:15-18的宣告。两个见证人是谁不在观察环节讨论，放到解释第一题。时间紧可跳过第2题。
观察1启 11:1-2约翰要量哪些？哪里不用量？为什么？
预期要量「神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人」；「殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的」，他们要「践踏圣城四十二个月」。依据 · 启示录 11:1-2
观察2找出11:2、启 11:3、启 11:9、启 11:11的时间数字。把月换算成日，你发现什么？
预期「四十二个月」（启 11:2）约等于「一千二百六十天」（启 11:3），也等于三年半，即「一载二载半载」（12:14）。而尸首被观看只有「三天半」（启 11:9、11）。受践踏与作见证是同一段时间；被杀后的羞辱则短暂得多。依据 · 启示录 11:2-3, 9, 11; 启 12:6, 14
观察3启 11:4-6怎样描写两个见证人？他们的能力让你想起旧约哪两位人物？
预期他们是「两棵橄榄树，两个灯台」（启 11:4）；「有火从他们口中出来，烧灭仇敌」（启 11:5）；能「叫天闭塞不下雨」——像以利亚；「又有权柄叫水变为血」——像摩西（启 11:6）。依据 · 启示录 11:4-6
观察4启 11:7见证人什么时候被杀？被谁杀？
预期「他们作完见证的时候」——不是之前；被「那从无底坑里上来的兽」所杀，兽「与他们交战，并且得胜」。在神定的时间之前，没有人能伤害他们。依据 · 启示录 11:7
观察5启 11:8那座大城有哪几个名字？最后一个描述指向哪里？
预期「这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处」。所多玛（败坏）、埃及（奴役与逼迫），又指向耶稣受难之处——见证人和他们的主在同一种城里受苦。依据 · 启示录 11:8
观察6启 11:9-12比较世人的反应和神的作为。见证人经历了哪几个与耶稣相似的阶段？
预期世人不许埋葬，「为他们欢喜快乐，互相馈送礼物」（启 11:10）。神的作为：「有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来」（启 11:11）；他们「驾着云上了天，他们的仇敌也看见了」（启 11:12）。阶段：作见证、被杀、在城中受辱、第三日左右复活、升天。依据 · 启示录 11:9-12
观察7启 11:13城中其余的人有什么反应？对照9:20-21，有什么不同？
预期「其余的都恐惧，归荣耀给天上的神」。9章灾后其余的人「仍旧不悔改」；这里在见证人的死与复活之后，人却归荣耀给神。依据 · 启示录 11:13; 启 9:20-21
观察8启 11:15-18天上宣告了什么？长老感谢神什么？他们说哪几件事的“时候到了”？
预期宣告「世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远」（启 11:15）；感谢「因你执掌大权作王了」（启 11:17）。时候到了：神的忿怒临到、「审判死人的时候也到了」、众先知和众圣徒「得赏赐的时候也到了」、「你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了」（启 11:18）。依据 · 启示录 11:15-18

解释

带领提示第一题两个见证人与数字（C，并列）；第二题量殿（C）；第三题启 11:15“神执掌大权”（A）。
解释1两个见证人是谁？一千二百六十天是字面的三年半，还是象征一段时期？
预期不定案（C），并列几种读法：①两个真实的末后先知（未来派；有人认为是以利亚与摩西或以诺再来），1260天为末后三年半；②象征整个作见证的教会（理想派；“两个”合乎律法的见证人数，“灯台”在1:20代表教会），1260天代表从基督升天到再来的教会时代；③第一世纪的某两位使徒或殉道者（过去派，如彼得与保罗）；④历史派把1260天按“一日顶一年”对应教会历史某段时期。确定的（A）：数字取自但以理书的“一载二载半载”，表示有限、由神定准的逼迫期；见证人有撒迦利亚书4章的橄榄树与灯台、摩西与以利亚的权柄，重演基督的受死与复活。依据 · 启示录 11:3-12; 撒迦利亚书 4:2-3, 14; 但以理书 7:25
解释2启 11:1-2量“殿”是什么意思？是指耶路撒冷将来重建的圣殿，还是别的？
预期不定案（C）：①未来派：末后在耶路撒冷重建的实际圣殿；②过去派：主后70年被毁前的耶路撒冷圣殿；③理想派：殿指神的百姓（参林前3:16、启3:12），量表示神保守他们属灵的生命，外院被践踏表示他们在外在处境中仍受逼迫。确定的（A）：“量”在以西结书40章与撒迦利亚书2章都表示神的保护与归属，神知道并保守属他的人。依据 · 启示录 11:1-2; 以西结书 40:3; 哥林多前书 3:16
解释3启 11:15说「世上的国成了我主和主基督的国」，但书还没结束，后面还有兽、巴比伦的章节。这个宣告是现在已经成就，还是将来才发生？
预期确定的（A）：神和他的基督必定作王，审判与赏赐必定到来；这是整本书的核心确信。第七号在启示录叙事中是一个“先看结局”的高峰，之后12章回头从另一个角度讲同一场争战。至于时序——是指基督再来那一刻，还是在基督升天后已开始、再来时完全显明——属框架差异（C）；但无论哪种，读者都可以现在就用启 11:17的敬拜回应：「你执掌大权作王了」。依据 · 启示录 11:15-18; 启 12:10; 马太福音 28:18

神学综合

带领提示收拢：“作完见证”→被杀→复活→神国降临，这是教会的故事，也是基督的故事。好的回答会承认见证可能以“失败”的样子结束，但不是真的结束。
神学1把「他们作完见证的时候」（启 11:7）、「有生气从神那里进入他们里面」（启 11:11）和「他要作王，直到永永远远」（启 11:15）连起来：为什么启示录让神的见证人走一条和耶稣一样的路，而不是一路得胜？这对教会怎样理解苦难和成功有什么意义？
预期（开放，引导方向）：神保守见证人，不是保证他们不死，而是保证他们在“作完见证”之前不被夺去，死后也不被遗弃。教会跟随被杀的羔羊，外表的失败（尸首倒在街上、世人庆祝）不是最后一句话；复活与神国才是。9章的灾没有使人悔改，11章见证人的死与复活却使人归荣耀给神——神得胜的方法是十字架的方法。依据 · 启示录 11:1-19

应用

应用1世人因见证人「曾叫住在地上的人受痛苦」（启 11:10）而欢喜——真实的见证会让人不舒服。你在工作、家庭或朋友圈里，有没有因为怕被排斥而一直不敢表明信仰或说出真话？这周你愿意在哪一个具体场合，温柔而清楚地作一次见证？
预期（示例）同事们常拿信仰开玩笑，我一直跟着笑或不出声。这周午饭时如果再聊到，我想平静地说我是基督徒、周末去教会，也愿意分享为什么，不争辩，只说出来。

平行经文

撒迦利亚书 4:2-3, 14金灯台与两棵橄榄树、两个受膏者，启 11:4的直接旧约原型。
列王纪上 17:1以利亚宣告不降雨，启 11:6叫天闭塞的背景。
出埃及记 7:19-20摩西使水变为血，启 11:6权柄的背景。
但以理书 7:25圣徒被交在敌手一载二载半载，启 11:2-3时间数字的来源。
以西结书 37:10气息进入骸骨就活了、站起来，启 11:11的旧约语言。
以西结书 40:3拿量度之竿的人量殿，启 11:1量殿的背景。
诗篇 2:1-2, 9列国发怒、主和他的受膏者作王，启 11:15、18的背景。