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利未记 14 章 · 查经

归纳法 · 1 课

利未记 14 章

一课走完：洁净之礼

整章主旨13 章讲怎样定为不洁，14 章讲怎样回来。祭司要「出到营外察看」，用两只鸟、香柏木、朱红色线、牛膝草、活水行洁净之礼；第八天再献赎愆祭、赎罪祭、燔祭，把血和油抹在右耳垂、右手和右脚的大拇指上。穷人也有够得着的路。连房子长灾病也有洁净之法。神不只划出界线，也亲自开出一条回到他面前的路。

一章一课。14 章是 13 章的另一半：不洁的人怎样重新进营、进到会幕门口。带查者的钥匙：祭司要出营找人（3 节）；洁净分两个阶段——营外的鸟礼、第八天会幕门口的献祭；血与油抹在耳、手、脚，与祭司承接圣职（出 29:20）相似；21 节起为贫穷人预备的替代。活鸟放飞的象征可以欣赏，但各种细部象征宜 C 级并列。

利 14:1-9营外：两只鸟、活水与剃毛洗身洁净从营外开始
利 14:10-20第八天：赎愆祭、血与油抹在耳手脚重新归回神面前
利 14:21-32贫穷人的替代条例够得着的恩典
利 14:33-57房子长灾病与洁净房子神的地也要洁净
第 1 课 · 利未记 14:1-57

得洁净的路：鸟、血、油与房子

主旨句

13 章讲怎样定为不洁，14 章讲怎样回来。祭司要「出到营外察看」，用两只鸟、香柏木、朱红色线、牛膝草、活水行洁净之礼；第八天再献赎愆祭、赎罪祭、燔祭，把血和油抹在右耳垂、右手和右脚的大拇指上。穷人也有够得着的路。连房子长灾病也有洁净之法。神不只划出界线，也亲自开出一条回到他面前的路。

三层目标

知道

能说出洁净之礼的两个阶段与主要步骤；能指出血与油抹在哪三处；能说明 21 节起为贫穷人预备的替代，以及本章与 13 章的关系。

感受

从“我自己要先变好才能回到神面前”转向感恩：神先出来找人，并预备了人人够得着的洁净之路。

去做

本周找一个曾因失败而不敢回教会或回小组的人，主动邀请他一次；自己也在祷告中具体认一件罪，领受基督的洁净。

结构

利 14:1-9祭司出营察看；一鸟宰在活水上，活鸟蘸血后洒人七次再放飞；洗衣剃毛洗澡，进营但住帐棚外七天。第一阶段：从营外回到营中。
利 14:10-20会幕门口献赎愆祭与摇祭；血与油抹在右耳垂、右手、右脚大拇指；再献赎罪祭、燔祭、素祭。第二阶段：回到神面前，恢复敬拜的身份。
利 14:21-32赎愆祭羊羔不能省，其余改为斑鸠或雏鸽、少量细面。“照他的力量”反复出现，恩典按人的处境调整。
利 14:33-57墙上发绿发红：腾空、封锁、挖石刮灰、再墁；再发就拆毁；不发散就用鸟礼洁净房子。结语总结 13-14 章。不洁延伸到将来迦南地的家；54-57 节总结两章条例。

流程

观察

带领提示观察题跟着“回来的路”走：祭司出营、鸟礼、第八天、贫穷人、房子。
观察1长大麻疯痊愈的人，祭司要到哪里去察看他？
预期「祭司要出到营外察看」依据 · 利未记 14:3
观察2洁净之礼要预备哪些东西？
预期两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线，并牛膝草；瓦器盛活水依据 · 利未记 14:4-5
观察3两只鸟分别怎样处理？
预期一只宰在活水上；活鸟与香柏木等蘸在鸟血中，洒人七次后「把活鸟放在田野里」依据 · 利未记 14:5-7
观察4鸟礼之后，他可以进营了吗？还要等多久、做什么？
预期可以进营，「只是要在自己的帐棚外居住七天」；第七天再剃全身毛发、洗衣洗身依据 · 利未记 14:8-9
观察5第八天，赎愆祭牲的血要抹在求洁净之人身上哪三处？油又抹在哪里？
预期右耳垂、右手大拇指、右脚大拇指；油抹在同样三处「就是抹在赎愆祭牲的血上」，所剩的抹在头上依据 · 利未记 14:14, 利 14:17-18
观察621 节说贫穷的人可以怎样？哪一样献祭不能替换？
预期「他若贫穷不能预备够数」，就「照他的力量取两只斑鸠或是两只雏鸽」；赎愆祭仍要一只公羊羔依据 · 利未记 14:21-22
观察7房主发现房屋有灾病，要先对祭司说什么？祭司进去前先做什么？
预期说「据我看，房屋中似乎有灾病」；祭司吩咐先把房子腾空，免得里面的东西都成了不洁净依据 · 利未记 14:35-36
观察8灾病若在房子里又发散，最后怎么处理？若没有发散呢？
预期拆毁房子，搬到城外不洁净之处；没有发散就定为洁净，并用两只鸟等行洁净之礼依据 · 利未记 14:44-45, 利 14:48-49

解释

带领提示第一题谈血与油抹在耳手脚；第二题谈祭司出营与基督，A 级；第三题谈两只鸟的象征，C 级并列。
解释1血与油抹在右耳、右手、右脚——这与出埃及记 29:20 祭司承接圣职时的动作几乎一样。为什么一个刚得洁净的平民也要受这样的礼？
预期这不只是“病好了”，而是整个人（听的、做的、行的）重新被分别出来归神，恢复在圣民中敬拜的身份。赎愆祭说明不洁使他亏欠了在神面前的地位，需要赎回；油表示归神、蒙恩。回来的人不是二等成员。依据 · 利未记 14:14-18; 出埃及记 29:20
解释213 章里不洁的人不能进营，14 章却是祭司先「出到营外」。把这个动作和马可福音 1:44（耶稣叫得洁净的人“给祭司察看”）、约翰一书 1:7 放在一起，福音的次序是什么？
预期律法下，祭司只能出营“确认”神已医治，再用祭物赎罪；在耶稣身上，洁净本身由他成就，他叫人去给祭司察看，是向祭司作证。福音的次序是神先出来找人、先洁净人，然后人回到群体、回到敬拜；洁净的根基是血（约壹 1:7 耶稣的血洗净一切罪）。这是 A 级。依据 · 利未记 14:3, 利 14:19-20; 约翰一书 1:7
解释3一只鸟被宰，一只鸟蘸了血后放飞田野——这个画面象征什么？
预期可以并陈：（1）预表派看作基督的死与复活，或替死与得释放；（2）礼仪功能派认为活鸟把不洁“带走”，与 16 章归阿撒泻勒的羊相似；（3）谨慎派认为经文只说「就定他为洁净」，不宜细化每样材料（香柏木、朱红线、牛膝草）的属灵意义。小组可以欣赏，不必定案。依据 · 利未记 14:4-7, 利 14:49-53

神学综合

带领提示收拢到“神开路、人回来、群体接纳”。
神学1本章为得洁净的人、为穷人、甚至为房子都预备了回到洁净的路；每一步都由祭司主动、以血为根基。这让你怎样理解神对“被排除在外”之人的心意，以及教会作为“回来的地方”应当是什么样子？
预期（开放，引导方向）神的心意是把人带回来，而且门槛不按贫富设。基督是出营寻找的大祭司，他的血是洁净的根基。教会要像第八天的会幕门口：接纳回来的人，不把他当二等成员。依据 · 利未记 14:3, 利 14:21; 希伯来书 10:22

应用

应用1有没有哪一件过去的事，让你觉得自己仍“住在帐棚外”——进了营，却不敢完全回到神面前或弟兄姊妹中间？这一周你要做哪一步具体的“回来”？
预期（示例）我因为多年前的离婚一直坐在教会最后一排、从不参加小组；这周我去报名加入一个小组。

平行经文

出埃及记 29:20对照：祭司承接圣职时血抹在右耳垂、右手、右脚大拇指。
马可福音 1:44耶稣吩咐得洁净的人给祭司察看，照摩西所吩咐的献礼。
路加福音 2:24马利亚照律法献一对斑鸠或两只雏鸽，是贫穷人的献礼。
约翰一书 1:7耶稣的血洗净我们一切的罪。
希伯来书 10:22心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净，来到神面前。
利未记 16:22对照：担当罪孽的羊被送到无人之地。