利未记 25 章

预期地要守圣安息，不可耕种、不可修理葡萄园；出产给主人、仆人婢女、雇工、寄居的外人，以及牲畜和走兽当食物依据 · 利未记 25:4-7

预期七月初十日赎罪日大发角声；「在遍地给一切的居民宣告自由」，各人归自己的产业、各归本家依据 · 利未记 25:9-10

预期按禧年以后的年数、收成的数目加减价值；「你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神」依据 · 利未记 25:15-17

预期神必在第六年赐福，地生三年的土产，一直吃陈粮到第九年收成依据 · 利未记 25:20-22

预期「因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的」依据 · 利未记 25:23

预期至近的亲属来赎；没人赎，他自己富足也可赎；都不能，就存在买主手里直到禧年归回依据 · 利未记 25:25-28

预期要帮补他使他同住；「不可向他取利，也不可向他多要」依据 · 利未记 25:35-37

预期不可叫他像奴仆服事，要像雇工人；不可严严地辖管；因为「以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的」依据 · 利未记 25:39-43, 利 25:55

预期禧年从赎罪日开始：先有赎罪，才有自由与归回产业。以赛亚书 61 章用禧年语言描写弥赛亚的工作，耶稣说“今天应验”。基督是真正的赎罪与禧年——罪债被免、被掳的得释放、失去的产业（与神的关系、承受的基业）被恢复。A 级。依据 · 利未记 25:9-10; 路加福音 4:18-19

预期当时：土地不能被少数人永久兼并，贫穷不能世袭，人不能沦为永远的奴隶。今天不是恢复五十年归还田产的法律，而是承认财产是托付、我们是寄居者；教会中用分享让“没有一个缺乏的”（参徒 4:34）。原则清楚，具体经济制度的应用则需要智慧，故 B 级。依据 · 利未记 25:23, 利 25:42; 使徒行传 4:34

预期各家说法并陈：（1）渐进启示派——律法在堕落社会中限制既有的奴役，方向指向新约“不分奴仆自主”（加 3:28）；（2）约民身份派——重点在以色列人是神从埃及救出来的仆人，外邦人规定反映古代近东处境，不是永恒伦理；（3）也有学者强调这里的“奴仆”与后世种族奴隶制差别很大，但仍承认张力存在。小组承认难处、不急着定案，不可用这段为任何剥削辩护。依据 · 利未记 25:39-46; 加拉太书 3:28

预期（开放，引导方向）我们不是主人而是客旅和仆人；这不是贬低，而是保障——既然一切属于那位救我们出埃及的神，他会供应（第六年三倍），也会赎回。所以我们能停下来安息，能不亏负人，能慷慨帮补弟兄。依据 · 利未记 25:23, 利 25:55; 路加福音 4:18-19

预期（示例）我这周六关掉工作手机一整天；把借给同事的五百块告诉他不用还了。