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腓立比书 1 章 · 查经

归纳法 · 1 课

腓立比书 1 章

一课走完：福音兴旺

整章主旨腓立比书1章是保罗在捆锁中写的，却一路围着一个词转：“福音”。开头他感谢腓立比人「从头一天直到如今」「同心合意的兴旺福音」（1:5）；接着他报告自己的坏消息其实是好消息——「我所遭遇的事更是叫福音兴旺」（1:12）；连别人出于嫉妒传道，他也说「基督究竟被传开了」（1:18）；生死两难，他选的是对信徒有益（1:24-25）；结尾他把同样的尺子交给教会：「行事为人与基督的福音相称」，「为所信的福音齐心努力」（1:27）。坐牢、被人拆台、面对死亡，都被放在“福音有没有前进”这一把秤上称；而人生的目标也就浓缩成一句：「无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大」（1:20）。

1章常被读成几句励志金句（1:6「必成全这工」、1:21「活着就是基督」），小组容易各取所需、各自感动。但保罗的思路很整：先谢恩代祷（1:3-11），再用自己的处境示范“以福音为中心的眼光”（1:12-26），最后把这个眼光交给教会（1:27-30）。抓住“福音兴旺”这条线，1:21就不是一句漂亮的口号，而是一个坐牢的人实际怎样判断好坏、怎样面对生死、怎样看待竞争者的活法。

腓 1:1-11问安、感恩与代祷同心合意的兴旺福音；神必成全这工
腓 1:12-18捆锁与别有用心的传道者坏遭遇反叫福音兴旺，基督究竟被传开
腓 1:19-26生死两难活着就是基督，死了就有益处
腓 1:27-30与福音相称的生活齐心努力、不怕敌人、为基督受苦
第 1 课 · 腓立比书 1:1-30

福音兴旺

主旨句

腓立比书1章是保罗在捆锁中写的，却一路围着一个词转：“福音”。开头他感谢腓立比人「从头一天直到如今」「同心合意的兴旺福音」（腓 1:5）；接着他报告自己的坏消息其实是好消息——「我所遭遇的事更是叫福音兴旺」（腓 1:12）；连别人出于嫉妒传道，他也说「基督究竟被传开了」（腓 1:18）；生死两难，他选的是对信徒有益（腓 1:24-25）；结尾他把同样的尺子交给教会：「行事为人与基督的福音相称」，「为所信的福音齐心努力」（腓 1:27）。坐牢、被人拆台、面对死亡，都被放在“福音有没有前进”这一把秤上称；而人生的目标也就浓缩成一句：「无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大」（腓 1:20）。

三层目标

知道

能找出1:5、7、12、16、27里的“福音”，说明保罗怎样用“福音是否兴旺”来评估捆锁（腓 1:12-14）、竞争者（腓 1:15-18）和生死（腓 1:20-25）。

感受

被这个问题搅动：我评价一件事是好是坏，用的是什么秤？是我的舒适、名声，还是基督有没有被显大？

去做

本周挑一件让你沮丧的处境（挫折、被误解、身体软弱），写下一句：“在这件事上，基督可以怎样在我身上照常显大？”并照着做一件具体的事。

结构

腓 1:1-11保罗为腓立比人从头一天就在福音上与他同伙而感谢，深信神必成全善工，并祷告他们的爱心在知识见识上增长，能分别是非，结满仁义的果子。先立定关系的基础：同为福音的伙伴。
腓 1:12-18保罗的捆锁在御营全军中显明是为基督；弟兄们因此放胆传道；有人出于嫉妒、有人出于好意，无论怎样基督被传开，他就欢喜。用自己的坏遭遇示范福音中心的判断。
腓 1:19-26保罗盼望凡事放胆，生死都叫基督显大；活着就是基督，死了有益；离世与基督同在好得无比，但为信徒留在肉身更要紧。把同一把秤用到最大的问题——生与死。
腓 1:27-30劝教会行事为人与福音相称，同有一个心志站立得稳，为福音齐心努力，不怕敌人；信服基督和为他受苦都是恩赐。把保罗的眼光转交给教会。

流程

观察

带领提示主线：先圈出“福音”，再看保罗怎样用它来称捆锁、称竞争者、称生死。腓 1:21名句放回腓 1:20-26的上下文里读。时间紧可跳过第8题。
观察1在腓 1:5、腓 1:7、腓 1:12、腓 1:16、腓 1:27里找出“福音”。每一次福音和什么动词或处境连在一起？
预期腓 1:5「同心合意的兴旺福音」；腓 1:7「辩明证实福音的时候」；腓 1:12「叫福音兴旺」；腓 1:16「为辩明福音设立的」；腓 1:27「与基督的福音相称」「为所信的福音齐心努力」。福音是要兴旺、辩明、相称、齐心努力的对象。依据 · 腓立比书 1:5, 7, 12, 16, 27
观察2腓 1:6保罗「深信」什么？这份把握的根据是人还是神？
预期「那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子」。主语是神——开始的是他，成全的也是他。依据 · 腓立比书 1:6
观察3腓 1:9-11保罗为腓立比人祷告什么？列出祷告的内容和最终目的。
预期爱心「在知识和各样见识上多而又多」→「能分别是非」→「作诚实无过的人，直到基督的日子」→「结满了仁义的果子」→最终「叫荣耀称赞归与神」。依据 · 腓立比书 1:9-11
观察4腓 1:12-14保罗的捆锁带来了哪两个意想不到的结果？
预期一、「在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故」；二、弟兄们「多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕」。依据 · 腓立比书 1:12-14
观察5腓 1:15-18描写了哪两类传基督的人？保罗对他们的结论是什么？
预期一类「出于嫉妒纷争」「出于结党，并不诚实」，想「加增我捆锁的苦楚」；一类「出于好意」「出于爱心」。结论：「这有何妨呢？……基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜」。依据 · 腓立比书 1:15-18
观察6腓 1:20保罗「所切慕、所盼望的」是什么？他说“无论”怎样？
预期「没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大」。依据 · 腓立比书 1:20
观察7腓 1:21-26里保罗在哪两个选项之间「两难」？各有什么理由？他最后怎么判断？
预期离世：「情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的」；留下：「成就我工夫的果子」，「为你们更是要紧的」。判断：「仍要住在世间」，为了「使你们在所信的道上又长进又喜乐」。依据 · 腓立比书 1:21-26
观察8腓 1:27-30保罗要教会怎样“站”？腓 1:29说他们「蒙恩」得了哪两样？
预期「同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力」，「凡事不怕敌人的惊吓」。腓 1:29：「不但得以信服基督，并要为他受苦」——受苦也被列在恩典里。依据 · 腓立比书 1:27-30

解释

带领提示第一题（A）处理动机与内容；第二题（B）谈死后与基督同在；第三题（C）列出1:19「得救」的几种读法，不必定案。
解释1保罗说有人「出于嫉妒纷争」传基督，他却「就欢喜」（腓 1:15-18）。这是不是说传道动机不重要、只要结果好就行？和他在加拉太书咒诅“别的福音”矛盾吗？
预期不矛盾（A）。腓 1:15-18这些人传的是同一位基督，问题在动机而非内容；加拉太的问题是福音内容被改变（加1:8-9）。保罗并不称赞嫉妒纷争——他明说那是「并不诚实」——而是拒绝让个人受的委屈成为判断的中心：只要真基督被传开，他个人被拆台“有何妨”。所以：内容不可妥协，个人得失可以放下（A）。依据 · 腓立比书 1:15-18; 加拉太书 1:8-9
解释2腓 1:23「情愿离世与基督同在」：信徒死后立刻与基督同在吗？这和“身体复活”是什么关系？
预期确定的：保罗期待死亡不是隔绝，而是更深地与基督同在，而且「好得无比」（A）。多数福音派理解为信徒死后灵魂立即有意识地与主同在（参林后5:8），但这仍是等候身体复活的“中间状态”，终极盼望是3:21身体改变（B，主流读法）。中间状态的具体样貌（有无某种形体、时间感等）经文未说明，不宜推测（C）。小组重点：保罗能坦然面对死亡，是因为死亡的终点是一个人——基督。依据 · 腓立比书 1:21-24; 腓 3:20-21; 哥林多后书 5:8
解释3腓 1:19「这事……终必叫我得救」：保罗说的「得救」是指从监狱获释，还是指最终的救恩？
预期不定案（C）。①指获释出狱——下文他确实预期「仍要住在世间」（腓 1:25）；②指最终的得救／在神面前被证明为义——因为他马上说「无论是生是死」，显然不以获释为条件；许多学者注意到这句话的希腊文与七十士译本约伯记13:16几乎一样，约伯说的是在神面前得蒙辩明；③两者兼有：不论判决如何，神都会使他得着终极的“拯救”，不致羞愧。确定的是（A）：保罗的信心不建立在审判结果上，而建立在「你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助」上。依据 · 腓立比书 1:19-20; 约伯记 13:16

神学综合

带领提示收拢：福音是保罗的秤。好的回答会把“神必成全”和“基督显大”连起来，并分清喜乐与乐观。
神学1把腓 1:6「那在你们心里动了善工的，必成全这工」、腓 1:12「叫福音兴旺」、腓 1:21「我活着就是基督」和腓 1:29「并要为他受苦」连起来：为什么一个以福音为中心的人，能在坐牢、被人拆台、面对死亡时依然喜乐？这种喜乐和“乐观”有什么不同？
预期（开放，引导方向）：乐观押注于处境会变好；保罗的喜乐押注于神的工作一定完成（腓 1:6）、基督一定被显大（腓 1:20）。因为人生的中心不是自己的安全、名声或寿命，而是基督与福音，所以任何让福音前进的遭遇都值得欢喜，连受苦也是「蒙恩」。活着是为基督作工，死了是与基督同在——两头都不落空，这才是「我就欢喜，并且还要欢喜」的底气。依据 · 腓立比书 1:1-30

应用

应用1腓 1:20说「无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大」。你现在有什么处境（病痛、工作不顺、被人误解、别人比你更受欢迎）让你只看得见自己的损失？如果换成“福音有没有兴旺、基督有没有显大”这把秤，这件事看起来有什么不同？这周你想做一件什么具体的事？
预期（示例）教会里另一个人带的小组比我的人多，我心里一直不舒服。用腓 1:18的眼光看，基督在那里被传开了，我该欢喜。这周我想主动为那个小组祷告一次，并当面鼓励带领的人。

平行经文

加拉太书 1:8保罗对传“别的福音”的人毫不妥协——对照腓 1:18他容忍的是动机不纯，而非内容偏差。
哥林多后书 5:8「离开身体与主同住」——与腓 1:23「离世与基督同在」的盼望一致。
约伯记 13:16腓 1:19「终必叫我得救」的措辞可能呼应约伯在神面前得蒙辩明的信心。
使徒行传 16:12保罗初到腓立比建立教会，是腓 1:5「从头一天」的背景。
使徒行传 28:30保罗在罗马被看守、仍放胆传道——腓 1:12-14捆锁叫福音兴旺的可能处境。