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尼希米记 4 章 · 查经

归纳法 · 1 课

尼希米记 4 章

一课走完：一手作工一手兵器

整章主旨参巴拉「大大恼恨，嗤笑犹大人」，多比雅说石墙「就是狐狸上去也必跐倒」。尼希米祷告，百姓照样修造，城墙「高至一半，因为百姓专心作工」。敌人同谋攻击，「然而，我们祷告我们的神，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备」。内部又传出灰心：「灰土尚多……我们不能建造城墙」。尼希米安排百姓持兵器站岗，说：「不要怕他们！当记念主是大而可畏的。」此后工人「一手作工一手拿兵器」，他宣告「我们的神必为我们争战」。

一课走完 4 章。主线是面对三重反对（外面嗤笑、武力威胁、内部灰心）时，祷告与警醒并用。三层：嗤笑与祷告、专心作工（4:1-6）；同谋攻击与“祷告又派人看守”（4:7-15）；一手作工一手拿兵器，神为我们争战（4:16-23）。4:4-5 咒诅式祷告放 C 级并列。

尼 4:1-6嗤笑与祷告百姓专心作工
尼 4:7-15同谋攻击与灰心祷告又看守，记念主大而可畏
尼 4:16-23一手作工一手拿兵器神必为我们争战
第 1 课 · 尼希米记 4:1-23

嗤笑、灰心与攻击：一手作工，一手拿兵器

主旨句

参巴拉「大大恼恨，嗤笑犹大人」，多比雅说石墙「就是狐狸上去也必跐倒」。尼希米祷告，百姓照样修造，城墙「高至一半，因为百姓专心作工」。敌人同谋攻击，「然而，我们祷告我们的神，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备」。内部又传出灰心：「灰土尚多……我们不能建造城墙」。尼希米安排百姓持兵器站岗，说：「不要怕他们！当记念主是大而可畏的。」此后工人「一手作工一手拿兵器」，他宣告「我们的神必为我们争战」。

三层目标

知道

能说出本章三种反对的形式、尼希米每次的回应，以及“祷告又派人看守”的平衡。

感受

从被嘲笑、疲惫和恐惧击垮，转为记念主是大而可畏的，继续站在墙上。

去做

本周为一件让你想放弃的事，定下一个“祷告”行动和一个“看守”行动。

结构

尼 4:1-6参巴拉、多比雅讥笑；尼希米求神垂听、使毁谤归于他们；城墙连络高至一半。嘲笑用祷告和专心回应。
尼 4:7-9各路敌人发怒，同谋攻击；百姓祷告，又派人昼夜防备。属灵倚靠与实际预备并用。
尼 4:10-12犹大人说灰土尚多、力气衰败；敌人扬言偷袭；近敌的犹大人十次来报。灰心往往来自里面。
尼 4:13-15按宗族持兵器站岗；尼希米说当记念主大而可畏，为家人争战；神破坏敌人计谋。以神的伟大胜过惧怕。
尼 4:16-23一半作工一半拿兵器，佩刀修造，吹角集合；神必为我们争战；昼夜不脱衣服。长期警醒地做工。

流程

观察

带领提示把反对分三类：嗤笑（尼 4:1-3）、攻击（尼 4:7-8, 尼 4:11）、灰心（尼 4:10, 尼 4:12）；再对照尼希米每次的回应。
观察1参巴拉和多比雅怎样嘲笑修城的人？
预期参巴拉说「这些软弱的犹大人作甚么呢？」「要一日成功么？」多比雅说「他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒」依据 · 尼希米记 4:1-3
观察2面对嘲笑，尼希米怎样祷告？
预期「我们的神啊，求你垂听，因为我们被藐视。求你使他们的毁谤归于他们的头上」；「不要遮掩他们的罪孽」依据 · 尼希米记 4:4-5
观察3城墙修到什么程度？原因是什么？
预期「城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心作工」依据 · 尼希米记 4:6
观察4敌人同谋要做什么？百姓怎样应对？
预期「大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱」；「我们祷告我们的神，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备」依据 · 尼希米记 4:8-9
观察5犹大人自己说了什么灰心的话？
预期「灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙」；靠近敌人的犹大人「十次从各处来见我们」依据 · 尼希米记 4:10, 尼 4:12
观察6尼希米怎样鼓励贵胄、官长和百姓？
预期「不要怕他们！当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战」依据 · 尼希米记 4:14
观察7此后工人怎样一边作工一边防备？
预期仆人「一半作工，一半拿枪、拿盾牌、拿弓」；「都一手作工一手拿兵器」；「修造的人都腰间佩刀修造，吹角的人在我旁边」依据 · 尼希米记 4:16-18
观察8尼希米怎样安排集合的信号？他宣告了什么？
预期「你们听见角声在那里，就聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战」；他和众人「都不脱衣服，出去打水也带兵器」依据 · 尼希米记 4:19-20, 尼 4:23

解释

带领提示第一题 A：祷告与看守；第二题 B：灰心的根源与“记念主”；第三题 C：4:4-5 咒诅式祷告。
解释1“我们祷告我们的神，又……派人看守”（尼 4:9）。有人说既然祷告就不必设防，有人说设防就是不信。本章怎样看？
预期经文把两者并列：祷告是倚靠神，看守是负责任的顺服；最后敌人退去也归功于“神也破坏他们的计谋”（尼 4:15），而宣告“我们的神必为我们争战”（尼 4:20）的同时仍然吹角集合。耶稣说“总要警醒祷告”（马太福音 26:41）。诗篇 127:1 提醒若不是耶和华看守城，看守的人就枉然警醒，但并没有叫人不看守。A 级。依据 · 尼希米记 4:9, 尼 4:13-15, 尼 4:20; 马太福音 26:41; 诗篇 127:1
解释2尼 4:10 犹大人的灰心和 尼 4:12 的“十次”来报，比外敌更可怕吗？尼希米为什么用“当记念主是大而可畏的”来回应？
预期城墙修到一半最累（尼 4:6 之后），体力耗尽加上流言重复，惧怕就从里面把人掏空。尼希米不是只喊口号，先重新布置岗位（尼 4:13），再把眼光从“灰土尚多”转回神——他祷告时也这样称呼神（1:5）；再给他们具体的理由：为家人争战（尼 4:14）。以赛亚书 40 章也把疲乏的人带回“永在的神”。解读合理而主流，B 级。依据 · 尼希米记 4:10-14; 尼希米记 1:5; 以赛亚书 40:28-31
解释3尼 4:4-5 尼希米求神“不要遮掩他们的罪孽”。基督徒可以这样祷告吗？怎样与“要爱仇敌”并存？
预期几种读法并列：一说这是旧约“咒诅诗”式的祷告，是把伸冤交给神、不自己报复（罗马书 12:19），今天仍可诚实地向神诉说不公；一说在基督来后应以耶稣“父啊，赦免他们”（路加福音 23:34）为主调，不宜照样求神定人罪；也有人认为这是求神公义显明、为神的名和百姓（启示录 6:10 殉道者也求伸冤）而非私怨。敏感议题，C 级并列，小组守住“伸冤在神、自己不报复”。依据 · 尼希米记 4:4-5; 诗篇 109:6-15; 罗马书 12:14-21; 路加福音 23:34; 启示录 6:10

神学综合

带领提示收拢到“属灵争战中，靠神的伟大，警醒祷告又忠心作工”。
神学1尼希米记 4 章是一场建造中的争战。新约怎样描写基督徒的属灵争战？“一手作工一手拿兵器”对我们意味着什么？
预期（开放，引导方向）我们的争战不是与属血气的（以弗所书 6:12），仇敌如吼叫的狮子（彼得前书 5:8），所以要穿戴全副军装，“靠着圣灵随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦”（以弗所书 6:18）。同时不停止建造：“务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工”（哥林多前书 15:58）。尼希米的次序值得记住：祷告、看守、记念主大而可畏、为所爱的人站岗，并确信“我们的神必为我们争战”。依据 · 尼希米记 4:9, 尼 4:14, 尼 4:17, 尼 4:20; 以弗所书 6:10-18; 彼得前书 5:8-9; 哥林多前书 15:58

应用

应用1这周有哪一件你在建造的好事（家庭敬拜、戒掉一个习惯、带小组）正受到嘲笑、疲惫或惧怕的攻击？写下一个“祷告”行动和一个“看守”行动。
预期（示例）我想每晚和孩子读经，但总被手机和疲倦打断，还被亲戚笑“太认真”。祷告：每天下班路上为这件事求神。看守：晚上 8 点把手机放到客厅充电，请配偶提醒我。

平行经文

以斯拉记 4:1-5敌人从前也阻挠建殿。
诗篇 127:1若不是耶和华看守城。
以赛亚书 40:28-31疲乏的从神得力。
出埃及记 14:14耶和华必为你们争战。
马太福音 26:41总要警醒祷告。
以弗所书 6:10-18全副军装与警醒祷告。
彼得前书 5:8-9务要谨守警醒，抵挡魔鬼。
罗马书 12:19伸冤在我。