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利未记 1 章 · 查经

归纳法 · 1 课

利未记 1 章

一课走完：全然献上

整章主旨利未记开头，耶和华「从会幕中呼叫摩西」。第一个条例是燔祭：献祭的人按手在没有残疾的祭牲头上，「燔祭便蒙悦纳，为他赎罪」；祭牲全烧在坛上，成为「献与耶和华为馨香的火祭」。从公牛到羊到鸟，不论贫富，人都可以蒙悦纳地来到神面前。

一章一课。利未记常被小组当成难啃的“规条书”。本章的钥匙是三句重复语：「没有残疾的」、「按手」「为他赎罪」、「馨香的火祭」。带查者要让大家看见：神在帐幕建成后开口的第一件事，是告诉人怎样可以蒙悦纳地亲近他；燔祭的特点是“全烧”，指向全然的献上；三个等级的祭牲显出神顾及穷人。燔祭指向基督“一次献上”是 A 级；按手的确切含义各家不一，C 级并列。

利 1:1-2耶和华从会幕中呼叫摩西神主动定亲近之路
利 1:3-9牛群的燔祭：按手、宰、洒血、全烧蒙悦纳、为他赎罪
利 1:10-13羊群的燔祭同样全然奉献
利 1:14-17鸟的燔祭穷人也可来
第 1 课 · 利未记 1:1-17

馨香的火祭：燔祭全然献上

主旨句

利未记开头，耶和华「从会幕中呼叫摩西」。第一个条例是燔祭：献祭的人按手在没有残疾的祭牲头上，「燔祭便蒙悦纳，为他赎罪」；祭牲全烧在坛上，成为「献与耶和华为馨香的火祭」。从公牛到羊到鸟，不论贫富，人都可以蒙悦纳地来到神面前。

三层目标

知道

能说出燔祭的四个关键动作（献没有残疾的、按手、洒血、全烧）；能指出「馨香的火祭」在 利 1:9、13、17 三次收尾；能说明燔祭如何指向以弗所书 5:2 的基督。

感受

从“敬拜是我给神一点东西”转向“神先预备了让我蒙悦纳的路，我因此愿全然献上”的感恩。

去做

本周找出一件你一直“留一半给自己”的事（时间、钱或关系），具体地全然交给神一次，并在小组下次分享。

结构

利 1:1-2耶和华从会幕中呼叫摩西，吩咐以色列人献供物要从牛群羊群中献。出埃及记末了荣耀充满帐幕，利未记接着由神从会幕说话，定下亲近他的方式。
利 1:3-9献没有残疾的公牛，按手在头上，宰牛、洒血、切块、洗脏腑与腿，全烧在坛上。最完整的一段，定下燔祭的流程；3-4 节说明目的：蒙悦纳、赎罪。
利 1:10-13献没有残疾的公羊，宰于坛的北边，洒血、切块、全然奉献。流程与牛相同而简化，同样以“馨香的火祭”收尾。
利 1:14-17献斑鸠或雏鸽，祭司揪头、流血、除嗉子、撕开翅膀焚烧。最便宜的祭牲，同样是“馨香的火祭”——贫富同得蒙悦纳。

流程

观察

带领提示观察题先抓神从哪里说话，再走一遍按手、宰、洒血、全烧的动作，最后看三个等级的收尾。
观察1利未记第一句说耶和华从哪里呼叫摩西？
预期「耶和华从会幕中呼叫摩西」依据 · 利未记 1:1
观察2献牛为燔祭，对祭牲有什么要求？要在哪里献？
预期「没有残疾的公牛」，在会幕门口献依据 · 利未记 1:3
观察3献祭的人按手在燔祭牲头上，经文说会带来什么结果？
预期「燔祭便蒙悦纳，为他赎罪」依据 · 利未记 1:4
观察4在牛的燔祭里，哪些是献祭的人自己做的？哪些是祭司做的？
预期献祭者：按手、宰牛、剥皮、切块、洗脏腑与腿；祭司：奉血洒血、放火摆柴、摆肉块、全烧在坛上依据 · 利未记 1:5-9
观察5血要怎样处理？
预期洒在坛的周围（牛是在「会幕门口、坛的周围」）依据 · 利未记 1:5, 利 1:11
观察6燔祭牲最后烧掉多少？哪一节说得最清楚？
预期一切全烧；13 节说「祭司就要全然奉献，烧在坛上」依据 · 利未记 1:9, 利 1:13
观察7三种燔祭（牛、羊、鸟）各段结尾都重复哪一句话？
预期「献与耶和华为馨香的火祭」依据 · 利未记 1:9, 利 1:13, 利 1:17
观察8鸟的燔祭用哪两种鸟？祭司怎样处理？
预期斑鸠或雏鸽；揪下头、血流在坛旁、除去嗉子、拿着翅膀撕开但不撕断，在坛上焚烧依据 · 利未记 1:14-17

解释

带领提示第一题讲三个等级的祭牲，B 级；第二题讲燔祭与基督，A 级；第三题讲按手的含义，C 级并列。
解释1燔祭可以用牛、羊，也可以用鸟，而三者都同样是“馨香的火祭”。这对当时穷人和富人各有什么意义？
预期神顾及人的力量，穷人不因献不起牛就被挡在门外；富人也不能因献得贵重就更蒙悦纳——蒙悦纳在于照神的吩咐来。马利亚与约瑟献“或用一对斑鸠，或用两只雏鸽”（路 2:24），正是穷人的献法（参利 12:8）。依据 · 利未记 1:3, 利 1:10, 利 1:14; 路加福音 2:24
解释2燔祭要“没有残疾的”，要全烧，为献祭的人赎罪。把它和以弗所书 5:2、希伯来书 10:10 放在一起，看见了什么？
预期燔祭是影子：没有残疾的祭牲代替人全然献上。基督“当作馨香的供物和祭物，献与神”（弗 5:2），“只一次献上他的身体”（来 10:10），成全了一切燔祭所指向的。旧约祭牲一再重复，基督一次永远有效。这是 A 级。依据 · 利未记 1:3-9; 以弗所书 5:2; 希伯来书 10:10
解释3献祭的人为什么要“按手在燔祭牲的头上”？按手表示什么？
预期解经家说法不一，可以并陈：（1）认同/归属说——表明这祭牲是“我的”、代表我；（2）转移说——把罪转到祭牲身上，参 16:21 大祭司按手在羊头上承认罪孽；（3）两者兼有说——燔祭以献上与代表为主，赎罪日才明确讲“承认罪孽”。不必定案，要点是献祭者亲自参与、与祭牲连在一起。依据 · 利未记 1:4; 利未记 16:21

神学综合

带领提示收拢到“神预备蒙悦纳的路”与“全然献上”两面；好的答案从燔祭连到基督，再连到信徒的活祭。
神学1燔祭「为他赎罪」又「为馨香的火祭」。从燔祭，到基督“当作馨香的供物”（弗 5:2），到保罗劝人“将身体献上，当作活祭”（罗 12:1），这条线怎样改变你对“献上”的理解？
预期（开放，引导方向）先有神预备的祭使人蒙悦纳，然后才有人全然的献上；献上不是换取悦纳，而是蒙悦纳之人的回应。基督是那真正全烧的燔祭，信徒因他成为活祭。依据 · 利未记 1:4, 利 1:9; 罗马书 12:1

应用

应用1燔祭是“全然奉献”，一点不留。这一周，你生活里哪一块是你“留着自己烧一半”的？你打算怎样具体地把它交给神？
预期（示例）我周日下午总说“留给自己休息”，这周我要拿出一小时陪同组一位刚来的弟兄吃饭、为他祷告。

平行经文

以弗所书 5:2新约诠释：基督为我们舍己，当作馨香的供物和祭物献与神。
希伯来书 10:10成全：基督只一次献上身体，使我们成圣。
希伯来书 10:4对照：公牛山羊的血断不能除罪，燔祭只是影子。
罗马书 12:1回应：将身体献上当作活祭。
路加福音 2:24穷人的献法：一对斑鸠或两只雏鸽。
利未记 16:21按手的另一处：赎罪日按手承认罪孽。