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利未记 2 章 · 查经

归纳法 · 1 课

利未记 2 章

一课走完：献上所出

整章主旨素祭不是流血的祭，而是用细面、油和乳香，把人手中劳作的出产献给耶和华。一把作「纪念」烧在坛上，其余归祭司；不可有酵、不可有蜜，却「不可缺了你神立约的盐」。日常的饼，也可以成为「献与耶和华为馨香的火祭」。

一章一课。素祭常被忽略，因为没有血、似乎“不重要”。本章的钥匙在三处：「作为纪念」（2:2、9、16）、「至圣的」（2:3、10）、「立约的盐」（2:13）。带查者要让大家看见：神悦纳人把日常劳作的果子带到他面前；献上的一部分养活事奉的祭司；而盐提醒这一切在约的关系里。酵与蜜为何不可用，各家说法不同，C 级并列，不宜讲死。

利 2:1-3细面浇油加乳香一把作纪念
利 2:4-10炉烤、铁鏊、煎盘的素祭日常的饼献上
利 2:11-13不可有酵与蜜，必须有盐立约的盐
利 2:14-16初熟的禾穗首先的归神
第 1 课 · 利未记 2:1-16

细面、油与盐：素祭的甘甜

主旨句

素祭不是流血的祭，而是用细面、油和乳香，把人手中劳作的出产献给耶和华。一把作「纪念」烧在坛上，其余归祭司；不可有酵、不可有蜜，却「不可缺了你神立约的盐」。日常的饼，也可以成为「献与耶和华为馨香的火祭」。

三层目标

知道

能说出素祭的材料（细面、油、乳香）与三种做法；能指出「作为纪念」「至圣的」两句的重复；能解释 利 2:13「立约的盐」的意思。

感受

从“信仰只在聚会、和我每天的工作无关”转向“我手中的日常出产也能成为馨香的献上”的欣喜。

去做

本周从你的收入或工作成果中，拿出“初熟的”一份（第一笔、第一段时间）先献给神或用来供应事奉的人。

结构

利 2:1-3用细面浇油加乳香，祭司取一把作纪念烧在坛上，其余归亚伦子孙，为至圣。定下素祭的基本式样与分配。
利 2:4-10炉中烤的、铁鏊上作的、煎盘作的，都用无酵细面与油，同样取纪念、其余归祭司。三种厨具对应不同人家的日常做饭方式。
利 2:11-13素祭不可有酵、蜜；一切供物都要配盐，不可缺立约的盐。全章唯一的禁止与必须，是神学重点。
利 2:14-16献烘了的、轧了的新穗子，抹油加乳香，取纪念焚烧。把素祭连到收成的开始，首先的归神。

流程

观察

带领提示观察题先看材料与分配，再看三种做法，最后抓住“酵、蜜、盐”三样。
观察1献素祭要用什么材料？
预期「要用细面浇上油，加上乳香」依据 · 利未记 2:1
观察2祭司从素祭中取出多少烧在坛上？这一部分叫什么？
预期取出一把细面，并些油和所有的乳香，「作为纪念，烧在坛上」依据 · 利未记 2:2
观察3素祭剩下的归谁？经文怎样形容它？
预期「素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙」；是火祭中「为至圣的」依据 · 利未记 2:3, 利 2:10
观察4本章提到哪三种做熟素祭的方式？
预期炉中烤的、铁鏊上作的、煎盘作的依据 · 利未记 2:4-7
观察5素祭里不可有哪两样东西？
预期「不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华」依据 · 利未记 2:11
观察6酵和蜜可以在什么情形下献上？
预期可以作为初熟的供物献给耶和华，但「不可在坛上献为馨香的祭」依据 · 利未记 2:12
观察7关于盐，经文说了哪几句？
预期要用盐调和；「不可缺了你神立约的盐」；「一切的供物都要配盐而献」依据 · 利未记 2:13
观察8初熟之物的素祭要献什么？
预期烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，抹油加乳香，取纪念焚烧依据 · 利未记 2:14-16

解释

带领提示第一题谈素祭养活祭司，B 级；第二题谈立约的盐，A/B 之间取 A（经文明言约）；第三题谈酵与蜜，C 级并列。
解释1素祭一把烧给神，其余归祭司，而且称为“至圣的”。这种分配说明神怎样看待供应事奉他的人？
预期神把献给他的，一部分定为祭司的份，使事奉的人得供养；这份食物也因归神而是“至圣的”，不可随便对待。保罗引此原则说“伺候祭坛的就分领坛上的物”（林前 9:13）。依据 · 利未记 2:3; 哥林多前书 9:13
解释2“你神立约的盐”是什么意思？为什么一切供物都要配盐？
预期古代立约常同吃带盐的食物，盐防腐、不变，象征约的持久；民数记 18:19、历代志下 13:5 都称“盐约”，指永不废坏的约。每次献祭配盐，就是提醒献祭者：这一切在神与以色列的永约之中，靠神信实。依据 · 利未记 2:13; 民数记 18:19; 历代志下 13:5
解释3为什么素祭不可有酵、不可有蜜？
预期各家说法不一，可以并陈：（1）象征说——酵在新约常喻败坏（林前 5:8“恶毒、邪恶的酵”），蜜喻属世甘甜；（2）发酵说——酵与蜜都会引起发酵变质，与“不变的盐”相对；（3）分别说——远离迦南异教供物常用蜜的做法。经文本身没解释原因，不宜定案。依据 · 利未记 2:11; 哥林多前书 5:7-8

神学综合

带领提示收拢到“日常的出产在约中献上”；好的答案连到基督是生命的粮，与信徒的赞美和捐输之祭。
神学1素祭是用人每天吃的饼，「作为纪念」献给神，并配着「立约的盐」。把它和希伯来书 13:15-16“颂赞为祭”“行善和捐输”放在一起，你怎样看待日常生活与敬拜的关系？
预期（开放，引导方向）神不只要求特别的献祭，也悦纳人把日常劳作的出产带到他面前；而这一切是在约的关系里，不是讨价还价。今天信徒嘴唇的颂赞、行善捐输，也是蒙悦纳的“祭”。依据 · 利未记 2:2, 利 2:13; 希伯来书 13:15-16

应用

应用1素祭献的是“初熟的”和日常的饼。这一周，你工作或收入里“第一份”是什么？你打算怎样先把它带到神面前？
预期（示例）这周领到的第一笔工资，先把定好的奉献转出去再做其他预算；每天上班第一个十分钟先为同事和工作祷告。

平行经文

民数记 18:19盐约：神给祭司的份是永远的盐约。
历代志下 13:5盐约：将国永远赐给大卫，盐即不废坏。
哥林多前书 9:13供养原则：在坛前伺候的分受坛上的物。
希伯来书 13:15-16新约的祭：颂赞、行善、捐输。
约翰福音 6:35指向：耶稣是生命的粮。
马可福音 9:50盐的意象：里头应当有盐，彼此和睦。