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利未记 27 章 · 查经

归纳法 · 1 课

利未记 27 章

一课走完：说出的要算数

整章主旨利未记在祝福与咒诅之后，以一章“许愿”作结：人自愿把人、牲畜、房屋、田地分别为圣，就要照圣所的平估价；要赎回须加五分之一；头生的、永献的、十分之一本来就归耶和华，不可拿来当作自己的奉献。全章在说：向神说出口的奉献要算数，而且神早有他的份。

一章一课。27 章在 26 章高潮后显得像附录，常被跳过；但它把整卷落在“说出口的奉献”上。钥匙在 27:8（按力量估）、27:10（不可更换）与 27:30（十分之一是耶和华的）。带查者要让大家看见神看重承诺，也体恤贫穷。十分之一是否今天仍须遵守、“永献当灭”的含义都属 C 级，并列不定案。

利 27:1-13为人与牲畜许愿按圣所的平估价
利 27:14-25房屋与田地分别为圣对照禧年推算
利 27:26-29头生与永献本属神的不可再许
利 27:30-34十分之一与全卷收笔这是耶和华的
第 1 课 · 利未记 27:1-34

归给耶和华为圣：许愿、赎回与十分之一

主旨句

利未记在祝福与咒诅之后，以一章“许愿”作结：人自愿把人、牲畜、房屋、田地分别为圣，就要照圣所的平估价；要赎回须加五分之一；头生的、永献的、十分之一本来就归耶和华，不可拿来当作自己的奉献。全章在说：向神说出口的奉献要算数，而且神早有他的份。

三层目标

知道

能说出人许愿的估价按年龄性别、穷人可按力量估（利 27:2-8）；能指出“加上五分之一”在本章出现的几处；能分辨自愿许愿与头生、永献、十分之一的不同。

感受

从“嘴上许愿、事后打折”的随意，转向“向神说出口要当真，同时知道神体恤贫穷”的敬畏与轻松。

去做

本周回想一件你曾向神许下却没兑现的事，决定是兑现、调整，还是向神坦白承认；并检视自己的奉献有无“好的换坏的”。

结构

利 27:1-8按年龄性别估定舍客勒；贫穷的人由祭司按力量估定。许愿可以折价赎回，但穷人不被拒之门外。
利 27:9-13洁净牲畜献上就成圣，不可更换；不洁的由祭司估价，赎回加五分之一。“好的换坏的”被禁止。
利 27:14-25房屋、承受的地、买来的地分别为圣，都按估价及禧年推算；赎回加五分之一。与 25 章禧年规定衔接。
利 27:26-34头生的本归神，不可再许；永献的不可卖不可赎；十分之一是耶和华的，不可更换。结尾 34 节总结西乃山的命令，全卷收笔。

流程

观察

带领提示观察题先看许愿的估价，再找“五分之一”，最后分清三样本属神的东西。
观察1人许愿时，二十岁到六十岁的男人、女人各估多少？按什么的平？
预期按圣所的平，男人五十舍客勒，女人三十舍客勒依据 · 利未记 27:3-4
观察2许愿的人若贫穷付不起估价，怎么办？
预期带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价依据 · 利未记 27:8
观察3献给耶和华的牲畜有什么不可以做？若更换了会怎样？
预期不可改换，好的换坏的、坏的换好的都不行；若更换，所许的与所换的都要成为圣依据 · 利未记 27:10
观察4“加上五分之一”在本章出现在哪些情况？
预期赎回不洁牲畜、赎回房屋、赎回田地、赎回不洁牲畜生的头生、赎回十分之一的物依据 · 利未记 27:13, 利 27:15, 利 27:19, 利 27:27, 利 27:31
观察5田地分别为圣，价值怎样估算？和禧年有什么关系？
预期按撒种多少估价，一贺梅珥大麦估五十舍客勒；禧年以后才献的，按未到禧年所剩年数推算减价依据 · 利未记 27:16-18
观察6为什么头生的牲畜不可以再分别为圣？
预期「因为这是耶和华的」——既归耶和华，谁也不可再分别为圣依据 · 利未记 27:26
观察7“永献的”有什么特别？
预期不可卖也不可赎，归给耶和华为至圣；从人中当灭的不可赎，必被治死依据 · 利未记 27:28-29
观察8地上所有的与牛羊群，各怎样献十分之一？
预期种子果子十分之一归耶和华为圣，赎回要加五分之一；牛羊从杖下经过每第十只归耶和华，不可问好坏，不可更换依据 · 利未记 27:30-33

解释

带领提示第一题讲许愿的郑重与恩典（B）；第二题讲十分之一在今天（C）；第三题处理永献/当灭（C）。
解释127 章说许愿可以折价、穷人按力量估，但所许的不可更换、赎回要加五分之一。这些条例一面郑重、一面体恤，说明神怎样看人向他许的愿？
预期许愿是自愿的，不许不算罪（申 23:22），但许了就要算数，不能事后“好的换坏的”，赎回要付代价（五分之一）显出承诺的分量。同时穷人按力量估，神不要人因敬拜而被压垮。耶稣也警告用“各耳板”之类的说法逃避责任（可 7:11）。原则清楚，B 级。依据 · 利未记 27:8, 利 27:10, 利 27:13; 申命记 23:21-23
解释2利 27:30-32 说十分之一“是耶和华的”。新约信徒今天还需要守十分之一吗？
预期观点并陈：（1）延续派——十分之一早于摩西律法（创 14:20），耶稣也说“这更重的是你们当行的，那也是不可不行的”（太 23:23），可作奉献的基准；（2）新约原则派——新约没有吩咐十分之一，而是“随本心所酌定的”甘心乐捐（林后 9:7），数字不应成为律法；（3）折中派——十分之一可作参考起点，但重点在承认一切属神与慷慨。小组尊重不同良心，不定案。依据 · 利未记 27:30-32; 马太福音 23:23; 哥林多后书 9:7
解释3利 27:28-29 说“永献的”不可赎，“从人中当灭的”必被治死。这指什么？该怎样读？
预期解读并陈：（1）多数学者认为“永献”（希伯来文 herem）指归神的全然奉献或在圣战/司法中被判灭的，如耶利哥（书 6:17），不是允许人随意把人献上处死；（2）也有人认为 29 节指已被法庭判死罪的人，不能用许愿金赎免；（3）士师记 11 章耶弗他许愿的悲剧常被拿来对照，但他是否真按字面献女儿本身也有争议。小组承认这是难解经文，重点在“归神的不可收回”，不宜推演到具体暴力。依据 · 利未记 27:28-29; 约书亚记 6:17

神学综合

带领提示收拢到“一切本属神，我们的奉献是回应”。
神学1利未记以「归给耶和华为圣」的许愿与十分之一作结（利 27:30, 34）。从全卷的献祭、圣洁、禧年，到这一章，你看见“奉献”在神子民生活中的位置是什么？在基督里它又怎样被成全？
预期（开放，引导方向）奉献不是买神的恩惠，而是承认“这是耶和华的”；许愿是自愿更进一步的回应。在基督里，他把自己完全献上，我们就被召“将身体献上，当作活祭”（罗 12:1）——不再是估价赎回，而是整个人归神为圣。依据 · 利未记 27:30, 利 27:34; 罗马书 12:1

应用

应用1你曾在祷告里向神许过什么（“我若……就……”）？这一周，你愿意怎样面对它——兑现、老实向神说明做不到的原因，或者在奉献上停止“好的换坏的”？
预期（示例）我去年答应神要去短期关怀探访一次，一直没去，这周报名了下个月的那一场。

平行经文

申命记 23:21-23许愿：许了就不可迟延偿还，不许倒无罪。
传道书 5:4-5许愿不还不如不许。
马可福音 7:11反面：用“各耳板”逃避供养父母的责任。
玛拉基书 3:8-10十分之一：百姓在当纳的十分之一上夺取神之物。
马太福音 23:23耶稣论十分之一与公义、怜悯、信实。
罗马书 12:1成全：将身体献上当作活祭。