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利未记 6 章 · 查经

归纳法 · 1 课

利未记 6 章

一课走完：火要常烧

整章主旨6 章前半说：欺骗邻舍、抢夺、捡了遗失物说谎，是「干犯耶和华」——要如数归还、加五分之一，再到神面前献赎愆祭。后半转向祭司：「在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭」，素祭与赎罪祭各有吃法。对人的亏欠就是对神的冒犯，而神的坛火昼夜不熄。

一章一课。和合本 6:1-7 在希伯来原文属 5 章末，连着赎愆祭；6:8 起是“给祭司的条例”。钥匙两处：6:2 把欺压邻舍称为「干犯耶和华」，且先归还后献祭（6:5-6）；6:13「在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭」。带查者别在灰烬、衣服、瓦器细节上耗时，抓住“先向人补偿”与“持续的敬拜”两条线。

利 6:1-7诡诈、抢夺、说谎起誓：先归还再献祭亏负人就是干犯神
利 6:8-13燔祭的火昼夜不熄火要常烧
利 6:14-23素祭的吃法与祭司受膏日的素祭至圣之分
利 6:24-30赎罪祭肉的圣洁规定圣洁会传递
第 1 课 · 利未记 6:1-30

火常烧着：偿还邻舍与祭司的条例

主旨句

6 章前半说：欺骗邻舍、抢夺、捡了遗失物说谎，是「干犯耶和华」——要如数归还、加五分之一，再到神面前献赎愆祭。后半转向祭司：「在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭」，素祭与赎罪祭各有吃法。对人的亏欠就是对神的冒犯，而神的坛火昼夜不熄。

三层目标

知道

能说出 6:2-3 的几种罪行和 利 6:5-6 归还与献祭的次序；能指出 6:9、12、13 三次讲火不可熄灭；能说明“摸这些祭物的都要成为圣”的意思。

感受

从“对人的小亏欠跟信仰无关”转向“亏负人就是干犯神”的敬畏，并渴望心里的火常烧着。

去做

本周找一位你亏欠过的人（钱、物、名誉或承诺），先去补偿，再来敬拜；并为自己定一个每天早晨“添柴”的固定灵修时间。

结构

利 6:1-7在寄存物、交易、抢夺、欺压、捡遗失物上行诡诈或起假誓，要如数归还加五分之一，再献公绵羊为赎愆祭。“干犯耶和华”把人际亏欠提升到对神的罪，次序是先赔后献。
利 6:8-13燔祭整夜在坛上，祭司穿细麻布收灰，换衣把灰拿到营外；每日早晨添柴，火不可熄灭。三次强调常烧不熄，是全章的中心画面。
利 6:14-23取一把烧为纪念，余下的祭司在圣处无酵而吃；受膏祭司的素祭要全烧，不可吃。区分百姓的素祭与祭司自己的素祭。
利 6:24-30在宰燔祭牲之处宰，祭司在圣处吃；摸肉成圣，溅血的衣服要洗，煮肉瓦器打碎；血带进圣所的肉不可吃。圣洁的“传染性”与血入圣所的特殊处理。

流程

观察

带领提示先看对邻舍的几种罪与处理次序，再数一数“火”出现几次，最后看祭司吃祭物的规定。
观察1利 6:2-3 列出哪几种对邻舍的罪？经文把这些称为犯了什么？
预期邻舍交付的物、交易上行诡诈、抢夺、欺压、捡了遗失物行诡诈并说谎起誓；称为「干犯耶和华」依据 · 利未记 6:2-3
观察2犯了这些罪的人要归还多少？什么时候交还？
预期「就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主」依据 · 利未记 6:5
观察3归还和献赎愆祭，经文的先后次序是怎样的？结果怎样？
预期先归还本主，再牵公绵羊到耶和华面前为赎愆祭；「都必蒙赦免」依据 · 利未记 6:5-7
观察4关于坛上的火，利 6:9-13 说了几次？怎么说？
预期三次：「坛上的火要常常烧着」「不可熄灭」「在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭」依据 · 利未记 6:9, 利 6:12-13
观察5祭司收燔祭灰时穿什么？把灰拿到营外时又怎样？
预期穿细麻布衣服和裤子收灰倒在坛旁；随后脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处依据 · 利未记 6:10-11
观察6素祭剩下的，谁吃？在哪里吃？怎么吃？
预期亚伦和他子孙要吃，「必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃」依据 · 利未记 6:16
观察7祭司自己献的素祭和百姓的素祭有什么不同？
预期要全烧给耶和华；「祭司的素祭都要烧了，却不可吃」依据 · 利未记 6:22-23
观察8赎罪祭的肉被摸了、血溅到衣服上、煮肉的器皿，各要怎样处理？
预期摸的「要成为圣」；溅血的衣服在圣处洗净；瓦器打碎，铜器擦磨涮净依据 · 利未记 6:27-28

解释

带领提示第一题谈“先向人补偿再献祭”，与登山宝训相连，A 级；第二题谈不熄的火，B 级；第三题谈“摸了成为圣”，C 级并列。
解释1利 6:2 为什么把欺骗邻舍称为「干犯耶和华」？而且要先归还加五分之一再献祭，这和耶稣在马太福音 5:23-24 的教导怎样呼应？
预期人是按神形像造的，邻舍的财物也在神的约之下，亏负人就是冒犯立约的神。献祭不能取代赔偿——神先要关系被修补。耶稣说“先去同弟兄和好，然后来献礼物”，是同一原则；撒该“若讹诈了谁，就还他四倍”（路 19:8）是悔改的果子。A 级。依据 · 利未记 6:2-6; 马太福音 5:23-24
解释2燔祭的火为什么「不可熄灭」？祭司每日早晨添柴，对今天信徒的敬拜生活有什么提醒？
预期坛火首次由神从耶和华面前降下点着（9:24），之后由祭司看守不熄，象征百姓与神之间持续不断的献上与悦纳；早晚常献（参出 29:38-42）不因人情绪起落而中断。今天可联想罗马书 12:1 活祭与“常常祷告”，但火的持续靠忠心的日常添柴，而非偶发的激情。B 级。依据 · 利未记 6:12-13; 利未记 9:24
解释3「摸这些祭物的，都要成为圣」（利 6:18、利 6:27）是什么意思？圣洁会“传染”吗？和哈该书 2:12-13 怎么对照？
预期解读不一，可并陈：（1）“传染”说：至圣之物能把接触者带入圣的领域，因此接触者须受圣所规矩约束；（2）“归属”说：译作“凡摸的必须是圣洁的人”，重在限制谁可以碰；（3）哈该书 2:12-13 指出圣肉不能使别物成圣、不洁却会传染，有人据此认为圣洁的传递有限。耶稣摸麻风病人反使人洁净（可 1:41）常被连起来讲。小组可讨论，不宜定案。依据 · 利未记 6:18, 利 6:27; 哈该书 2:12-13

神学综合

带领提示收拢到“对人的公义与对神的持续敬拜是同一件事的两面”。
神学16 章前半讲「如数归还」，后半讲「火要常常烧着」。约翰一书 4:20 说不爱看得见的弟兄就不能爱看不见的神。把这几段放在一起，你怎样理解真正的敬拜包括什么？
预期（开放，引导方向）敬拜不只是坛前的火，也包括市场里的秤、借来的东西和说出的誓言。坛火常烧指向持续的献上，归还加五分之一指向具体的公义；基督既是赎愆祭，也使我们成为活祭。依据 · 利未记 6:5, 利 6:13; 约翰一书 4:20

应用

应用1本周有没有一件你亏欠别人的事（借钱未还、承诺未兑、说了不实的话）？你打算什么时候、怎样“如数归还再加一些”？另外，你每天什么时候“添柴”？
预期（示例）上个月报销多算的 80 元，这周退回公司并附上多一点的心意捐给慈善；每天早上 利 6:40 泡茶时读一章经、写一句祷告。

平行经文

马太福音 5:23-24新约呼应：先同弟兄和好，然后来献礼物。
路加福音 19:8悔改的果子：撒该讹诈了谁就还四倍。
利未记 9:24坛火起源：有火从耶和华面前出来烧尽燔祭。
哈该书 2:12-13对照：圣肉不能使别物成圣，不洁却会传染。
民数记 5:6-7重申：亏负人要承认、归还并加五分之一。
罗马书 12:1新约应用：将身体献上当作活祭。