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利未记 12 章 · 查经

归纳法 · 1 课

利未记 12 章

一课走完:产妇的洁净

整章主旨利未记 12 章很短:妇人生产后有一段不洁净与“家居”的日子,生男孩共四十天、生女孩共八十天,第八天男婴受割礼;日子满了,要带燔祭和赎罪祭到会幕门口,祭司为她赎罪,她就洁净了。若是穷,可以用两只斑鸠或雏鸽代替羊羔。马利亚生耶稣后正是献了穷人的这份祭。本章把生命的开端带回圣所,也显出神为贫穷人预备的路。

一章一课。本章常引起“为什么生孩子不洁”“为什么生女孩日子加倍”的提问——这是敏感议题,一律 C 级并列,不定案。钥匙在 12:7-8:满了日子,祭司为她赎罪,她就洁净了;并且穷人有替代的祭。带查者要先强调“不洁净”是礼仪状态不是道德谴责,然后连到路加福音 2:22-24 马利亚与耶稣。

利 12:1-4生男孩:七天不洁,第八天割礼,家居三十三天生命的开端
利 12:5生女孩:两个七天,家居六十六天日子不同
利 12:6-7满了日子,献燔祭与赎罪祭祭司为她赎罪
利 12:8力量不够,可献两只斑鸠或雏鸽为贫穷人预备
第 1 课 · 利未记 12:1-8

生产之后:洁净与赎罪

主旨句

利未记 12 章很短:妇人生产后有一段不洁净与“家居”的日子,生男孩共四十天、生女孩共八十天,第八天男婴受割礼;日子满了,要带燔祭和赎罪祭到会幕门口,祭司为她赎罪,她就洁净了。若是穷,可以用两只斑鸠或雏鸽代替羊羔。马利亚生耶稣后正是献了穷人的这份祭。本章把生命的开端带回圣所,也显出神为贫穷人预备的路。

三层目标

知道

能说出生男生女不洁与家居的日数、第八天的割礼、满了日子所献的两种祭,以及贫穷人的替代祭;能说明路加福音 2:22-24 如何记载马利亚遵行此例。

感受

从对古代条例的困惑或反感,转向看见神关注生产的妇人、为贫穷人预备、在生命的开端也邀请人回到他面前。

去做

本周为一位刚生产或正在育儿的家庭具体做一件事(送饭、代祷、帮忙照看),并在群体中留意经济较弱的人是否被照顾。

结构

利 12:1-4不洁七天如月经期;第八天行割礼;产血不洁中家居三十三天,不可摸圣物、进圣所。把割礼(约的记号)嵌进产后条例。
利 12:5不洁两个七天,家居六十六天。日数加倍,经文未给理由。
利 12:6-7不论男女,满了日子带一岁羊羔为燔祭、雏鸽或斑鸠为赎罪祭,祭司为她赎罪,血源洁净。生男生女所献的祭相同。
利 12:8力量不够献羊羔,可献两只斑鸠或雏鸽。神的律例顾及穷人。

流程

观察

带领提示观察题先把数字和次序理清,再看献祭与贫穷人的替代,数字题不要讨论理由(留到解释)。
观察1妇人生男孩后不洁净几天?经文把它比作什么?
预期七天,像在月经污秽的日子不洁净一样依据 · 利未记 12:2
观察2第八天要做什么?
预期「第八天,要给婴孩行割礼」依据 · 利未记 12:3
观察3生男孩后要家居多少天?这段时间有什么限制?
预期三十三天;洁净的日子未满,不可摸圣物,也不可进入圣所依据 · 利未记 12:4
观察4生女孩的日数有什么不同?
预期不洁净两个七天,家居六十六天依据 · 利未记 12:5
观察5满了洁净的日子,要带什么到哪里、交给谁?
预期一岁的羊羔为燔祭,一只雏鸽或斑鸠为赎罪祭,带到会幕门口交给祭司依据 · 利未记 12:6
观察6生男孩和生女孩所献的祭有没有分别?
预期没有分别——「无论是为男孩是为女孩」都一样;「这条例是为生育的妇人,无论是生男生女」依据 · 利未记 12:6-7
观察7祭司献祭之后,结果是什么?
预期为她赎罪,她的血源就洁净了依据 · 利未记 12:7
观察8若妇人经济困难,条例怎样安排?
预期「她的力量若不够献一只羊羔」,就取两只斑鸠或两只雏鸽,一只为燔祭,一只为赎罪祭依据 · 利未记 12:8

解释

带领提示第一题澄清“不洁”与罪,B 级;第二题马利亚与耶稣,A 级;第三题生女孩日子加倍,敏感议题 C 级并列不定案。
解释1生产是神赐福的事(创 1:28),为什么产后反而“不洁净”还要献赎罪祭?这是说生孩子有罪吗?
预期不是说生产或妇人有道德上的罪。“不洁”与血、生命流失相关(参 15 章月经、漏症),是礼仪状态;这里的“赎罪祭”也常被理解为“洁净祭”,处理的是不洁状态以便重回圣所。有人也把它连到创 3:16 生产之苦,提醒堕落后的世界。可以说明主流理解,但不要把产妇讲成罪人。依据 · 利未记 12:2-7; 利未记 15:19
解释2路加福音 2:22-24 记载马利亚满了洁净的日子,献上一对斑鸠或两只雏鸽。这告诉我们耶稣的家庭怎样?有什么意义?
预期马利亚与约瑟献的是 利 12:8 贫穷人的祭,说明耶稣生在贫穷家庭;他们也照律法行事。加拉太书 4:4 说神的儿子“生在律法以下”——那位要成全一切洁净与赎罪的,自己从出生就站在需要赎罪之人的行列里。依据 · 利未记 12:6-8; 路加福音 2:22-24
解释3为什么生女孩的不洁日子是生男孩的两倍?
预期敏感议题,并列不定案:(1)男婴第八天受割礼,男孩的洁净期因约的记号缩短;(2)女婴将来也会有经血与生产,故加倍;(3)古代近东普遍观念的反映,不表示价值高低;(4)有人认为反映了当时社会对女性的看待,需以新约“在基督里不分男女”(加 3:28)来读。但要指出:12:6-7 献祭完全相同,价值上并无差等。小组可交流,不必判定。依据 · 利未记 12:2-5

神学综合

带领提示收拢到“生命、洁净、赎罪都回到神面前”;好的答案会连到马利亚献祭与基督。
神学1本章从一个新生命出发,走到「祭司要为她赎罪,她就洁净了」,还特别为「力量若不够」的人预备。这让你怎样看神对日常生活中身体、家庭、贫穷的关心?
预期(开放,引导方向)神的圣洁触及生活最私密的环节,但不是为了排斥,而是为了让人能重回他的同在;他为穷人降低门槛,最终在贫穷家庭出生的基督里亲自成全洁净。依据 · 利未记 12:7-8; 路加福音 2:24

应用

应用1神为生产的妇人安排休养,也为穷人预备替代的祭。这一周,你可以为身边哪一个刚生产、育儿辛苦或经济较弱的家庭具体做什么?
预期(示例)周四给刚生二胎的同事家送一顿晚饭;小组聚会时问问是否有人需要帮忙付托儿费用。

平行经文

路加福音 2:22-24应验:马利亚满了洁净的日子,献上一对斑鸠或两只雏鸽。
创世记 17:12割礼:男孩生下第八天要受割礼。
加拉太书 4:4神的儿子为女子所生,且生在律法以下。
利未记 15:19平行条例:妇人行经不洁七天。
利未记 5:7同样的体恤:力量不够献羊羔,可献斑鸠或雏鸽。
加拉太书 3:28在基督里不分男女,都成为一了。