约翰福音 9 章 · 查经

归纳法 · 1 课

约翰福音 9 章

一课走完：说「我们能看见」的反瞎了眼

整章主旨本章是一场'我知道'的比赛。瞎子一路说'我不知道'（9:12, 9:25），却一步步看清：「有一个人，名叫耶稣」（9:11）→「是个先知」（9:17）→「这人若不是从神来的，甚么也不能作」（9:33）→「主啊，我信！」（9:38）。法利赛人一路说'我们知道'（9:24, 9:29），却越来越瞎。耶稣收尾：「如今你们说『我们能看见』，所以你们的罪还在」（9:41）。开眼的起点，是承认自己瞎。

约翰9章常被教成'神迹证明耶稣是神'或'苦难不一定是罪的结果'（9:2-3）。两个都对，但本章最精巧的文本设计常被跳过：'知道/不知道'的交叉。瞎子说'我不知道'两次（9:12, 9:25），他父母说'我们不知道'（9:21），法利赛人却一再说'我们知道'（9:24, 9:29）。瞎子对耶稣的称呼步步升高——一个人、先知、从神来的、主；法利赛人的判断步步硬化——罪人、不知从哪来、赶出去。结局是9:39-41：能看见的反瞎了眼。带查者只要让组员把'知道'和瞎子对耶稣的称呼各列一条线，整章的戏剧结构就自己出来了，所有题目都挂在这两条线上。

约 9:1-7'是谁犯了罪？'——'是要在他身上显出神的作为来'；和泥、西罗亚洗、看见门徒找原因，耶稣显作为

约 9:8-23邻舍问、法利赛人问、父母怕：'有一个人名叫耶稣'→'是个先知'被开眼的人，看得越来越清楚

约 9:24-34'我们知道这人是个罪人'——'有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了''我们知道'的人把见证者赶出去

约 9:35-41'你信神的儿子么？'——'主啊，我信！'——'你们说我们能看见，所以你们的罪还在'承认瞎的得看见，自称看见的反瞎

第 1 课 · 约翰福音 9:1-41

说「我们能看见」的反瞎了眼

主旨句

本章是一场'我知道'的比赛。瞎子一路说'我不知道'（约 9:12, 约 9:25），却一步步看清：「有一个人，名叫耶稣」（约 9:11）→「是个先知」（约 9:17）→「这人若不是从神来的，甚么也不能作」（约 9:33）→「主啊，我信！」（约 9:38）。法利赛人一路说'我们知道'（约 9:24, 约 9:29），却越来越瞎。耶稣收尾：「如今你们说『我们能看见』，所以你们的罪还在」（约 9:41）。开眼的起点，是承认自己瞎。

三层目标

知道

能列出瞎子对耶稣的四个逐步升高的称呼（约 9:11, 约 9:17, 约 9:33, 约 9:38），并对照法利赛人的'我们知道'（约 9:24, 约 9:29），解释约 9:41'你们的罪还在'的逻辑。

感受

被约 9:40问住：'难道我们也瞎了眼么？'——我在属灵上最自信'我知道'的地方，会不会正是我看不见的地方？

去做

本周用瞎子的方式写一句见证：不讲神学，只写'从前我是______，如今______'，下次聚会念给组员听。

结构

约 9:1-7门徒问这人生来瞎眼是谁犯了罪；耶稣说不是这人也不是父母犯罪，是要显出神的作为；他说'我在世上的时候，是世上的光'，用唾沫和泥抹瞎子的眼，叫他去西罗亚池子洗，他就看见了。门徒要答案（谁的错），耶稣给作为（神在做事）。'世上的光'（约 9:5）连回8:12，全章将演出光照进来时谁看见、谁反瞎。

约 9:8-23邻舍认不出他；他说是一个名叫耶稣的人开了他的眼；法利赛人盘问，因安息日起纷争，问他怎么看耶稣，他说'是个先知'；犹太人叫来父母，父母因怕被赶出会堂，推说不知道。瞎子的认识开始升级（人→先知），而周围人各有'看不见'的理由：邻舍看不清、法利赛人被安息日框住、父母被恐惧封口。

约 9:24-34法利赛人第二次叫他来，说'我们知道这人是个罪人'；他说'有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了'；他反问是否也要作门徒，被骂；他论证'这人若不是从神来的，甚么也不能作'，被赶出去。全章核心。宗教专家以'我们知道'开口却越说越糊涂（'不知道他从那里来'约 9:29），没受过教育的乞丐只守住'我知道的一件事'，却推理出正确结论。

约 9:35-41耶稣找到被赶出去的人，问他信不信神的儿子，他说'主啊，我信'，就拜耶稣；耶稣说他来是叫不能看见的看见、能看见的反瞎；法利赛人问'难道我们也瞎了眼么'，耶稣说因你们说'我们能看见'，罪就还在。肉眼的看见在约 9:7完成，属灵的看见在约 9:38完成。约 9:41把整章翻转：瞎本身不是定罪的理由，自以为不瞎才是。

流程

观察

带领提示观察分两条线：第一条是瞎子对耶稣的称呼怎样升高（全课钥题），第二条是'知道/不知道'在谁的嘴里。时间紧可跳过观察1，从约 9:11开始。

观察1约 9:2 门徒看见这个瞎子，脑子里第一个问题是什么？耶稣在约 9:3的回答把焦点从'原因'转到哪里？

预期门徒问「这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？」耶稣答「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来」——从追问谁的错，转到神要做什么。依据 · 约翰福音 9:2-3

观察2请把瞎子对耶稣的称呼按出现顺序列出来（提示：9:11, 约 9:17, 约 9:33, 约 9:38）。你看到什么变化？

预期约 9:11「有一个人，名叫耶稣」；约 9:17「是个先知」；约 9:33「这人若不是从神来的，甚么也不能作」；约 9:38「主啊，我信！」就拜耶稣。——从一个人，到先知，到从神来的，到主，一步步升高。依据 · 约翰福音 9:11, 约 9:17, 约 9:33, 约 9:38

观察3再把本章里'知道'或'不知道'出现的地方找出来：分别是谁说的？

预期瞎子：9:12「我不知道」；约 9:25「他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道」；约 9:31「我们知道神不听罪人」。父母：9:20-21「这是我们知道的……我们却不知道」。法利赛人：9:24「我们知道这人是个罪人」；约 9:29「神对摩西说话是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从那里来！」依据 · 约翰福音 9:12, 约 9:20-21, 约 9:24-25, 约 9:29-31

观察4约 9:16 法利赛人为什么起了纷争？双方各自的理由是什么？

预期因为开眼的日子是安息日。一方说「这个人不是从神来的，因为他不守安息日」；另一方说「一个罪人怎能行这样的神迹呢？」依据 · 约翰福音 9:14-16

观察5约 9:22 父母为什么推说不知道？作者给了什么背景？

预期「是怕犹太人；因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。」依据 · 约翰福音 9:22

观察6法利赛人第二次盘问时（约 9:24-27），瞎子怎样回应'我们知道这人是个罪人'？他反问了什么？

预期他说「有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了」；又反问「我方才告诉你们，你们不听，为甚么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒么？」依据 · 约翰福音 9:24-27

观察7约 9:35 耶稣是在什么情况下再次遇见这个人的？耶稣问他什么，他怎么回答？

预期在他被赶出去之后，「耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他」，问「你信神的儿子么？」他问谁是，耶稣说「现在和你说话的就是他」，他说「主啊，我信！」就拜耶稣。依据 · 约翰福音 9:34-38

观察8约 9:39-41 耶稣说他到世上来是为了什么？法利赛人听了问什么？耶稣怎么回答？

预期「叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼」；法利赛人问「难道我们也瞎了眼么？」耶稣说「你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说『我们能看见』，所以你们的罪还在。」依据 · 约翰福音 9:39-41

解释

带领提示三题：第一题是全课关键（约 9:41的逻辑）；第二题处理'苦难与罪'（约 9:2-3），防止两种极端；第三题看瞎子被赶出去后耶稣去找他。时间紧可只做第一、二题。

解释1约 9:41 耶稣说'你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说我们能看见，所以你们的罪还在'。这不是说瞎的人都没有罪吧？耶稣在这里说的'瞎'和'罪还在'是什么意思？为什么'自称看见'反而让罪留下？请用本章瞎子与法利赛人的对照来回答。

预期这里的'瞎'指承认自己看不见、需要光；这样的人会像瞎子一样被开眼、来信（约 9:38）。法利赛人拒绝承认需要，以'我们知道'（约 9:24, 约 9:29）关上了光，于是罪没有被除去——不是因为他们的罪比别人大，而是因为他们不肯接受唯一能除罪的那位。人人都有罪、需要基督光照才得救，是A级；本题要防止读成'无知就无罪'的普遍原则。依据 · 约翰福音 9:24-34, 约 9:39-41

解释2门徒问'是谁犯了罪'（约 9:2），耶稣说'也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪'（约 9:3）。这是否表示这人和他父母没有任何罪？这段能不能推论出'所有疾病苦难都与罪无关'？约翰福音5:14又怎么说？

预期耶稣不是说他们无罪，而是否定'这瞎眼是某个具体罪的报应'这个推论；焦点转向神要显出的作为。但圣经也有苦难与个人罪相关的例子（约5:14耶稣对被医好的人说'不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害'）。所以两极都不对：不能说所有苦难都是某人的罪造成，也不能说苦难与罪全无关系。具体到个人的苦难是否有神特别的目的、如何分辨，敬虔的人理解不同，属B级；小组里要特别小心不要对正在受苦的人下判断。依据 · 约翰福音 9:1-3; 约 5:14

解释3瞎子被赶出会堂（约 9:34）——这正是他父母所怕的（约 9:22）。接着约 9:35说耶稣'听说他们把他赶出去，后来遇见他'。为什么约翰要特别写出这个顺序？这对'看见'（约 9:38）是怎样发生的有什么提示？

预期他因忠于自己'知道的一件事'而失去宗教群体，这时是耶稣主动找到他。他的肉眼约 9:7就看见了，但'看见神的儿子'是在被赶出去之后、耶稣亲自向他显明（'现在和你说话的就是他'约 9:37）才发生。认识耶稣最终是他主动显明，不是人推理的终点——瞎子推理到'从神来的'（约 9:33），但'主啊，我信'是在耶稣的话里发生的。依据 · 约翰福音 9:22, 约 9:34-38

神学综合

带领提示收拢两条线：瞎子的称呼上升线 + 法利赛人的'我们知道'硬化线，在约 9:39-41交叉。好的答案会指出：看见的起点是承认瞎，看见的完成是耶稣亲自显明，看见的代价可能是被赶出去。

神学1耶稣在约 9:5说'我在世上的时候，是世上的光'，本章结尾说他来'叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼'（约 9:39）。综合全章：当光（耶稣）进来，为什么有人被照亮、有人却更瞎？'我不知道'和'我们知道'在其中扮演什么角色？

预期（开放，引导方向）：光本身是同一道光；差别在人是否承认自己需要光。瞎子从'我不知道'开始，守住他确实经历的一件事，被耶稣找到而认信；法利赛人以'我们知道'为护墙，连眼前的神迹都要否认，最终'反瞎了眼'。耶稣的来临本身就是一种审判（约 9:39）——不是他要定人罪，而是光一照，人对光的回应就显明了。依据 · 约翰福音 9:5, 约 9:25, 约 9:29, 约 9:39-41

应用

应用1在信仰里，你最常说'我知道'的领域是什么（圣经知识、教会经验、对某类人的判断）？有没有可能那正是你'说我们能看见'的地方？另一面：你有没有像瞎子一样，虽然讲不清神学，但'有一件事我知道'的经历？这周你愿意向谁说出来？

预期（示例）我带小组多年，很多事一听就'知道'答案，最近发现我对组里一位新来的姐妹早就下了判断，觉得她不属灵。读到约 9:41我很扎心：我是那个说'我能看见'的人。另一面，我确实有一件事知道——那年我抑郁到起不来，是主一步步把我拉出来。这周我想约那位姐妹喝咖啡，不讲道理，只讲这一件事，也听她的故事。

平行经文

约翰福音 8:12'我是世界的光'——约 9:5耶稣重申这句话，然后当场演出：光照进来时，谁看见，谁反瞎。

以赛亚书 35:5预言那日'瞎子的眼必睁开'——弥赛亚时代的记号；约 9:32'从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了'正是在指这件事的份量。

约翰福音 5:14耶稣对被医好的瘫子说'不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害'——与约 9:3并读，避免把苦难与罪简单等同或完全切割。

路加福音 13:2-3耶稣问被害的加利利人是否比众人更有罪，答'不是'，并呼召听者悔改——与门徒'是谁犯了罪'的追问同类，把焦点转回听者自己。