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尼希米记 1 章 · 查经

归纳法 · 1 课

尼希米记 1 章

一课走完：哭泣禁食祷告

整章主旨亚达薛西王二十年，尼希米在书珊城宫中，听见归回的人「遭大难，受凌辱」，耶路撒冷「城墙拆毁，城门被火焚烧」。他「坐下哭泣，悲哀几日」，在天上的神面前禁食祈祷：称颂神「大而可畏」、「守约施慈爱」；承认「我与我父家都有罪了」；求神记念借摩西说的话——分散之后若归向神，必招聚回来；最后求神使他「在王面前蒙恩」。原来他「是作王酒政的」。

一课走完 1 章。全书主线是神借祷告、律法和百姓同工重建城与民；本章是起点：重建先从一个人的哭泣与祷告开始。主线三层：听见荒凉而心碎（1:3-4）；祷告以神的属性与约为根基，认罪并凭应许祈求（1:5-10）；祷告落到具体的一步——在王面前开口（1:11）。

尼 1:1-4听见城墙拆毁为神的百姓心碎
尼 1:5-10认罪并凭应许祷告站在约上求
尼 1:11求在王面前蒙恩祷告落到行动
第 1 课 · 尼希米记 1:1-11

城墙拆毁时，先跪下祷告

主旨句

亚达薛西王二十年，尼希米在书珊城宫中，听见归回的人「遭大难，受凌辱」，耶路撒冷「城墙拆毁，城门被火焚烧」。他「坐下哭泣，悲哀几日」，在天上的神面前禁食祈祷：称颂神「大而可畏」、「守约施慈爱」；承认「我与我父家都有罪了」；求神记念借摩西说的话——分散之后若归向神，必招聚回来；最后求神使他「在王面前蒙恩」。原来他「是作王酒政的」。

三层目标

知道

能说出尼希米听见的消息、他的反应，以及祷告的四个部分（称颂、认罪、凭应许、具体祈求）。

感受

从对属灵荒凉无动于衷，转为像尼希米那样为神的家心里痛，并凭神的应许祷告。

去做

本周为一件让你心痛的教会或群体需要，照 尼 1:5-11 的次序写一段祷告，连续几天为它祷告。

结构

尼 1:1-4哈拿尼从犹大来，说余民遭难、城墙拆毁；尼希米哭泣悲哀，禁食祈祷。重建从心碎开始。
尼 1:5-7称颂神大而可畏、守约施慈爱；承认以色列人和自己父家都犯了罪。祷告立在神的属性上。
尼 1:8-10求神记念借摩西说的话：犯罪就分散，归向就招聚；他们是神救赎的百姓。抓住约的应许。
尼 1:11求神使仆人今日亨通，在王面前蒙恩；尼希米是王的酒政。祷告落到可行的一步。

流程

观察

带领提示先看 尼 1:2-4 消息与反应，再把 尼 1:5-11 的祷告拆成称颂、认罪、引应许、具体请求四块。
观察1尼希米当时在哪里？是什么时候？
预期「亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中」依据 · 尼希米记 1:1
观察2尼希米向从犹大来的人打听什么？
预期他问「那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景」依据 · 尼希米记 1:2
观察3他们带回了什么消息？
预期剩下的人「在犹大省遭大难，受凌辱」；「耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧」依据 · 尼希米记 1:3
观察4尼希米听见后有哪些反应？
预期「坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷」依据 · 尼希米记 1:4
观察5尼希米祷告一开口怎样称呼、描述神？
预期「耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱」依据 · 尼希米记 1:5
观察6他在祷告里承认了谁的罪？承认了什么？
预期「承认我们以色列人向你所犯的罪；我与我父家都有罪了」；「没有遵守你借着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章」依据 · 尼希米记 1:6-7
观察7他求神记念摩西的哪些话？
预期「你们若犯罪，我就把你们分散在万民中」；「但你们若归向我」，被赶散的人「虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来」依据 · 尼希米记 1:8-9
观察8祷告最后求什么？经文最后补了一句什么身份？
预期提醒神这是「你用大力和大能的手所救赎的」；求「使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩」；「我是作王酒政的」依据 · 尼希米记 1:10-11

解释

带领提示第一题 A：认罪里的“我们”；第二题 A：凭应许祷告；第三题 C：哀恸祷告与立刻行动的比重。
解释1尼希米本人远在书珊，城墙不是他拆的，他为什么说“我与我父家都有罪了”？这对我们为群体祷告有什么启发？
预期他把自己放在神百姓里面，不站在外面指责。被掳是全民违约的结果（尼 1:7-8），他承认自己也在其中。但以理书 9 章的祷告同样用“我们犯了罪”，并称“承认我的罪和本国之民以色列的罪”。为群体祷告要带着认同与认罪，而不是旁观者的批评。经文明写，A 级。依据 · 尼希米记 1:6-7; 但以理书 9:4-5, 尼 9:20
解释2尼希米为什么在祷告中引用摩西的话（尼 1:8-9）？他求神“记念”是在求什么？
预期他引的是约中的警告与应许：犯罪就分散（利未记 26:33），归向就招聚（申命记 30:1-4）。前一半已经应验，所以他有把握求后一半。“记念”不是提醒健忘的神，而是站在神自己说过的话上祈求。祷告的胆量来自神的应许和救赎（尼 1:10）。A 级。依据 · 尼希米记 1:8-10; 利未记 26:33; 申命记 30:1-4
解释3尼希米从基斯流月祷告到尼散月（尼 1:1; 2:1）才开口，中间约四个月。祷告与等候、预备与行动，比例该怎样拿捏？
预期几种读法并列：一说这是长时间迫切祷告、等神开门的榜样；一说尼希米同时在心里筹划（2:5-8 请求很具体），祷告与计划并行；也有人提醒不必把这四个月当成定例，关键是祷告在先、行动不缺。经文没有规定比例，C 级，各自守住“祷告为先、行动不省”即可。依据 · 尼希米记 1:1, 尼 1:4, 尼 1:11; 尼希米记 2:1-5; 箴言 16:9

神学综合

带领提示收拢到“神守约施慈爱，重建从认罪祷告开始，落到在世上的岗位”。
神学1尼希米在失败与荒凉中，凭神“守约施慈爱”的属性和应许来到神面前。今天在基督里，我们为教会的破口祷告，根基又是什么？
预期（开放，引导方向）尼希米不是凭自己的义，而是凭神的约、神的救赎和神的名祷告（但以理书 9:18 也说“不是因自己的义”）。今天神的约在基督里成就：我们若认罪，神是信实的必赦免（约翰一书 1:9），并有大祭司让我们坦然来到施恩宝座前（希伯来书 4:14-16）。所以为教会、家庭的荒凉心痛时，先认罪、抓应许，再求神在我们所在的岗位（像酒政一样）开路。依据 · 尼希米记 1:5-11; 但以理书 9:18; 约翰一书 1:9; 希伯来书 4:14-16

应用

应用1有没有一处“城墙拆毁”的地方（教会、家庭、某个群体）让你心痛？这周照 尼 1:5-11 的四步写一段祷告，并想想你在哪个“王面前”可以开口。
预期（示例）我们小组好几个年轻人离开了教会。我这周每天为他们祷告：先称颂神守约，承认我们冷淡没关心，求神记念“归向就招聚”，然后求神让我这周约其中一人吃饭时有合适的话。

平行经文

以斯拉记 4:7-23亚达薛西曾下令停止建城，城墙荒凉的背景。
利未记 26:33犯罪就分散在列邦。
申命记 30:1-4归向就招聚回来。
但以理书 9:4-19同类的认罪代求祷告。
诗篇 137:5-6被掳者不忘耶路撒冷。
雅各书 5:16义人祈祷所发的力量。
希伯来书 4:14-16坦然来到施恩宝座前。