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尼希米记 3 章 · 查经

归纳法 · 1 课

尼希米记 3 章

一课走完：众人分段修城

整章主旨大祭司以利亚实和众祭司先「起来建立羊门，分别为圣」。接着一段接一段，全是「其次是……修造」：耶利哥人、提哥亚人、银匠、「作香的」、管理半个区的官长，甚至沙龙「和他的女儿们修造」。有人「对着自己的房屋修造」，巴录「竭力修造」；也有例外：提哥亚「他们的贵胄不用肩担他们主的工作」。名单从羊门出发，绕城一圈，又回到「城的角楼和羊门中间」。

一课走完 3 章。名单章抓神学主线：神的城由神的百姓一起建造，每个人有名字、有位置、有一段。三层：从祭司与羊门开始，以敬拜为起点（3:1）；各行各业、城里城外、男女同工，接成一圈（3:2-32）；有“竭力”的，也有贵胄推托，神都记录（3:5, 3:20）。不要逐名讲解，挑几个特写。

尼 3:1-12祭司起头，北墙西墙从羊门开始，分别为圣
尼 3:13-27南墙东墙，城门与各段各人对着自家修造
尼 3:28-32众祭司、银匠商人收尾绕回羊门，城墙合围
第 1 课 · 尼希米记 3:1-32

名单里的城墙：各人修对着自家的一段

主旨句

大祭司以利亚实和众祭司先「起来建立羊门，分别为圣」。接着一段接一段，全是「其次是……修造」：耶利哥人、提哥亚人、银匠、「作香的」、管理半个区的官长，甚至沙龙「和他的女儿们修造」。有人「对着自己的房屋修造」，巴录「竭力修造」；也有例外：提哥亚「他们的贵胄不用肩担他们主的工作」。名单从羊门出发，绕城一圈，又回到「城的角楼和羊门中间」。

三层目标

知道

能说出名单从哪里开始、到哪里结束，列举几类参与的人，以及被特别点出的正反例子。

感受

从“服事是少数专职的事”转为看见自己在神的家里有一段该修的墙，并且神记念每一个名字。

去做

本周找出你“对着自己房屋”的那一段（家庭、邻舍、小组的一个具体需要），着手做一件事。

结构

尼 3:1-5大祭司与众祭司建羊门分别为圣；耶利哥人、各家修造；提哥亚贵胄不肯出力。敬拜为起点，也有人推托。
尼 3:6-12修古门；基遍人、米斯巴人、银匠、作香的；半区官长沙龙和女儿们修造。各行各业都上墙。
尼 3:13-15哈嫩修谷门和千肘城墙；玛基雅修粪厂门；沙仑修泉门和西罗亚池墙。体面与不体面的门都有人修。
尼 3:16-27利未人、各区官长修造；巴录竭力修造；许多人对着自己房屋修造；提哥亚人又修一段。各人对着自家，也有加倍的。
尼 3:28-32众祭司对着自己房屋修马门一带；银匠与商人在角楼和羊门中间修造。城墙合围一圈。

流程

观察

带领提示先抓开头与结尾（尼 3:1, 尼 3:32），再找几类人（祭司、行业、官长、女儿、城外的人），最后圈出特写：3:5、尼 3:12、尼 3:20、尼 3:23、尼 3:27。
观察1谁最先起来建造？建的是哪个门？他们还做了什么？
预期「大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门，分别为圣，安立门扇」依据 · 尼希米记 3:1
观察2名单最后在哪两处之间收尾？
预期「银匠与商人在城的角楼和羊门中间修造」，又回到开头的羊门依据 · 尼希米记 3:32
观察3本章哪一句是负面的记录？
预期提哥亚人修造，「但是他们的贵胄不用肩担他们主的工作」依据 · 尼希米记 3:5
观察4名单里出现了哪些行业或身份的人？
预期有「银匠哈海雅的儿子乌薛」、「作香的哈拿尼雅」、「利未人巴尼的儿子利宏」、银匠玛基雅和商人等依据 · 尼希米记 3:8, 尼 3:17, 尼 3:31-32
观察5第 12 节有什么特别的同工？
预期「管理耶路撒冷那一半、哈罗黑的儿子沙龙和他的女儿们修造」依据 · 尼希米记 3:12
观察6名单里多次说有人修造“对着”什么？找几个例子。
预期耶大雅「对着自己的房屋修造」；便雅悯与哈述「对着自己的房屋修造」；「众祭司各对自己的房屋修造」；米书兰「对着自己的房屋修造」依据 · 尼希米记 3:10, 尼 3:23, 尼 3:28-30
观察7谁被形容为“竭力”？提哥亚人又做了什么？
预期「萨拜的儿子巴录竭力修造一段」；「提哥亚人又修一段」，虽然他们的贵胄不肯出力（尼 3:5）依据 · 尼希米记 3:20, 尼 3:27
观察8哪些人来自耶路撒冷城外？
预期「耶利哥人建造」；「基遍人米拉提，米伦人雅顿与基遍人」和米斯巴人；「哈嫩和撒挪亚的居民修造谷门」依据 · 尼希米记 3:2, 尼 3:7, 尼 3:13

解释

带领提示第一题 A：名单为什么被记下；第二题 B：“对着自己房屋”的意义；第三题 C：3:12 女儿们修造可引申到哪里。
解释1这么长的名单，看起来枯燥，为什么圣经要一个一个记下名字？
预期名单显出神记念每个人的劳苦：连一段墙、一个门都有名字。尼希米自己也祷告“求你记念”（5:19）；玛拉基书 3:16 说敬畏耶和华的人有记念册；希伯来书 6:10 说神并非不公义，忘记你们为他名所显的爱心。经文用名单本身表达这点，A 级。依据 · 尼希米记 3:1-32; 尼希米记 5:19; 玛拉基书 3:16; 希伯来书 6:10
解释2许多人“对着自己的房屋修造”（尼 3:10, 尼 3:23, 尼 3:28-30）。这样安排有什么道理？对今天服事有什么启发？
预期实际上：离家近、方便，墙修得牢关系到自家安全，最有动力守护（参 4:14 为弟兄、儿女、妻子争战）。属灵上多引申为：先从离你最近的地方开始——家庭、邻舍、身边的人。经文只记事实没有说明原因，引申合理而普遍，B 级。依据 · 尼希米记 3:10, 尼 3:23, 尼 3:28-30; 尼希米记 4:14; 提摩太前书 5:8
解释3尼 3:12 特别提到沙龙“和他的女儿们修造”。这能说明女性在神的工作中的角色吗？可以引申到什么程度？
预期几种看法并列：一说这只是记录家庭同工的事实（可能沙龙没有儿子），不宜推出职分结论；一说它显示女性在圣约群体的公共劳动中被看见、被记名，可支持女性广泛参与服事；关于教会中具体职分，各传统对罗马书 16 章与提摩太前书 2 章另有不同理解。敏感议题，C 级并列不定案，小组可停在“她们的劳苦被神记念”。依据 · 尼希米记 3:12; 士师记 4:4; 罗马书 16:1-3; 提摩太前书 2:11-12

神学综合

带领提示收拢到“神的家是众人一起建造，从敬拜开始，各人有一段”。
神学1尼希米记 3 章的城墙由各样的人一段一段接成一圈。新约怎样描述神的百姓一同被建造？每个人的一段为什么重要？
预期（开放，引导方向）城墙有一段缺口，全城都不安全；教会也是一个身体，“身上肢体人以为软弱的，更是不可少的”（哥林多前书 12:22）。我们与圣徒同国，一同被建造成为神藉着圣灵居住的所在（以弗所书 2:19-22），像活石被建造成灵宫（彼得前书 2:5），“百节各按各职，照着各体的功用彼此相助”（以弗所书 4:16）。本章从祭司建羊门、分别为圣开始，提醒建造以敬拜为中心；提哥亚贵胄的推托也被记下，呼召我们不作旁观者。依据 · 尼希米记 3:1, 尼 3:5, 尼 3:32; 哥林多前书 12:14-22; 以弗所书 2:19-22; 以弗所书 4:16; 彼得前书 2:5

应用

应用1你在神的家里“对着自己房屋”的那一段墙是什么？这周具体修一件事。
预期（示例）我家楼下有一位刚来教会的新朋友，一直没人跟进。我这周不等小组长安排，主动约她散步，问她有什么需要，然后在小组里为她代祷。

平行经文

尼希米记 12:31-40献城墙时绕城行走，经过同样的城门。
约翰福音 5:2耶路撒冷羊门旁的毕士大池。
约翰福音 9:7西罗亚池。
玛拉基书 3:16敬畏耶和华的人有记念册。
哥林多前书 12:14-22肢体各有用处，软弱的更不可少。
以弗所书 2:19-22一同被建造成为神的居所。
彼得前书 2:5活石建造成为灵宫。
希伯来书 6:10神不忘记你们的工夫和爱心。