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腓立比书 3 章 · 查经

归纳法 · 1 课

腓立比书 3 章

一课走完:得着基督

整章主旨腓立比书3章是一本账:“有益”与“有损”,“丢弃”与“得着”。保罗先列出自己在肉体上的全部资本——割礼、血统、法利赛人、热心、律法上的义(3:5-6)——然后翻账:「只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的」(3:7),甚至「将万事当作有损的」「看作粪土,为要得着基督」(3:8)。可是“得着”并没有让他停下:「这不是说我已经得着了」,「我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的」(3:12)。基督先得着了他,他才用一生去得着基督——所以他忘记背后、向着标竿直跑,等候主把卑贱的身体改变成荣耀的身体(3:21)。

3章常被拆成两块:前半是“因信称义”的教义(3:9),后半是“向着标竿直跑”的励志(3:13-14)。小组读完容易一边是正确的教义、一边是努力的口号,两者接不起来。保罗其实用一条账本线把它们缝在一起:因为义不是自己的资本换来的(3:4-9),所以追求不是在赚,而是在回应“基督耶稣所以得着我的”(3:12)。抓住“得着”这条线,就能同时拒绝两种偏差:靠肉体的自义(3:2-6),和以地上的事为念的放纵(3:18-19)。

腓 3:1-6防备靠肉体的人;保罗的肉体资本真受割礼的不靠着肉体
腓 3:7-11翻账:有益变有损丢弃万事,为要得着基督
腓 3:12-16还没有得着忘记背后,努力面前,向着标竿直跑
腓 3:17-21效法的榜样与十字架的仇敌我们是天上的国民,等候身体改变
第 1 课 · 腓立比书 3:1-21

得着基督

主旨句

腓立比书3章是一本账:“有益”与“有损”,“丢弃”与“得着”。保罗先列出自己在肉体上的全部资本——割礼、血统、法利赛人、热心、律法上的义(腓 3:5-6)——然后翻账:「只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的」(腓 3:7),甚至「将万事当作有损的」「看作粪土,为要得着基督」(腓 3:8)。可是“得着”并没有让他停下:「这不是说我已经得着了」,「我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的」(腓 3:12)。基督先得着了他,他才用一生去得着基督——所以他忘记背后、向着标竿直跑,等候主把卑贱的身体改变成荣耀的身体(腓 3:21)。

三层目标

知道

能列出3:5-6保罗的“资本清单”,说明腓 3:7-8“有益/有损”的翻转、腓 3:9两种义的对比,以及腓 3:12-14“得着”一词怎样从已得的恩典推向继续追求。

感受

被这个问题搅动:我暗暗依靠、拿来在神和人面前加分的“资本”是什么?认识基督对我来说真的是「至宝」吗?

去做

本周写下自己的一张“资本清单”(学历、服事年资、道德记录、属灵经历……),在每一项旁边写一句腓 3:8,然后选一项刻意不再拿来和别人比较。

结构

腓 3:1-6保罗要教会靠主喜乐,防备妄自行割的人;真受割礼的是以神的灵敬拜、在基督里夸口、不靠肉体的;若论肉体,保罗的资历无人能及。先摆出“靠肉体”的最强版本。
腓 3:7-11保罗因基督把一切有益的当作有损,以认识基督为至宝,丢弃万事看作粪土;不靠律法的义,乃靠信基督而来的义;渴望认识复活的大能与受苦的团契。账本翻转:基督是唯一的资产。
腓 3:12-16保罗还没有得着、还没有完全,只是竭力追求那基督得着他所要的;忘记背后,努力面前,向标竿直跑;成熟的人都要存这样的心。已被得着的人,才开始真正的追求。
腓 3:17-21要效法保罗的榜样;许多人是十字架的仇敌,以肚腹为神、以地上的事为念;我们却是天上的国民,等候主来改变卑贱的身体。两种终点,决定两种活法。

流程

观察

带领提示主线:先让大家列出保罗的资本清单,再看腓 3:7-8怎样翻账,然后跟着“得着”看腓 3:12-14。时间紧可跳过第4题。
观察1腓 3:4-6保罗说「我更可以靠着了」。列出他可以靠的每一项“资本”,哪些是生来的,哪些是自己挣来的?
预期生来的:「第八天受割礼」「以色列族、便雅悯支派的人」「希伯来人所生的希伯来人」。自己挣来的:「就律法说,我是法利赛人」「就热心说,我是逼迫教会的」「就律法上的义说,我是无可指摘的」。依据 · 腓立比书 3:4-6
观察2腓 3:7-8出现了几次“有益”“有损”?保罗把什么当作有损,为了什么?
预期腓 3:7「先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的」;腓 3:8「将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝」,「看作粪土,为要得着基督」。依据 · 腓立比书 3:7-8
观察3腓 3:9对比了哪两种义?各从哪里来?
预期「自己因律法而得的义」对「信基督的义,就是因信神而来的义」。一个出于自己、靠律法;一个出于神、借着信。依据 · 腓立比书 3:9
观察4腓 3:3「真受割礼的」有哪三个特征?和腓 3:2防备的人有什么对比?
预期「以神的灵敬拜」「在基督耶稣里夸口」「不靠着肉体」。腓 3:2要防备「犬类」「作恶的」「妄自行割的」——靠肉体记号的人。依据 · 腓立比书 3:2-3
观察5腓 3:10-11保罗想“认识”和“晓得”基督的哪几方面?顺序有什么特别?
预期「认识基督」「晓得他复活的大能」「晓得和他一同受苦」「效法他的死」,指向「从死里复活」。复活的大能排在受苦前面,受苦又通向复活。依据 · 腓立比书 3:10-11
观察6腓 3:12-14里“得着”出现了几次?保罗说自己已经得着了吗?谁先得着了谁?
预期腓 3:12「这不是说我已经得着了」「或者可以得着基督耶稣所以得着我的」;腓 3:13「我不是以为自己已经得着了」。基督先得着了保罗;保罗还在追求。他的“一件事”是「忘记背后,努力面前的」,「向着标竿直跑」。依据 · 腓立比书 3:12-14
观察7腓 3:18-19描写的「十字架的仇敌」有哪几个特征?保罗是用什么情绪说的?
预期「结局就是沉沦」「他们的神就是自己的肚腹」「以自己的羞辱为荣耀」「专以地上的事为念」。保罗「又流泪的告诉你们」。依据 · 腓立比书 3:18-19
观察8腓 3:20-21「我们却是」怎样的人?在等候什么?主要做什么?
预期「天上的国民」,「等候救主,就是主耶稣基督从天上降临」;他要「将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似」,凭的是「那能叫万有归服自己的大能」。依据 · 腓立比书 3:20-21

解释

带领提示第一题(A)处理“粪土”是否否定律法;第二题(B)回答“或者”是不是怀疑;第三题(C)点出“信基督”的翻译分歧,不定案。
解释1保罗把自己的犹太身份和守律法的记录「看作粪土」(腓 3:8)。他是在否定旧约和律法本身吗?
预期不是否定律法本身(A):保罗在别处说律法是圣洁的(罗7:12),这里被当作有损的,是把这些当作在神面前“称义资本”的依靠——「自己因律法而得的义」(腓 3:9)。和认识基督相比,任何被拿来代替基督的东西都成了亏损(A)。「粪土」语气极强,意在显出对比的悬殊,而非轻蔑神所赐的传承(A)。依据 · 腓立比书 3:4-9; 罗马书 7:12; 罗马书 3:21-22
解释2腓 3:11「或者我也得以从死里复活」、腓 3:12「这不是说我已经得着了」:保罗是在怀疑自己能不能得救吗?
预期不是怀疑得救(A):同一封信里他深信神「必成全这工」(1:6),死了就与基督同在(1:23),并肯定「我们却是天上的国民」(腓 3:20)。「或者」较好理解为谦卑与期盼的语气,表示复活是尚未发生、全然出于神的事,而非不确定(B,主流读法)。“还没有得着、还没有完全”可能针对某些以为已经“完全”的属灵骄傲者(参腓 3:15),强调信徒成圣仍在路上(B)。依据 · 腓立比书 3:9-14; 腓 1:6, 21-23; 腓 3:20-21
解释3腓 3:9「信基督的义」:是指“我们对基督的信”,还是“基督自己的信实”?
预期不定案(C)。原文可读作:①“对基督的信”(传统读法,和合本采此译)——人借着信靠基督得着神的义;②“基督的信实”——义建立在基督忠心顺服至死(参2:8)的基础上;③兼有两者。确定的是(A):两种读法都明确这义不是「自己因律法而得的」,而是「因信神而来的」——来源是神,途径是基督,不是人的资本。小组不必定案,重点在两种义的对比。依据 · 腓立比书 3:9; 罗马书 3:22; 加拉太书 2:16

神学综合

带领提示收拢:“被得着”在前,“去得着”在后。好的回答会把腓 3:9和腓 3:12-14接起来,而不是分成教义和励志两块。
神学1把腓 3:7「先前以为与我有益的……都当作有损的」、腓 3:9两种义、腓 3:12「基督耶稣所以得着我的」、腓 3:14「向着标竿直跑」和腓 3:20「我们却是天上的国民」连起来:为什么不靠肉体的人,反而追求得最用力?“得着”与“追求”在这里是怎样的次序?
预期(开放,引导方向):靠肉体的人追求,是在赚取地位,所以要么骄傲(我够了),要么绝望(我不够)。保罗的次序是反过来的:基督先得着他、白白赐他义(腓 3:9、12),这份“已得”解放了他,不必再守护旧资本;而他所爱的至宝是一个活的位格,认识他没有尽头,所以他更要竭力追求。追求的终点不在地上,而在主来改变身体的那天(腓 3:20-21)——这使他既不自义,也不放纵。依据 · 腓立比书 3:1-21

应用

应用1腓 3:13说「忘记背后,努力面前的」。你身后有什么“资本”让你仍在依靠(过去的成就、服事的年资、自己比别人好的地方),或者有什么失败让你抬不起头?既然义不是靠这些,这周你可以怎样“忘记背后”,向前跑一步?
预期(示例)我常暗暗拿自己二十年的服事和新来的弟兄比较,觉得他们不够属灵。这周我想去请教一位新来的弟兄,问他最近从圣经学到什么,并把心里比较的念头当作「有损的」向神承认。

平行经文

罗马书 3:22「神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人」——与腓 3:9「信基督的义」同一主题与同一翻译难题。
加拉太书 2:16人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督——腓 3:9两种义的对比。
使徒行传 22:3保罗自述在迦玛列门下受律法严格教训,是腓 3:5-6资历的背景。
哥林多前书 15:52我们都要改变——与腓 3:21卑贱的身体改变形状同一盼望。
耶利米书 4:4「你们当自行割礼,归耶和华,将心里的污秽除掉」——腓 3:3真受割礼的旧约根源。