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利未记 23 章 · 查经

归纳法 · 1 课

利未记 23 章

一课走完：一年的圣历

整章主旨神把以色列人的一年编进他的日历：每周的安息日，春天的逾越节、无酵节、初熟节、五旬节，秋天的吹角节、赎罪日、住棚节。这些不是人的假期，而是「耶和华的节期」——在工作与收成之间一再停下来，记念救赎、献上初熟、刻苦认罪、欢乐同住。

一章一课。本章是以色列的“宗教日历”，内容多但结构清楚：安息日＋春三（四）节＋秋三节。带查者要帮大家先列表，再看每个节期的动作与目的。春季节期 A 级指向基督受死、复活与五旬节；安息日在新约如何守是 C 级并列；22 节的田角条例把敬拜与怜悯连在一起，43 节说明节期为记念出埃及。

利 23:1-4每周的安息日时间属于神
利 23:5-22逾越、无酵、初熟、五旬救赎与收成
利 23:23-44吹角、赎罪日、住棚刻苦与欢乐
第 1 课 · 利未记 23:1-44

耶和华的节期

主旨句

神把以色列人的一年编进他的日历：每周的安息日，春天的逾越节、无酵节、初熟节、五旬节，秋天的吹角节、赎罪日、住棚节。这些不是人的假期，而是「耶和华的节期」——在工作与收成之间一再停下来，记念救赎、献上初熟、刻苦认罪、欢乐同住。

三层目标

知道

能按顺序说出本章的安息日与七个节期及日期；能指出初熟节与五旬节“五十天”的计算、住棚节与出埃及的关联（利 23:43）；能说明哥林多前书 5:7、15:20 如何以基督成全逾越与初熟。

感受

从“时间是我的，偶尔分一点给神”转向“我的一年属于耶和华”的归属与喜乐。

去做

本周在日程表上定下一段不工作的安息时间，并在其中做一件记念神恩典的事（感恩清单、家庭敬拜或探望穷乏人）。

结构

利 23:1-4耶和华的节期总题；第七日是圣安息日，什么工都不可作。每周的安息是一切节期的基础节奏。
利 23:5-22逾越节、无酵节、摇初熟禾捆、五十天后献新素祭；收割时留田角给穷人。都与出埃及和收成相连，22 节加入怜悯穷人。
利 23:23-44七月初一吹角、初十赎罪日刻苦己心、十五日住棚节欢乐七日；总结。从认罪到欢乐，43 节说明住棚的目的是记念出埃及。

流程

观察

带领提示先列出节期和日期，再找每个节期的特征动作，最后看两处“为什么”（22 节、43 节）。
观察1本章开头说这些节期是谁的？要怎样对待？
预期「耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期」依据 · 利未记 23:2
观察2安息日有什么规定？
预期六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，什么工都不可作依据 · 利未记 23:3
观察3逾越节和无酵节分别在什么日子？
预期正月十四日黄昏是逾越节；十五日是无酵节，吃无酵饼七日依据 · 利未记 23:5-6
观察4收割时要先把什么带给祭司？在那以前不可做什么？
预期初熟的庄稼一捆；在把供物带来之前，饼、烘的子粒、新穗子都不可吃依据 · 利未记 23:10, 利 23:14
观察5新素祭离摇禾捆那天隔多少天？所献的饼有什么特别？
预期共计五十天；两个摇祭的饼要“加酵”烤成依据 · 利未记 23:15-17
观察6在节期规定中间，神为什么吩咐不可割尽田角？
预期「要留给穷人和寄居的」依据 · 利未记 23:22
观察7赎罪日在什么日子？百姓要做什么？
预期七月初十；守为圣会、刻苦己心、什么工都不可作，从初九晚上到次日晚上依据 · 利未记 23:27, 利 23:32
观察8住棚节百姓要做什么？目的是什么？
预期拿果子与枝条在神面前欢乐七日、住在棚里；好叫世代知道神领他们出埃及时曾使他们住在棚里依据 · 利未记 23:40-43

解释

带领提示第一题节期与基督，A 级；第二题安息日在新约的地位，C 级并列；第三题田角条例，B 级。
解释1哥林多前书 5:7 说「我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了」，15:20 说基督「成为睡了之人初熟的果子」。春季节期怎样指向基督与教会？
预期逾越节对应基督受死；“安息日的次日”摇初熟禾捆，对应基督复活作初熟果子；五十天后的新素祭，对应五旬节圣灵降临、教会诞生（徒 2:1）。新约作者明说前两项，第三项有使徒行传的日期支持。这是 A 级。依据 · 利未记 23:5, 利 23:10-11, 利 23:15-16; 哥林多前书 15:20
解释2本章以安息日为首。今天的基督徒该怎样看守安息日：守第七日、主日取代，还是在基督里得了安息而不拘日子？
预期各传统立场并陈：（1）第七日派：安息日是创造秩序，仍守星期六；（2）主日延续派：安息原则延续到主日（复活日），应专一敬拜休息；（3）成全派：歌罗西书 2:16-17 说节期安息日是影儿，形体是基督，信徒在基督里享安息（来 4:9），日子可自由，但休息敬拜的节奏仍有益。小组彼此尊重，不定案。依据 · 利未记 23:3; 歌罗西书 2:16-17; 希伯来书 4:9
解释3为什么在收割的节期规定之间（利 23:22），突然插进不可割尽田角、要留给穷人和寄居的？
预期收成的节期若只有献祭而没有怜悯，就成了空洞的宗教。放在五旬节（收割节）之后，表明向神献初熟与向穷人留余是一体的敬拜；路得在波阿斯田里拾穗就是实例。神自称「耶和华你们的神」，他关心穷人，敬拜他的人也当如此。依据 · 利未记 23:22; 利未记 19:9-10; 路得记 2:2-3

神学综合

带领提示收拢到“时间属于救赎的神”。
神学1本章把以色列人一年的节奏定为：停工安息、记念救赎、献上初熟、认罪刻苦、欢乐同住。从这些节期到基督的受死、复活、圣灵降临与将来的完成（启 21:3），你看见神怎样掌管历史与时间？
预期（开放，引导方向）时间不是中性的，是神救赎故事展开的舞台；节期是影儿，基督是实体。基督徒的日历也应被这故事塑造：每周记念复活，一年中记念他的受死与圣灵降临，并盼望最终“神的帐幕在人间”。依据 · 利未记 23:2, 利 23:43; 歌罗西书 2:16-17

应用

应用1你的日程表里，什么在决定你的节奏——工作、学业、娱乐，还是神？这一周你打算定哪一段时间停下来安息，并在其中记念神的恩典或关心一位穷乏的人？
预期（示例）周六下午关掉工作邮件，全家写下这一周的三件感恩的事，再把一袋食物送去教会的食物银行。

平行经文

哥林多前书 5:7成全：基督是逾越节的羔羊。
哥林多前书 15:20成全：基督复活成为初熟的果子。
使徒行传 2:1成全：五旬节圣灵降临。
歌罗西书 2:16-17新约诠释：节期安息日是影儿，形体是基督。
希伯来书 9:7延伸：大祭司每年一次进入至圣所，指向赎罪日。
约翰福音 7:37呼应：住棚节末日耶稣呼喊口渴的到他这里来喝。