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尼希米记 5 章 · 查经

归纳法 · 1 课

尼希米记 5 章

一课走完：废息免债不吃俸

整章主旨修城期间，「百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人」：有人为得粮食典了田地房屋，有人借钱纳税，甚至「将要使儿女作人的仆婢」。尼希米「便甚发怒」，斥责贵胄官长「你们各人向弟兄取利！」又说「你们行事不当敬畏我们的神吗？」众人答应归还并起誓，会众说「阿们！」尼希米又见证自己作省长十二年「没有吃省长的俸禄」，「但我因敬畏神不这样行」，最后祷告：「我的神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。」

一课走完 5 章。主线：城墙不只挡外敌，神的百姓内部的公义与怜悯同样关乎神的名。三层：穷人的呼号揭露弟兄压迫弟兄（5:1-5）；尼希米以敬畏神为理由，要求废息归还并起誓（5:6-13）；领袖以身作则，舍己不取应得的（5:14-19）。今日借贷取利与经济制度的应用放 C 级并列。

尼 5:1-5百姓呼号弟兄压迫弟兄
尼 5:6-13斥责、劝归还、起誓行事当敬畏神
尼 5:14-19省长十二年不吃俸禄因敬畏神舍己
第 1 课 · 尼希米记 5:1-19

墙外敌人之后，墙内的弟兄：废息与省长的榜样

主旨句

修城期间，「百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人」：有人为得粮食典了田地房屋，有人借钱纳税，甚至「将要使儿女作人的仆婢」。尼希米「便甚发怒」，斥责贵胄官长「你们各人向弟兄取利！」又说「你们行事不当敬畏我们的神吗？」众人答应归还并起誓，会众说「阿们！」尼希米又见证自己作省长十二年「没有吃省长的俸禄」，「但我因敬畏神不这样行」，最后祷告：「我的神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。」

三层目标

知道

能说出百姓陷入困境的几种原因、尼希米的斥责与要求，以及他作省长的榜样。

感受

从只看外面的敌人、忽略身边弟兄的困苦，转为因敬畏神而愿意在钱财上舍己、行公义。

去做

本周检视一件你在金钱或权利上“可以要、但会加重别人担子”的事，决定放下或帮助一个有经济困难的肢体。

结构

尼 5:1-5有人为粮食典田地，有人借钱纳税，儿女将要作仆婢，田产已归别人。内部的不公也能拆毁城。
尼 5:6-9尼希米甚怒，筹划后斥责贵胄官长向弟兄取利，指出我们赎回弟兄你们却卖弟兄，当敬畏神免得外邦毁谤。敬畏神与神的名。
尼 5:10-13尼希米自己也借出，要众人免息归还；众人答应，召祭司起誓，抖衣襟为誓，会众说阿们。悔改要具体并有约束。
尼 5:14-19十二年不吃省长俸禄，不像前任加重担子，恒心修城不置田地，每日供一百五十人吃饭；求神记念。领袖因敬畏神舍己。

流程

观察

带领提示先列 尼 5:2-5 三种困境，再看 尼 5:6-11 尼希米的情绪、筹划与论据，然后看 尼 5:12-13 起誓，最后比较 尼 5:15 前任省长与尼希米。
观察1百姓向谁埋怨？
预期「百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人」依据 · 尼希米记 5:1
观察2百姓遇到了哪几种经济困境？
预期「我们和儿女人口众多，要去得粮食度命」；「我们典了田地、葡萄园、房屋」；「借了钱给王纳税」依据 · 尼希米记 5:2-4
观察3最严重的后果是什么？他们为什么无力改变？
预期「我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的」；「我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人」依据 · 尼希米记 5:5
观察4尼希米听见后的反应是什么？他在行动前先做了什么？
预期「便甚发怒」；「我心里筹划，就斥责贵胄和官长」，指出「你们各人向弟兄取利！」依据 · 尼希米记 5:6-7
观察5尼希米用什么对比指出他们的问题？
预期「我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？」他们「就静默不语」依据 · 尼希米记 5:8
观察6尼希米给出的理由是什么？他要求他们怎样做？
预期「你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们」；「我们大家都当免去利息」，把田地、房屋和利息「都归还他们」依据 · 尼希米记 5:9-11
观察7众人怎样回应？尼希米怎样确保他们做到？
预期「我们必归还，不再向他们索要」；召祭司叫众人起誓；他「抖着胸前的衣襟」；会众都说「阿们！」「百姓就照着所应许的去行」依据 · 尼希米记 5:12-13
观察8尼希米作省长时和从前的省长有什么不同？他最后祷告什么？
预期前任「加重百姓的担子」，他「没有吃省长的俸禄」，「但我因敬畏神不这样行」；「并没有置买田地」，一百五十人在他席上吃饭；祷告「求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我」依据 · 尼希米记 5:14-19

解释

带领提示第一题 A：敬畏神与神的名；第二题 B：尼希米的“记念我”；第三题 C：今日借贷取利的应用。
解释1尼希米两次提到“敬畏神”（尼 5:9, 尼 5:15）。在钱财与权力的事上，敬畏神和“外邦人毁谤”有什么关系？
预期律法本来规定不可向穷乏的弟兄取利，并直接连到“要敬畏你的神”（利未记 25:35-38）。在弟兄身上取利，是不怕神；又让外邦人看笑话，使神的名受亵渎（参罗马书 2:24）。尼希米自己不吃俸禄也是“因敬畏神”。经文明写，A 级。依据 · 尼希米记 5:9, 尼 5:15; 利未记 25:35-38; 罗马书 2:24
解释2尼希米说“求你记念我……施恩与我”（尼 5:19）。这是在向神邀功吗？怎样理解？
预期多数解经认为这不是交换功德，而是把舍己的事交给神、不求人报答；他求的是“施恩”，仍是恩典的语言。尼希米记末段也多次这样祷告（13:14, 13:31）。耶稣教导暗中行善，天父必报答（马太福音 6:3-6），希伯来书 6:10 也说神不忘记。也有人提醒其中带着人性的自我表白。主流理解清楚，B 级。依据 · 尼希米记 5:19; 尼希米记 13:14, 尼 13:31; 马太福音 6:3-6; 希伯来书 6:10
解释3本章禁止向弟兄取利。今天基督徒放贷收利息、投资获利、在教会内借钱给人，该怎样应用？
预期几种看法并列：一说旧约禁令针对向“穷乏的弟兄”取利剥削，今日正常商业利息不在其内（马太福音 25:27 耶稣比喻也提到利息）；一说原则仍应落到教会内部，对困难的肢体借钱宜免息甚至赠送（路加福音 6:34-35）；也有人从本章引申到对不公经济结构的关注。涉及具体财务与社会议题，C 级并列，不作个人投资建议，小组守住“不在弟兄的困境上获利”。依据 · 尼希米记 5:7-11; 出埃及记 22:25; 申命记 23:19-20; 马太福音 25:27; 路加福音 6:34-35

神学综合

带领提示收拢到“神的百姓里面的公义怜悯，领袖效法基督舍己”。
神学1尼希米为了百姓放下省长应得的俸禄。新约里谁把这种舍己推到极致？初代教会怎样在钱财上活出“弟兄”的样子？
预期（开放，引导方向）基督“本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足”（哥林多后书 8:9）；他更是赎回我们的那一位（对照 尼 5:8“尽力赎回我们弟兄”）。初代教会“内中也没有一个缺乏的”（使徒行传 4:34）；保罗也有权柄吃用却昼夜劳苦，为给人作榜样（帖撒罗尼迦后书 3:7-9）。约翰说看见弟兄穷乏却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在（约翰一书 3:17）。所以城墙之内的公义与怜悯，和城墙本身一样重要。依据 · 尼希米记 5:8, 尼 5:14-18; 哥林多后书 8:9, 尼 8:13-15; 使徒行传 4:32-35; 帖撒罗尼迦后书 3:7-9; 约翰一书 3:17

应用

应用1你身边有没有“呼号”的弟兄姊妹（失业、欠债、重病）？或者你有什么“可以要、但会加重别人担子”的权利？这周具体做一件事。
预期（示例）小组里一位姊妹刚失业，还欠我一笔钱。我这周告诉她这笔钱不用急着还，并和小组一起帮她准备简历、分担两周的买菜钱。

平行经文

出埃及记 22:25借钱给穷人不可取利。
利未记 25:35-43帮补穷乏弟兄，不可取利，不可使他作奴仆。
申命记 15:7-11向穷乏弟兄松开手。
尼希米记 13:14再次求神记念。
哥林多后书 8:9基督为我们成了贫穷。
使徒行传 4:32-35教会中没有一个缺乏的。
帖撒罗尼迦后书 3:7-9保罗不白吃人的饭，作榜样。
约翰一书 3:17看见弟兄穷乏不可塞住怜恤的心。